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自古到今，要论钓鱼的水平和境界，可能没有能比得过姜子牙的了。直钩钓鱼，愿者上钩——就这么一个简单的行为艺术，便成功地推销了自己，不愧是天下无匹的“首席智囊”。 姜子牙行为艺术的巨大成功，让钓鱼这种普通的人类活动，不仅成为了一种行为艺术，还成为了一种人生信仰的表达，并且随着历史长河的奔流，得到了丰富多彩的诠释。 1 小学语文教材中有一首《小儿垂钓》—— 唐代胡令能所作。这首诗像一幅写意画，使一个天真烂漫、童趣盎然的儿童形象跃然纸上。“蓬头”“侧坐”似乎应该可以画成工笔，果真画成工笔，那份烂漫也就减损了许些。 对于诗人而言，在成人世界里能够发现这份童趣，欣赏这份童趣，已然十分难得，而吸引诗人的也正是这份意趣，这份感觉。往往，写意画更能令欣赏者恍然忘己，如入其境。当胡令能写下这首诗的时候，他一定心驰神往，如同回到了自己的童年吧。这首诗中的稚子或许钓的仅仅是鱼而已，但用诗写下稚子这份钓趣的胡令能，他“钓”的却是一份回忆，一份童真，一份欣赏。故而，才有了这首虽浅显却引人回味的诗——要知道，唐人的诗歌中，抒写儿童形象的是很难得的。 无论今天我们怎么读这首诗，似乎都看不出胡令能是在借用姜子牙的创意，要表达什么言外之意。 胡令能大概是像广大钓鱼爱好者一样，就是喜欢和羡慕这种可以令人沉浸其中的活动。这种活动，总能让人不知不觉与天地、与自然融为一体。 2 《小儿垂钓》中专情垂钓的儿童形象除了表达了诗人对童趣的欣赏，是不是还有其他的寄托，似乎并不重要。 孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中也写到了垂钓者，寄意就全然不同了。 孟山人是在借用姜子牙的创意。 全诗如下： 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 从诗题就可以猜出，这不可能仅仅是一首写洞庭湖之景的诗。 孟浩然这首是“干谒”诗。什么叫“干谒”呢？就是推销自己，也可以叫做自我推荐信，写给达官显贵、掌权人物的（写给小职员不起作用）。 孟浩然孟山人的这首诗被公认为是干谒诗中的代表作。 我们只要用心读上一遍就会发现，前四句写的是景，后四句才是正题——希望得到张丞相的赏识和推荐，能谋得一份皇家差事。 以诗为推荐信，这么文艺的手段，也只有同样是诗人或者文学修养了得的人才能看得懂，并因此而赏识求职者。 不错，张丞相正是这样一位懂诗的人物，他就是张九龄，诗人，曾在玄宗朝任丞相，诗作以五言古诗见长，名句“海上生明月，天涯共此时”就出自他的《望月怀远》。《唐诗三百首》的首篇《感遇》，就是张九龄的大作。 在唐代，自我推荐是一种风气，大凡自认为有才有德之人，都会走这条路。李白、王维、杜甫等大诗人都写过干谒诗。 孟山人是怎样推荐自己的呢？他先写自己在洞庭湖边看到的阔大景象：时序虽已八月，洞庭湖却水面与湖岸齐平，远远望去，水波浩渺，长空映水，水天相接，辽阔旷远。云、梦二泽水气蒸腾，汹涌的波涛几乎要将湖边的岳阳城给撼动了。 他这望的是洞庭湖，又似乎不是洞庭湖，而是盛唐的气象，是张丞相的胸怀和魄力。如此高超的“拍马屁”艺术，是怎么也不会让人厌烦的，只会笑纳。 后四句就直接切到正题上了：我想渡过湖面到令人神往的对面去，可惜（也可以说成“可怜”）没有舟楫啊；身处如此开明盛世，我却无所事事，不能为朝廷出力，感到万分惭愧！傻傻地坐着看那垂钓者钓起一条又一条大鱼，我只有羡慕的份儿，却没有任何得鱼的法子啊！敬爱的张丞相，您就提携提携我孟浩然吧！（孟子说“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”我孟浩然从没想过要鱼与熊掌兼得，甚至连熊掌也不曾奢望，能得鱼就对丞相您感激不尽了！——当然，这是我如此猜测的，孟浩然有没有这层意思就不得而知了。） 上面的翻译是将孟浩然的委婉变得直白了。其实，这首诗之所以能被公认为干谒诗中的代表作，自有其出色之处，尤其是诗中“垂钓者”的形象，值得玩味。 从湖水引出垂钓者，自然而然。孟浩然钦羡的是垂钓者，那这垂钓者肯定是朝廷中的掌权人物了——指的就是张九龄。这可不是充满童趣的张九龄，而是能轻轻松松钓上一条又一条大鱼的张九龄啊！