|
转:翁叟公的博客 诗词歌赋，唐诗宋词，登峰造极，无与伦比！今人继承发扬传统文化精粹，模拟格律写作，应有所规范，所谓没有规矩不成方圆，但不能因律害意，毕竟形式是为内容服务的。在诗词写作上，愚以为格律要基本遵守，韵，可用新韵，亦可用古韵，但尽量用新韵。因为许多字在古今发音上已有较大差异，用古韵本来无可厚非，由于古今读音上的差异，以及古韵与新韵编撰的语言环境的差异所导致的韵谱差异，使我们在创作和欣赏上产生不和谐，这样诗歌的韵律美就不免打折扣。试举几例： 一、北宋诗人晏殊所作浣溪沙： 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小圆香径独徘徊。 词韵应是“ai”，而“回”的韵母是“ui”，古韵却将两者放在一个韵辙里，也许古人编撰时自有他们的理由，但是今人按普通话来衡量，“回”字在词中显然不押韵。今人朗读起来也不会感到韵律上的美。 二、唐朝诗人刘禹锡所作竹子词： 山上层层桃李花，云间烟火是人家。 银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。 词中的“家”与“畲”(读音she)在古韵里也许是押韵的，按现代普通话的读音显然也是不押韵的。这与上文浣溪沙词中的“回”与“怀”属于同类问题。还有“家”与“斜”等等，诸如此类的差异比比皆是。 现代人用普通话来吟诵这些古代优秀诗词，无任如何也感觉不到它们的音律美。不过，我们不会因此而忽略这些传统优秀的文化遗产，我们可以按古韵去欣赏它们，但尽量按新韵创作。因为新韵符合现代普通话的发音习惯，能为大众接受，况且我们的格律诗是写给现代人看的，没有必要非用古韵不可。即便填词，许多权威强调定要词林正韵，话也许说得自有他的理由和一依据，现在仍有一些不多的古老戏曲，用古代语音唱白，比如昆剧，但在现代的语言环境下，还有几人能够欣赏它？这就像我国的一些行将消亡或已消亡的民族语言一样，将自然淘汰。比如，满语。据公开的纸媒报到，现在我国的普通百姓几乎已无人会说满语，包括满人的后代。因此，权威们的话，可想而知，是否偏执了一点呢？再说今人填词，也是填给现代人看的。如现代人为欣赏词令，都去学古人发音说话，普通话还成其为普通话吗？ 三、由清人戈载编籑的有19部韵的词林正韵和康熙年间编籑的106部韵的平水韵，洋洋洒洒，大同小异，部韵里的一东二冬，三肴四豪等，我们现在用拼音在电脑上打字，谁能说出它们韵母之间有什么不同吗？也许这些字，在古代确有差异，但时至今日，这些所谓的差异，早就在语言的发展过程中弥合了，甚至说完全一致了。我们现在进行格律诗的创作，在运用韵辙时将一东二冬等韵辙仍然区别开来还有意义吗？此外，如果有些字，古韵里没有编进去，怎么办？诗词格律在线检测告诉我们，自己判断。依据什么来判断，没说。我想大概只能是依据现代普通话的读音来判断。因此，将来诗歌韵部的发展方向大概是渐进式的向现代语音方向靠拢了。 我们这样说，绝非排斥古韵，用中华新韵编委的话说—— 倡今知古，双轨并行；今不妨古，宽不碍严。 综上所述，任何事物都不是一成不变的，韵辙同样如此。我们伟大的先哲，创造了诗词格律，编撰了古韵，今人同样可以在现代生活的语言框架下，继承发扬灿烂的传统文化，不断完善符合现代人语言习惯的诗词格律。中华新韵的编撰，是一次有益的尝试，且成效显著。对于继承发扬普及优秀传统文化，具有普遍意义。如果一昧拘泥古法，则不免泥古。当今诗坛，新韵古韵并存，为诗作者的创作，打开了更宽广的空间，值得欣慰。至于诗歌内容的表达，同样如此，当与时俱进，以反映现代人的生活和情感为要，如哪位整天模仿李清照的凄凄惨惨戚戚，恐怕不免东施效颦了。 |
|
|
