 初唐是楷书黄金时代，一般称为唐楷，学楷书基本上都是从唐楷入手。智永禅师的弟子虞世南传承了二王这一路书风，虞世南的书法正是唐楷的代表。  ▲ 虞世南（558——638），字伯施，汉族，慈溪市观海卫镇鸣鹤场人。初唐著名书法家、文学家，政治家。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。 虞世南的书法，没有书法真迹流传。书法墨迹虽然有归到他名下的，碑帖之中也有几件，但目前唯一可靠的的碑帖就是《孔子庙堂碑》。碑帖一般就是指用墨从石碑上拓下来的书法作品，凹进去的地方是白色，凸的的地方是黑色或红色，是学习书法范本。  ▲孔子庙堂碑唐本封面 《孔子庙堂碑》有唐代原碑拓本，也有宋代的两种翻刻本，唐代原来的石碑早就失传了，只有一本拓本被称为唐本，缺字用宋碑拓本补上，那就是海内孤本清代收藏家李宗翰旧藏的《孔子庙堂碑》。  ▲孔子庙堂碑唐本首页  ▲宋代刻本一种 梁启超藏西庙堂本 清代著名书法家、碑帖专家翁方纲对这部海内孤本中的字逐字对比，共计有2017个字，唐刻1446字，用其他版本凑补的字大概占了四分之一。他在拓片裱边上做了非常详细的批注，其中包括哪些字属于唐碑，哪些属于宋碑，还有哪些字不完整用墨描过，都有非常详细的解读。  ▲翁方纲书法 这部孤本帖是我们学习虞世南书法最好的范本，欣赏这部帖以前只属于少数收藏家才享有的特权，现在已经通过印刷化身千万，是书法爱好者的一大幸事。跟着这位清代最为资深的碑帖专家翁方纲来读一遍《孔子庙堂碑》，就能更进一步了解虞世南。  ▲宋代刻本一种 北宋“西庙堂”拓本 实际上，现在宋以前的第一流书法家的作品基本没有真迹流传。如要学习唐代甚至更早的第一流书法家的作品，不可能全看书法真迹，可以参考一些相对普通些类似他们书风的墨迹，或者托名为第一流大书法家的作品，如要尽量接近唐和唐以前第一流书法，学习第一流书法家的碑帖算是目前最好的途径。  ▲孔子庙堂碑唐本裱边上有翁方纲的批注 翁方纲研究这部《孔子庙堂碑》主要凭借两方面，一是对书法原理的精通，他是清代四大书法家之一；一是看过的好碑帖多，对比的多、经验丰富就分得出好坏，看看他题过的碑帖就知道他过眼之多了，藏家也乐意请他鉴赏。  ▲孔子庙堂碑唐本，翁方纲说第三行第一个“文”字是描的 通过这部帖裱边上的字，仿佛就是清代碑帖鉴定大家翁方纲开课带我们鉴赏《孔子庙堂碑》，可以更多理解虞世南，也懂得了读帖的乐趣。用这个读帖的对比方法不仅可以鉴赏《孔子庙堂碑》，还可以用这个方法深入理解其他古代书法，对于自己临帖而言也有极大地帮助。  ▲孔子庙堂碑唐本，翁方纲在批注上说出了哪些是唐本，哪些是宋代陕西刻本的字。 如果专攻《孔子庙堂碑》，不妨可以这样去做：了解哪些字是唐碑的，找其中字迹保存完好的先练起来，慢慢的就可以对宋人复刻本中的笔画与结构方面有自己的认识，这样就更加接近虞世南的精神。  ▲孔子庙堂碑唐本，翁方纲在批注上说出了厚日以下都是是唐本的字 读帖不仅是对比和揣摩帖中的字，在临摹当中，有时会忽略很多东西，或写不到位的。如果只是对着临，临完就放一边往往收获就少。实际上把自己写的和唐碑的字再好好对照着逐字去对照，也是另一种精读碑帖的方式，临帖如能花一点时间在这个上面，可以更加好的掌握原作的精华。 只要足够专注又有恒心，先好好的揣摩一部帖收获就会很大，懂一点碑帖鉴赏不仅可以更多一分欣赏的乐趣，对于临帖收获也更大，到了一定时候再学其他的帖就能很迅速地掌握其中的规律。 >>相关链接 |
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