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当成吉思汗还受着王罕保护时，就已经与横在客列亦惕部西面那个最强大的乃蛮部接触了（铁木真灭亡塔塔儿部之后，蔑儿乞部首领脱脱感到唇亡齿寒，便会同乃蛮部不亦鲁汗纠集了朵儿边、塔塔儿、合答斤、撒勒只兀诸部来报复。铁木真联合王罕率军抵挡。乃蛮等部联军攻势凶猛，铁木真和王罕只好朝金国界壕方向后撤。乃蛮军紧追不舍，扎木合也赶来参战，不料暴风雪突起，军士们手足冻伤、人马坠岩身亡者很多，乃蛮等部只得撤军）。 因为受畏兀儿[原注：“畏兀儿人乃是在中国突厥斯坦东北部——哈密、乌鲁木齐、土鲁番、古城（Kucheng）——的突厥系民族。”畏兀儿族起源很早，汉代时居住在匈奴北方的“乌揭”，或许就是该族前身。到南北朝时，就是高车部之一的“袁纥”，隋时为“韦纥”，唐时为“回纥”或“回鹘”，元代则写作“辉和尔”、“畏兀儿”等，这些都是“Uigur”的对音。可参阅《史集·部族志》畏兀儿篇、多桑《蒙古史》卷一、羽田亨《论九姓回鹘及乌古思九族的关系》（《东洋学报》九之一）及同氏的《西域文明史概论》、桑田六郎《回纥衰亡考》（《东洋学报》十七之一）]（Uigur）文明的强烈影响， 乃蛮部在全蒙古民族里面可算得是最开化的部族了。他们可能是第一次把畏兀儿文字应用到蒙古语中、并把它用来记写蒙古语的部落。 除畏兀儿人外，乃蛮部还与突厥斯坦和七河地方（突厥斯坦和七河地区大体上就是今天的中亚地区）（Jetysu）的人有联系。许多伊斯兰教徒商人们经常光临他们那里，所以乃蛮社会上层阶级深受伊斯兰文化影响，并且藉其深入到全民族。同时，在乃蛮部中还有许多景教派基督徒。 当客列亦惕强国覆灭后，成吉思汗已经成为蒙古中部和东部蒙古最强有力的统治者， 这使乃蛮部深感不安。因此，乃蛮部的统治者塔阳罕便想从两方面去夹攻成吉思汗。他企图和居住在长城附近的汪古惕部结成同盟，却遭到汪古惕部的拒绝，并把这件事告知成吉思汗。成吉思汗立刻开始准备新的战争，同时也着手把军队组织起来。这时，成吉思汗的军队已显现出相当强大的威力。 依据上古制度，成吉思汗把他的军队分为千人队、百人队、十人队。任命其亲信并且是有经验的领导者去做“千户长”和“百户长”。因为需要照管辎重，便设置了一种新官职——“扯儿必”[释“扯儿必”为“管辎重的职位”似乎有待商榷。考“扯儿必”一作“扯儿宾”，那珂通世释为“侍从官”（《成吉思汗实录》二七二页），恐怕也存疑。因为“扯儿必”一语在辞典中虽已不能查到，但和此语语根相同的“扯力克”却有“军士”之义。况且（明）王鸣鹤《登坛必究》、郭造卿《卢龙塞略》、茅元仪《武备志》里皆译“扯力宾”作“把总”。如此可见“扯儿必”定是一种军职，而不是专管辎重的职位]。他还挑选精兵，组成“近卫”（怯薛“Keshik”）队，即保卫自己亲卫队。它的组织，置于严格的贵族基础之上。 所选拔的人多为千、百户长及“自由民”[答剌合惕——“自由民”（Tarkat）《元朝秘史》原文里作“白身人”（都里因·古温）。“答剌合惕”乃是“答剌罕”（Darqan）的复数，有“自由民”的意思，据韩儒林考证，乃是从奴隶里解放出来的（可参阅韩儒林《蒙古答剌罕考》及《补正》二文。但《元朝秘史》一九一节里（亦即本书的来源）所说，并非“自由民”（答剌合惕）乃是“白身人”，查“白身人”的蒙古语为“都鲁因·古温”或“都里因·古温”，就是“未受官禄的白丁”。]子弟及有技能和良好身材的人。 近卫队中还包括选拔出来一千名勇士（把阿秃儿），这种队伍在作战时则常被置于最前线，和平时期则充当保卫。成吉思汗深知草原游牧民很容易被突然袭击，而经过这样一击便会使规模宏大的事业化为乌有，所以他特别注意保证汗帐（斡儿朵）安全。近卫军制度和千户长、百户长的委任，奠定了草原贵族制的军事组织基础。贵族们已不再是一种秩序紊乱和毫无纪律的民兵领袖了，在近卫军和千户的战斗队伍中开始实施“铁的纪律”，而在成吉思汗的帐殿中也同样如此。 1204年春初（在夏之初月十六日，成吉思汗时年四十三岁），成吉思汗开始打响出征乃蛮部的战役。这件事虽说是先下手为强，但也有一定的危险性。因为游牧民的马群终年逗留在草地上，所以一到春天便自然而然变得特别消瘦。进军之前，成吉思汗先用牺牲祭祀其旄纛。因为在蒙古人的观念里，认为纛里住着护军神（Sulde，速勒迭）。乃蛮部塔阳汗和他的儿子古出鲁克统率人马前去迎战蒙古军，但结果却是完全败北。塔阳汗丢掉性命，而具有相当奋发力的古出鲁克也逃到了阿勒台山。 《蒙古秘史》在叙述成吉思汗率军征讨乃蛮部的情景时，用史诗般的语言描写成吉思汗及其股肱骑士们的姿态：“那时札木合亦在乃蛮处。