|
在八字易象中，干支必须纳入五行，十天干为五行的代名词，所以十天干就是五行。 天干的五行属性是：甲乙属木，丙丁属火，戊已属土，庚金属金，壬癸属水。 五行又分阴阳，甲为阳木，乙为阴木；丙为阳火，丁为阴火；戊为阳土，已为阴土；庚为阳金，辛为阴金；壬为阳水，癸为阴水。在论命中，阳干、阴干其特点各不相同，其性质亦截然不同。 甲丙戊庚壬都为阳干，由于丙丁皆属火，而丙又为阳火，所以丙火为阳中之阳，乃纯阳之火，为五阳干之最。乙丁已辛癸都为阴干，由于壬癸皆属水，而癸水又为阴水，所以癸水为阴中之阴，乃纯阴之水，为五阴干之至。丙火犹如太阳，如果没有太阳，天地之间万物则不能化育；癸水犹如雨露润泽之水，如果没有雨露，天地之间万物则不能滋养；只有阴阳相协，阳光雨露的滋养化育，万物才能生产发育，阴阳为万物之本源，丙癸乃阴阳二至，万物之父母。 中国古代算命术历来就有“甲木为梁栋，乙木为花果；丙作太阳，丁作灯烛；戊作城墙，已作田园；庚为顽铁，辛作珠玉；壬为江河，癸为雨露，”并且相沿已久，牢不可破，但用之论命，则不免有点牵强。任铁樵在《滴天髓》注中认为：“诚大谬也。” 比如甲为无根死木，乙为有根活木，甲生于亥，而乙却死于亥，同是木而分生死。但在实际论命中，甲木遇亥作长生论，乙木遇亥作印绶论，从未以死论。同理其它如丙丁、戊已、庚辛、壬癸，在八字论命中，分别使用，并不说阳木独禀死气，阴木独禀生气。 
所说栋梁，花果，太阳，灯烛之喻，多人谬误。天干即是五行，甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。不应有死木活木之分，死水活水之别，五行只不过有阳刚阴柔之质，阳健阴顺之说。阴阳平稳，五行相持，万物生成。 朱家宝工书法，取法黄庭坚，深得黄体精神，堪称清末大家；著有《海藏园序》、《廷尉天下之平论》等。朱家宝出身进士，历任知县、知府、道员、按察使、巡抚、仓场总督、直隶省长兼都军、民政部尚书等职。袁世凯称帝时，被封为一等伯爵。 公历1860年10月6日5—7时，农历庚申年八月二十二卯时。 乾造：庚申 乙酉 癸未 乙卯 大运：丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 朱家宝命造，日主癸水独一个，自身弱极。酉金当令又是庚申年印强旺。时柱乙卯、月上又有一乙，日时卯未又半三合食神局，食神也旺。这样的八字如何论断格之成败呢？印绶格印重身极弱，必是慈母灭儿象，就必须平衡其印绶。无财星制约印星，妙在有食神能合其印星，也构成食印相恃之势，也是一种平衡。地支申酉金对木局，天干两乙合庚，金木平衡十分有序、有力、有情，因此就可成格。 只要金木相恃有序平衡，就能有效的保护日主。因此，只要不打破金木相恃的行运，就是成格局佳运，一但打破金木印食平衡的行运，就是坏恶运了。所以，前三运就都是好运，必有利学业、成长。虽然高中进士是在己丑运的1892了，但功底都是前面运程所打下的。 31岁己丑运，丑酉又可合金局，但木有局，又多透一乙木，就不怕金旺伤木，所以也是佳运。因此，1892年高中进士。选翰林院编修，再授礼部祭司，后历任直隶平乡、新城、南和知县。为直隶总督袁世凯所赏识，被袁推为“近畿循史第一”。 |
|
|
