陕西省，渭南市，蒲城县，文庙

渭南学习平台2020-06-08

作者： 吴桂英

蒲城文庙，位于陕西省渭南市蒲城县红旗路中段，历史上的蒲城文庙除具有祭祀膜拜文化圣人孔子的作用之外，还是传道授业解惑讲学的地方，因此蒲城文庙属于学庙，所以又被称为“孔庙”“学宫”。

据蒲城县志记载，蒲城文庙初建于唐贞观四年（公元630年）陕西省较早建造的一座文庙，宋元明清历代均有维修和扩建，近年来也在不断的进行维修。现存文庙占地面积8500余平方米，建筑多为明清风格。

六龙壁（本文图片由蒲城县博物馆提供）

蒲城文庙现存主体建筑六龙壁、棂星门、戟门、大成殿、明伦堂由南向北依次而建，从而形成文庙建筑群的中轴线，其余建筑明宦祠、乡贤祠、东庑、西庑、掌司、典库司成对称式分建于轴线东西两侧，将整个建筑群很自然的划分为三个院落，在第三院落东还另辟有用来主祀孔子父亲的崇圣祠一座。

位于蒲城文庙最前端的建筑“六龙壁”，又名翠屏，创建于明代万历四十四年（公元1616年），通高6米，长17.5米。壁身用精致的琉璃花砖砌成，壁上有短檐，上覆黄、绿琉璃瓦，中间屋脊两头为螭形脊兽，中间原饰有琉璃花，壁身正面塑有飞舞涌动的六条龙，它们两俩形成一组，盘旋于山川之间，畅游于碧波之中，中间以戏珠来绾结整幅图，被称“六龙泳舞图”，六龙壁的名称也是因此而来。

壁身东西两侧各建一座石质牌坊，象征性的石柱高出屋顶，上刻云纹，称“云冠”，屋檐正下方是当地书法家樊东谟书写的“文章租”“帝王师”石匾，下面有象征性的石门两扇，每扇中间各刻方孔九个，人称“石门九眼”，它为整座照壁增加了通灵之感。

牌坊其余部位采用浮雕、线刻的手法遍布二龙戏珠，丹凤朝阳，牡丹荷花等图案，雕刻刀法细腻、线条流畅。牌坊与照壁在古代建筑中本来是两个互不相干的个体，然而蒲城六龙壁在壁身两旁增设牌坊的连体建筑形式，使其整体更加显得宏伟、壮丽。壁身与牌坊相互协调，相互映衬。

同时牌坊的增设不但对壁身起到美化的作用，还起到了保护的作用。整座照壁在建造的过程中大胆创意、精心设计、整体绘图、巧妙布局、分割成片、明确方位、按图分制巧妙拼接的建筑理念，将对孔子的尊崇及儒家文化精神集于整个建筑之中。

照壁是古代建筑中必不可少的建筑之一，它不但具有美化出入口的作用，并且还有避邪聚风水的使命。蒲城六龙壁除具有以上作用外，在建筑之初还是文庙的护卫墙。在其两旁原开设有礼门和义路，民国时期被拆除后，六龙壁不再承担抵御危险、保护院落的作用，成了一座单体建筑。

六龙壁和棂星门

文庙的建筑格局在古代有着严格规范标准，蒲城文庙也不例外，棂星门是通向主殿的必经之门。蒲城文庙的棂星门建于明万历四十四年（公元1616年），为单檐庑殿式建筑，原来是一座木质牌坊，后来被改建成文庙的大门，但仍保留着明代的建筑特色。

“棂星”，是天上主管文化礼仪的一个星宿。人们都说孔子是天上的“棂星”下凡，是到人间来传授文化，传播文明的，从而使人类得到很大进步。所以，凡是文庙门前都有一座“棂星门”，这也是我国古代文庙建筑格局中必不可少的一座建筑，它代表着社会各阶层对孔子儒学文化的认同，对孔子本人的肯定以及对文明的向往，进入棂星门就等于进入了文化的殿堂。

蒲城文庙原来有四个院落，现在仅存三个院落。

文庙第三院落内的明伦堂

从棂星门到戟门是文庙的第一个院落，在院落中间有一个形如半月的泮水池，池上面的这座桥也因此叫做泮水桥。古时凡是考上秀才以后的人才有资格从这座桥上通过，其它的人只能绕道而行，正所谓“少入黉门、壮游泮水”。

