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服装构成三段式：暴露、紧身和宽松（1） 服装变化万千，面料花色变化最多，近乎无穷。款式变化受人体形与功能限止变化有限。服装款式构成为暴露、紧身与宽松三部分组成。暴露是服装的组成部分，这一点极为重要，不少高校教学中没有这个概念，使服装设计少了整体概念，也轻视了性感主体。暴露的脸、发、颈、肩、胸、肚、背、手、臂、腿、脚与衣裳、鞋帽、饰物融汇，才成为服装的整体，没有暴露的肌体合作何以成为服装呢？何以产生节奏? 何以诱惑窥视欲？服装整体的新奇与变化在于暴露、紧身和宽松的三段式比例调节中。
从服装的语言来看，画龙点睛之处是暴露；紧身之处只有缝制拼接变化；服装本体的创新在于宽松。暴露只是创意，紧身更多的是工艺，只有宽松可以花样百出。服装是人的附属物，没有什么单独的衣服美与丑问题。人需要服装，为了使人美，而不是夺人之美。暴露在外的脸是服装的“画眼”，其次是暴露在外的其他肌肤，再次才是衣服。这一点许多人没有清楚的意识，认为服装也可不以单独欣赏，这是错误的，没有人的参予就成了软雕塑，而是服装了。服装永远也比不了软雕塑，人体约束了服装造型，而软雕塑可以在空间中自由展开。日常所说是欣赏服装，是服装与人合二为一的效果。脱离了人，衣裳只是缝制过的面料，衣裳鞋帽穿戴上身才成为服装。服装一旦上身立即被人异化，带有人的气息。合适的服装强化人的气质，不适宜的服装与人格格不入，拖累人的性状；同样的服装穿戴在不同人的身上，会随人有迥异的效果产生。
服装设计师喜欢强调服装的美化作用，实质并非如此，人给予服装以生命，它会随人而动，随身姿而拂荡，服装的千姿百态是人给予的。自己的服装应该自己选，才是自身审美表达，名星的服饰由形象设计师设计的，当然需要本人同意，但终归是面具，不真实！服装对人的影响，问一下男子是怎么观察女士的，就可以知道。男子的注意焦点是人，是性魅力，是脸、身材、手臂、腿脚，所有暴露的部分都会撩拨男人。至于女士穿什么衣服，什么鞋袜，有没有佩戴项链等等，不少人说不清，甚至什么发型都没记住，只记住了女孩子的形象。其实男子看到了服装，一般只记住红裙子、蓝头巾之类，至于裙子的款式，头巾的质地都没注意。
女性观察男士，就要仔细许多。除了关注气质、风度、学养之外，五官特征：鼻梁高矮、眼窝深浅、肤色、身高、腹肌，以及服装、鞋帽、手机、手表的品牌，女士都能看清、记住。她们比较重视服装，通过着装窥测男士的品味与财力。异性之间的观察最“歹毒”，是文明后的“性选择”。男女之间无“纯友情”，人的美感、好感，自觉不自觉中都充斥着性感，不论男女，无性感就谈不上魅力。现代服饰灵魂都在强调性感，有的隐晦，有的显性，服装仅仅为增强人的性诱惑服务的，（炫富在中国比较有市场，可以使性诱惑不粗鄙，也可显示着装者为土豪）这是现代服装与古代服装、宗教服装的最大差别。西方礼仪见到女士常恭维：你真性感！这是性开放后的直言不讳，其中与服装脱不了干系。女士的美，服装起不小的作用，但最根本的还是人，这一点在服饰美中应该多次强调，否则就会本末倒置。
这应该是三点式的极限
暴露最多的是三点式“比基尼”泳装。如果三点都不遮挡就裸体了，服装没了。服装在现代文明中仍是乱伦的屏障，约束乱性的工具，遮掩性器官成为服装暴露的底线。三点式服装美已很少，主要在展示人体。从本质上说，世间只有年轻男女的裸体最美，再美的服装看多了都会腻，只有裸体看不腻，这是人性，是物种繁衍本能。暴露是服装触及社会伦理道德观最敏感的部分，人的性炫耀总会有意无意地挑战伦理道德底线，引发各种冲突。对于人的什么部位可以暴露社会习俗规定，有些教规女性不遮严会处“石刑”。一些地区的习俗貌似荒唐，其实是当地特殊的生存文化的表现：有图腾禁忌，有神话传说，有宗教教规，五花八门。
这种习俗与传说有关：战乱连年，未婚男丁战死沙场，没有碰过女人，死后就想物色女子到阴间成亲。孤魂野鬼只要处女，被摸过奶的不要。姑娘们不去阴间当“鬼婆”，在鬼节这三天就得牺牲胸部求平安。这个传说很扯，实质是青壮年战死太多，男女比例失调，鼓励“乱交”，默许一夫多妻，提高生殖率，防止族群灭绝。服装中的防护服是没有暴露的，头、手都遮严，防疫服、防化服、防核服、飞行服、赛车服，宇航服，甚至翼装飞行服都是功能性服装，为环境需要保证人员安全为宗旨，一般不列入服装讨论范围。
各有各的露法
随着女性性解放，离婚率高，男女婚姻特别重视情感，由此睡衣特别重视的性魅力
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