笔者摄于古香芸窗 于指间略过松漠毳殿 ——试论手中一件有文玉节约 它山草庐 斯玉得于2007年,籍之与宝善堂主人相识,更开启了我对中古玉器的爬梳及求索。它就像幽谷中的清泉,琼宇上的玉阶,一经发现,顺其披寻便能渐入佳境。他人视之为敝履,难登大雅,我却自珍。这里不仅是与古物的一段情缘,更是“他”指引之学路,故写此拙文以谢“古君子”。 笔者遍查各类玉器及旁类书籍佐证,如;何家村龙凤纹弧腹银碗(图七),其圈足内的团龙纹(笔者按:此类碗在齐东方先生编著的《唐代金银器研究》中被定在7世纪的后半叶)、上海博物馆藏唐代白玉龙纹璧(图八)、台北故宫博物院藏宋代定窑印花云龙纹盘(图九)、《古玉图录初集》中所刊北宋龙纹玉盏(图十、图十一)、故宫博物院藏宋代白玉团龙纹佩(图十二)、台北国立故宫博物院藏《宋仁宗后坐像》中左侧宫女所执帨巾上的团龙纹图案(图十三)、流传海外具有确切年号的文忠王府金银器(公元1026-1028年)中的一件银鎏金碗,其底部錾有云龙纹图案(图十四)、内蒙古自治区通辽市吐尔基山辽墓出土团龙纹金花银盒(图十五)、巴林右旗辽庆州释迦舍利塔出土连珠云龙纹罗地绣巾(图十六)、敦煌莫高窟第245窟沙州回鹘时期团龙纹藻井(图十七)、敦煌西夏时期团龙纹藻井(图十八)、莫高窟第409窟东壁高昌回鹘时期供养人所著团龙纹锦袍(图十九)(笔者按: 需要指出的是,此窟的学术研究在2014年有了新进展,日本学者松井太通对东壁南侧回鹘文榜题进行了成功的释读,内容是:“il alsran xan 依尔·阿厮兰汗,män sävg(i) ……我,赛乌集……”由此可知,著团龙纹锦袍者就是高昌回鹘的阿厮兰汗)、北京房山金太祖睿陵出土云龙纹石椁(图二十)、故宫博物院藏元代青玉团龙纹带扣(图二十一)、故宫博物院藏元代青玉龙穿花纹佩饰(图二十二),我们通过类比学的方法显而易见的可以看出其特征更符合辽(916年-1125年)或宋(公元960年-1279年)时期④。 关于忍冬纹的命名,扬之水先生曾在《曾有西风半点香-敦煌艺术名物丛考》一书中援引林徽因女史在《敦煌边饰初步研究》所言:“忍冬纹原初是巴比伦-亚述系统的一种“一束草叶”的图案,即七个叶瓣束紧了,上端散开,底下托着的梗子有两个卷头底下分左右两股横着牵去,连上左右两旁同样的图案,做成一种横的边饰,此便是后来古希腊爱奥尼亚式柱头的发源。”扬之水先生进一步指出忍冬纹是“大秦之草”之其中一种,“大秦之草”中的“大秦”具有一种泛指⑧,犹极西,而“大秦之草”自然就是极西之地各式方奇植物的纹样。虽然一个是植物纹一个是云纹,但两者之间在结构骨架和线条韵律上的关联性还是显而易见的。另外,英国学者斯坦因在新疆焉耆明屋遗址发现的一件6-7世纪菩萨头像模制陶砖四角上的纹样⑨(图二十八),为我们提供了此类纹饰自西向东递嬗杂糅的中间环节,籍此可更加确定笔者手中玉节约上的品字形云纹向西溯源的必要性。 附记: 初稿写于2015年1月18日,2020年5月19日完成此文。 恕盦于析津府古香芸窗 本文已经获得作者授权乐艺会发布 图文由作者提供 |
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