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与您一起领略易经的智慧 蛊卦是周易六十四卦中的第十八卦。《说文》曰:“ 蛊，腹中虫也。”“蛊”亦指害人的歪风邪气，害人的邪术，蛊惑、迷惑、诱感人的言论。《王力古汉语字典》 释“蛊”为治，如治妖，治艳。因而“蛊”在这里用作动词，是整治、治理的意思。同时这里又当作名词，指弊端、歪风邪气。本卦是讲整治上一任所遗留下来的弊端时所要注意的问题的。 蛊卦  蛊，元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。 彖曰:蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也，利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 象曰:山下有风，蛊，君子以振民育德。  上卦是艮、是山、是止、是刚;下卦是巽、是风、是柔。上面的山是刚，而下面的风是柔，因而“刚上而柔下”，山要阻止山间的妖风、刚要顺利地阻止歪风邪气，因而(“巽”)顺而止，这就是“蛊”卦。  爻辞 初六，干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉 “干”是干预、整治的意思。“考”是指过世的父亲。“厉”是指严肃、严厉。这里是说儿子干预、整治父辈们留下来的弊端。能培育出有这样能耐、走正道的儿子，作为父亲在教有孩子方面没有过错。这就是为什么父亲严厉地教育儿子最终会吉祥如意的道理。 九二，干母之蛊，不可贞 “贞”这里是指“事之干”，亦即是“干母之蛊”的“干”。这里是说母亲所做的事大多都是家庭事务，并非国家大事，都是非原则性的问题。因而这些非原则性的问题不要过多去干涉，要宽容。这就是说，无论做任何事情总有一个度，对于非原则性的问题要宽宏大度，太过严厉则会使人觉得拘谨而无生气。 九三，干父之蛊，小有悔，无大咎 这里是说整治前辈们留下的弊端，在治理的过程中虽然会有一些阵痛、虽然会有一些不顺心，但无论如何都没有过错。 六四，裕父之蛊，往见吝 “裕”是指宽容。这里是说以往所见到的、凡是宽容父辈们遗留下的弊端的行为，其结果都是令人遗憾、让人痛心的，都没有好的结果。 六五，干父之蛊，用誉 这里是说整治前辈们的积弊，是为了维护先辈们的声誉、信誉、名誉，不让先辈们的这些声誉、信誉倒地。 上九，不事王侯，高尚其事 这里是说眼下的王候不听你的，王侯的“ 蛊”是没有办法去整治了，又看不惯这些“蛊”的事。因而只能不在王侯身边做事而隐退，这是很高尚的行为。 本卦是讲整治上一任所留下来的错误弊端。同时也是指要经常发现、修正我们个人身上存在的一些不良陋习，使我们朝好的方面不断发展。对于整顿这些弊端，有时在下面的人民不是很清楚，或者不是很理解，事情有时可能闹大，所以要亲临民间去说教，做解释工作。这就是下一卦“临”卦所要讨论的。 -参考资料- 《周易》郭彧译注 《每天学一点易经 易经人生智慧》杨志沐编 发掘更多易经中蕴藏的智慧 欢迎继续关注下期精彩：易经六十四卦之临卦 品读经典，品味哲学 |
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