壮游泮水是为少入黉门的学子们定立的一种读书目标，为学子们规划的人生方向，对古代读书人来说，从桥上走过是一种莫大的荣幸。而这种行走的礼制，充分反映了古代社会对文化的重视以及对孔子所提出的“礼”的遵守，这种礼是社会井然有序的制度化的表现，是社会行为的规范。

文庙第一院落内通向戟门的泮水桥

戟门，为三楹硬山式建筑，是体现孔子身份地位的重要建筑。“戟”是古代的一种兵器，古代以列戟来表示地位、等级。列戟制度最早出现于周，到清灭亡后彻底取消。

据《唐六典》《新唐书》有关列戟制度记载，列戟是属于帝王一级的仪仗制度，在唐代制度里面也有明确规定，三品以上官员门前才可设有戟门。孔子在唐代时期被封为“文宣王”，他的地位是非常高的，按照规制内设戟门。蒲城文庙戟门内到底列有多少个戟，在历史资料中没有记载，但从唐墓出土的壁画可以发现列戟数量有48、18、14、12、10五个等级差别，按照其等级列戟数，文庙戟门内有可能列有48个戟。

文庙戟门的设立是历代封建统治者对孔子地位的肯定，同时也是对孔子礼制思想的肯定。

戟门

蒲城文庙的第二个院落，是祭祀孔子的主院落，文庙的主殿“大成殿”便位于其中。孟子称赞孔子是中国文化承上启下的集大成者，因此所有祭祀孔子的大殿均被称为“大成殿”。原建于元正德七年（公元1512年）的大成殿在1976年10月30日被毁于火灾，现存建筑是2004年从渭南市搬迁的一座单体古建筑，为七楹单檐歇山式建筑，殿内现有孔子及其弟子颜回、曾参、子路、子贡的塑像供人们膜拜瞻仰，殿内还有孔子故事壁画。

祭孔活动从鲁哀公十七年（公元前478年）开始，到汉明帝永平二年（公元59年）被确定为全国性的重要政教活动，此后祭孔活动延续不断。1949年，中华人民共和国成立后，基本取消祭孔活动，1984年随着山东曲阜孔庙祭孔的恢复，全国各地也陆续开展不同规模的祭孔活动，2007年开始至今蒲城文庙也开展了大小规模不等的祭孔活动。

文庙第二院落及大成殿

东庑、西庑位于大成殿前东西两侧，两座建筑东西相向而建，建于明万历四十年（公元1616年），均为十二楹悬山式建筑，是过去祭祀先儒先贤的地方。

大成殿以北是蒲城文庙现存的第三个院落，是古时教授学子学习的重要地方，其主要建筑也因特殊功用被命名为“明伦堂”，即过去的教学讲堂。现存明伦堂建于明嘉靖三年（公元1524年），明三暗五悬山式建筑，堂内墙壁上有明代复刻宋代朱熹的“易系辞语”石刻和明代蒲城当地书法大家王进德的“忠、廉、孝、节”榜书刻石。

掌酒司、典库司位于明伦堂前东西两侧，东为掌酒司，西为典库司，两座建筑相向而建，均为五楹硬山式建筑，是古代存放祭祀用具以及执掌文庙祭祀管理者办公的地方。

绿化后的文庙第二院落

解放初期，政府取消了蒲城文庙各类祭祀活动，文庙也成为了当地政府的临时办公场所，后又作为蒲城县文化馆和图书馆使用。1992年蒲城文庙被列为陕西省重点文物保护单位，蒲城县博物馆负责其建筑群的文物保护和管理使用。蒲城县博物馆以蒲城文庙为馆址举办各类展览和活动，从2010年以来，在蒲城文庙内先后举办了“珍贵文物展室”“历代名人字画展”“珍贵匾额展”“蒲城碑林” 等临时展览和“蒲城文庙清明祭孔大典”“孝贤文化节”等多次社会教育活动。

蒲城文庙在蒲城县博物馆的保护和管理下正发挥着他新的职能，影响着当地群众对民族文化的认同。