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引言 《诗经·邶风·击鼓》有云：“死生契阔，与子成说。”关乎爱情的诗句，千百年来自是不缺。而在封建盛行男尊女卑的时代里，却是少有女子敢于表露心迹。世人皆道男子多情，三妻四妾再是寻常不过，却不知民国时代，也曾出现一位“多情”女子。 她就是丁玲，我国建国史上著名的作家，文学家，教育家。因为丁玲的家庭氛围开明自由，自小接触诗书的她，对学习也十分痴迷，这让年幼的丁玲见识广博，知识储备远超同龄。但这一切又和丁玲的“多情”有何关系？丁玲又“多情”至何种地步呢？ ▲丁玲雕像 01 丁玲，1904年出生于湖南省的一个小村庄。在那个时代背景下，丁玲很是幸运，遇到了一对开明的父母。在年幼的丁玲家中，没有繁琐的三从四德，没有桎梏人性封建礼数，更没有天生令女子难以翻身男尊女卑思想。得益于其父母的开明，她从小就被鼓励读书和支持求学，“女子无才便是德”等老旧顽固思想再也无缘丁玲。 公元1919年，正值五四运动浪潮叠涌。而当时就读于岳云中学的丁玲，自然也接触到了这股最新的思想浪潮。在岳云中学完成学业后，革命和新进步思想的浪潮将这位才女带到了上海。在上海求学期间，丁玲一边完成学业，一边坚持着参与学生游行和革命示威。此时的丁玲，虽出生于封建社会，但从小的家庭环境和求学过程中接触的先进进步思想，让丁玲比起诸多进步男青年也是不遑多让。 ▲丁玲旧照 有趣的是，也正是此时，丁玲开始了其“多情”的一生。在学习的过程中，丁玲逐渐地意识到了自己学业上的欠缺。因此，为了完成学业的查漏补缺，丁玲开始接触并结识了大批文学界的大师。民国时期，封建残余思想虽说有所消退，但学术水平极高的女子仍是极为少见。丁玲也因此有幸得到了诸位大师的指点和帮助，学业也突飞猛进了起来。 02 1924年，丁玲遇到了她人生中第一个芳心暗许的男人，胡也频。本以为那是一个简单的读书会，抱着“以书会友”想法的丁玲，却是没有想到能以这种方式遇到爱情。 ▲胡也频旧照 正所谓“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。读书会期间，已经参加工作的胡也频本就对这位早有耳闻的进步女青年有所好奇。此时见面，谈吐优雅、知识渊博的丁玲更是令胡也频一见倾心。对于胡也频的邀请，丁玲未加拒绝，两人一见如故，成为知己。在后来的时间里，两人经常私下见面，共同的文学爱好和对新文化的热衷，理所当然地让两人走在了一起，成为了一对羡煞旁人的才子佳人。 丁玲本以为已经找到了此生唯一一个值得相伴一生的人，便和胡也频相互约定，厮守终生。接着便前往北大求学。令丁玲万万没想到的是，这个时候，她生命中第二个男人出现了。 ▲冯雪峰旧照 03 他就是冯雪峰，丁玲的日语课同学。一开始，冯雪峰只是作为其粉丝而接近丁玲，名声不大且相貌并不出众的他自然是没有引起丁玲的注意。但随着时间的推移，丁玲逐渐留意到了这个才华横溢的男子，并慢慢地接受了冯雪峰的示好。两人同在北大学习多次深入交流，越靠近冯雪峰，丁玲便愈发欣赏这个学富五车的男子。最终，在时间的牵引下，“多情”的丁玲最终接受了冯雪峰表达的爱意。 最令人费解的是，在接受冯雪峰后，丁玲也没有放弃自己曾经的挚爱。她诚实地将和冯雪峰的经历告诉了胡也频，并真诚地希望三人能同居，共同生活。这是多么荒诞的一件事，但让人难以置信的是，在接到丁玲的请求后，胡也频没有感觉到被爱人背叛。而是再三考虑，接受了丁玲的建议，三人开始了同居。而没过多久，实在无法忍受的冯雪峰还是选择了离开丁玲。这段令人唏嘘的畸形的爱，终于在此告一段落。 ▲丁玲晚年照片 结语 “深知身在情长在，怅望江头江水声。”冯雪峰离开后，丁玲痛彻心扉。年轻的三人都曾相信，能因为爱将彼此紧密地联系在一起，殊不知爱情才是最为自私的东西。 参考资料： 《诗经·邶风·击鼓》 《公祭祁夫人文》 《鹊桥仙·纤云弄巧》 《暮秋独游曲江》 |
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