塔阳汗问：‘那些赶来的，如狼将群羊般直赶至圈内的，是什么人?’札木合说：‘是我铁木真安答用人肉养的四头狗，曾用铁索拴着。那狗铜额凿齿，锥舌铁心，用环刀做马鞭。饮露骑风。厮杀时，吃人肉。如今放了铁索，喜欢得垂涎着来了。四狗是者别、忽必来、者勒篾、速别额台（Subeedei）。’塔阳又问札木合：‘随后如贪食的鹰般，当先来的是谁?’札木合说：‘是我铁木真安答，浑身穿着铁甲，似贪食的鹰般来了。你看见么？你们曾说，若见了忙豁勒（蒙古）时，教他们连小羊羔儿的蹄皮也不留，如今你试着罢!’” （据《元朝秘史》一九五节蒙文此处译为：“塔阳汗见着那般赶着到的，札木合亦在那里，同着乃蛮军出阵来了。在那里，塔阳罕问札木合道：‘那些人怎么样?如狼追赶许多羊每般直赶到圈子里来了。那般赶着来的那些人每是谁?’札木合说：‘那些人是我的铁木真安答用人肉养着的四头狗，是用铁索拴着的，赶着咱的哨望来的就是那些人。那四头狗，有生铜的额颅，有凿子的嘴，有锥子的舌，有铁的心，有环刀做的鞭子。那些人吃着露，骑着风而行。那些人在厮杀的日子，则吃着人肉。那些人在共同到达的日子，则用人肉做行粮。那些人如今已经脱了铁索，正喜欢着不曾受拘束，就那般垂涎着来也。’若说：‘那四头狗是谁么?’就是：者别、忽必来二个，者勒篾、速别额台二个，就是那四个。（中略）’塔阳罕问札木合道：‘从那里后面来的，如贪食的鹰般垂涎着前来的是谁?’札木合说：‘从这里来的，是我的铁木真安答，他的全身是用生铜炼成的，用锥子刺着没有空隙，是用铁叠成的，用大针刺着没有空隙。我的铁木真安答，如贪食的鹰般，却这般垂涎着来了，您见了么?’乃蛮部的伴当曾说：‘若见了忙豁勒呵，连小羊的蹄皮也教不剩了’，您看着罢!’”） 成吉思汗消灭乃蛮部之后，他们的整个部族都作了俘虏。他又进兵去征讨宿敌、以脱黑脱阿（Tokto‘a）为首领的蔑儿乞部的“森林民”。他们又被成吉思汗击败，但是脱黑脱阿却与他的两个儿子和少许部众脱身逃走了。而成吉思汗却在蔑儿乞部得到一个有名的美人，她就是在蒙古史诗里面称颂的第四个后妃忽兰[忽兰，生年不详，兀儿思蔑儿乞部长答亦儿兀孙之女。她是第二斡儿朵之首，地位仅次于大皇后孛儿帖。卒于成吉思汗西征年间（1219-1225年之间）]（Kulan）（见《元朝秘史》一九七节）。 第二年，为剿灭仇敌乃蛮人古出鲁克和篾儿乞惕人脱黑脱阿（脱黑脱阿，或译为“脱脱”，三姓蔑儿乞部中之一部首领。据称其擅长逃跑，其事迹详见《新元史·卷一百十七·列传第十四》），成吉思汗统率军队开始了超越阿勒泰山脉更远距离的战役。战争的结果，便是以上两部的完全溃灭，脱黑脱阿被杀死，而古出鲁克却逃到七河地方，也就是当时统治这个地方的哈剌契丹[哈剌契丹即西辽，为1132年辽（契丹）代的宗室耶律大石在吹河（Chu）上流虎思斡耳朵地方所建立的王国。西方史家称其为“哈剌契丹”，也就是黑契丹的意思。它的疆域甚广，包括着畏兀儿、河中（Tr-ansoxania）和花剌子模等地。参阅羽田亨《西辽建国始末及纪年》]（Kara-Kitans）那里。成吉思汗最干练将领之一速别额台奉命去追击蔑儿乞部残余，以及和他们一起逃走的脱黑脱阿的几个儿子。 ▲辽代胡瑰描绘的契丹人《出猎图》 这次战役的全面胜利，使得成吉思汗成为全部北方蒙古的主人。一切蒙古部落都变成了他的臣下。这里硕果仅存的，只不过是札木合薛禅一人而已，但是他也已经在劫难逃了。他众叛亲离，竟做了盗贼的魁首，最后被其手下人送给成吉思汗。在这种场合，成吉思汗仍旧没有忘记保持着指导他终身的贵族主义原则。他说：“自己的正主，敢拿的人，如何留得。将这等人，并他的子孙们尽付典刑了。”（据《元朝秘史》二○○蒙文此处译为：“成吉思合罕下着敕令道：‘将正主汗到了手的人，怎能教他存着呢?那般人和谁能做得伴呢?将正主汗到了手的人，直到他的亲族，都处斩了!’”）因为感念札木合曾经和他做过盟友——安答， 成吉思汗便允许这个囚徒不出血而死（据小林高四郎研究，此处“不出血而死”乃是装入袋里绞死。因为依照蒙古旧俗，处死皇族里面的有罪者时多用此特典）。这对于札木合来说就是一种慈悲，因为在蒙古珊蛮教徒的观念里，以为人的灵魂存在于自己的血液里。 本文经指文烽火工作室授权发布。主编原廓，作者郭廷春。任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载。 获取更多冷兵器知识内容请关注微信公众号：lbqyjs |
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