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学习书法的人都知道“楷书四大家”，欧阳询、颜真卿、柳公权、赵子昂，这四个人的楷书地位在书法史上莫有能及者。 欧阳询的楷书上承北碑，中晚年的时候又融合了北朝帖学风貌，最后形成了一种独特的险绝之风，在艺术领域我们可以称之为“宗师”级人物，而同时代的虞世南继承了王羲之的虚和与平淡，在发展上，不及欧阳询。 《欧阳询楷书三种》 欧阳询出生了隋朝，天资极高，幼年的时候遭遇家庭之祸，因父亲起兵造反而被满门抄斩，在父亲好友的庇佑下，欧阳询得以保全。 在学习上欧阳询天分极高，读书能够过目成诵，对于艺术的感知力也超乎常人。我们纵观历史上的大书法家，几乎无不是惊才绝艳的大家。欧阳询就是其中杰出的代表。 欧阳询平生传世作品很多，早年的时候写下了著名的《皇甫诞君碑》，此碑的特点的用笔紧密而细致，点画爽利，结构瘦劲而险绝，是完完全全的北朝风貌。从中年到晚年这一段时间之内，我们至今没有发现欧阳询作品传世。 《欧阳询楷书三种》 直到唐贞观5年，公元631年，欧阳询写下了著名的《化度寺碑》，这件作品其实并不是一件“碑”，而是“铭”，两者之间大有不同，“碑”是利于墓志之外的作品，而“铭”则是墓志之内。这件《化度寺碑》在中国楷书史上极负盛誉，远胜过《九成宫醴泉铭》，但今人多不知也。 《化度寺碑》是欧阳询书风成熟之后的作品，赵子昂曾经这样评价这件作品： “唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也。” 《欧阳询楷书三种》 赵子昂的见解并非虚言，又有清代翁方纲的一段评论为证： “若以唐代书格而论，则《化度》第一、《醴泉》次之，《虞恭》又次之。若以欲追晋法而论，则《化度》第一、《虞恭》次之、《醴泉》又次之。” 翁方纲是清朝的碑学大师，楷书大师，他认为从格调上将，《化度寺碑》排第一，从继承晋人法度而言，同样也是《化度寺碑》排第一。足以见得，此作可为唐楷第一 《欧阳询楷书三种》 既然《化度寺碑》有如此盛誉，为何世人学习者很少呢？其原因就是版本众多，且拓本模糊，不利于初学。且市面上的《化度寺碑》均为宋朝翻刻本，与原碑相去甚远。 1900年，敦煌藏经洞开启，这一巨大的人类宝库当中，出现了14页珍贵的唐朝原拓本《化度寺碑》，成为了存世最佳的拓本。这极为珍贵的14页唐拓本，如今两页藏在了法国国家博物馆，12页藏在了英国的大英博物院，至为珍贵。 《欧阳询楷书三种》 如今，我们通过多方努力，终于将这14页珍贵的国宝收集起来，进行了重新的整理编修，并且市面上极为罕见的陈镛先生藏本《虞恭公碑》，一并编修成集，终于汇集成了这部《欧阳询楷书三种》，极为珍贵，如今我社仅出了百余册，先到先得。 《欧阳询楷书三种》 欲购此《欧阳询楷书三种》，请点击下面惠购： 《欧阳询楷书三种》 |
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