张九龄乐意自己被比作垂钓者吗？“姜太公钓鱼，愿者上钩。”那个辅佐武王伐纣的神话般存在的姜太公就是垂钓者中的高手啊！白居易在《渭上偶钓》中写道“昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王”。拿自己与姜太公作比，张九龄当然开心了。 诗是好诗。进京赶考，未被录取，失意之中还能写出这样的干谒诗来，可见孟浩然是真的有才——这是不用怀疑的，他的山水田园诗在诗歌史上的地位是有目共睹的，《春晓》《过故人庄》等诗小学生就十分熟悉了。那么张丞相有没有因为这首诗提携孟浩然呢？好像没有，因为张九龄也就当了一年丞相。不过，这首诗还是给张九龄留下了深刻的印象，四年后，张九龄任荆州长史，即招孟浩然入幕。 3 写到“钓者”的古诗词不少，大多并不是以孟山人诗中的形象出现的。那又是怎样的形象呢？我们通过几首具体的诗词来看一看。 先来谈谈柳宗元的《江雪》—— 这首诗中的钓客形象很独特。姜太公直钩钓鱼，地点是在渭水北岸，不管钓的时间长短，总归是有很多路过的人会看到——他本来就是钓给别人看的。姜太公是“钓翁之意不在鱼，而在庙堂之间也”。与姜太公比起来，这柳宗元就奇怪了，他在冰天雪地里垂钓，既无鸟迹，亦无人踪，用意何为呢？ 这是一首很直白的诗，前两句写大雪封山封路，千山万径不见飞鸟，不见行人。就是在这样的冰天雪地里，一叶孤舟一钓翁，穿着蓑衣戴着斗笠，在江面上垂钓呢。 好孤冷的画面，好孤冷的钓翁！“绝”“灭”“孤”“独”，灭绝师太还是独孤求败啊！武林味都有了！是啊，这首诗中就没有人间烟火气：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的姿态是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。这是哪来的高人呢？ 还是先来看看柳宗元写这首诗时的处境。唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处，不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢安身。柳宗元被贬到永州之后，孤寂落寞之感可想而知，这诗中隐居在山水之间的渔翁，不就是他自己的写照吗？ 原来，这里“独钓寒江雪”的钓翁就是清高而孤傲的诗人自己啊！他钓的是寂寞，是孤冷，是高傲，当然也有不甘和无奈。 4 李白的《行路难》中也写到了垂钓—— 我们知道，李白是向往功名的，一生总想能干一番大事业，却总是难能如愿。这首诗分明是在表达自己在功名路上求索的艰难，好在最后两句仍然饱含着不屈的希望。 那么这里的“垂钓”又有怎样的含义呢？其实“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”是在用典。用的是什么典故呢？一个是姜太公钓鱼，一个是伊尹乘舟经过日边（伊尹是助商灭夏的功臣）。不言而喻，李白是借这两个典故表达自己的追求，也希望能有姜太公和伊尹的美好境遇，“钓”得美好的前程。 看来，李白还是很羡慕姜子牙的。 5 我还是喜欢清代王士祯的《题秋江独钓图》—— 为什么喜欢呢？一个词：潇洒！ 这是一首题画诗。显然，这幅画中垂钓者的形象，也是潇洒的。 诗的潇洒，首先表现在“一”字上——28个字，竟用了9个“一”字！ 其次是诗的层次和意境上。读一二两句，白描了一个钓者的形象，不免有点孤寂之感。但是，读到后两句，那就是天高地阔，自在潇洒了——有歌有酒，还“一人独钓一江秋”，简直就是神仙境界。 唐代诗人张志和《渔歌子》中的垂钓者，演绎的也是一份悠游江湖的潇洒—— 一句句读下来，俗世劳顿的人，定然心生羡慕。 张志和是诗人，也是画家。他不单单描绘一个闲适的垂钓者形象，还“绘”出了垂钓者流连忘返的自然环境——悠然的白鹭，鲜艳的桃林，清澈的流水，活泼的鳜鱼，青色的斗笠，绿色的蓑衣，色彩鲜明，意境优美。人在画中，画在心中，如此诗情画意的山水人生，怎能不令人陶醉呢。 6 天下情怀也罢，山水人生也罢； 推销自己也罢，隐逸身心也罢； 钓的，都是自己的选择，自己的梦…… |
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