《荀子》卷2修身篇诗解3君子重义敬仁礼让

《荀子》卷2修身篇诗解3君子重义敬仁礼让

题文诗：

志意正修,则骄富贵;道义为重,则轻王公,

义正内省,外物轻矣.君子役物,小人物役.

身劳心安,利少义多,君子为之.事乱君通,

与其不如,事穷君顺.良农不为,水旱不耕;

良贾不为,折阅不市;君子不为,贫穷怠道.

体貌恭敬,真心忠信,术遵礼义,真情爱人,

亲亲仁民,横行天下,虽困四夷,人莫不贵.

劳苦之事,则必争先,饶乐之事,则必能让,

端悫诚信,拘守而详,横行天下,人莫不任.

体傲倨固,而心势诈,阿顺墨晦,情假杂污,

横行天下,人莫不贱.劳苦之事,偷懦苟且,

取巧转脱,饶乐之事,佞兑不曲,辟违邪僻,

不悫不诚,逞欲不逮,虽达四方,人莫不弃.

行而供翼,非渍淖也;行而俯项,非击戾也;

偶视先俯,非恐惧也.然夫士欲,独修其身,

不以得罪,比俗之人.君子自修,战战兢兢,

如履薄冰,敏言纳行,戒慎正己,和光同尘.

【原文】
       志意修则骄富贵〔1〕，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传〔2〕曰："君子役物，小人役于物"。此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之。事乱君〔3〕而通，不如事穷君而顺焉〔4〕。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅〔5〕不市，士君子不为贫穷怠乎道。
【注解】
〔1〕志意：志向。修：荀子书中常用语，表示修正、修炼、美好。
〔2〕传：古书所传之言。先秦典籍中常用"传曰"表示引用古代的话。
〔3〕乱君：大国暴乱之君。
〔4〕穷君：小国窘迫之君。顺：顺利。这里指顺行道义。
〔5〕折阅：亏损出售。折，亏损。阅，卖。

【译文】

       志意修炼就会傲视富贵，崇尚道义就会藐视王侯，自思无所愧疚就不会为外物所动。古书上说："君子役使外物，而不为外物所支配"。说的就是这个意思。身体虽然辛苦但心安理得，就去做；利益少而多合乎道义，就去做；侍奉上国暴君而显达，不如侍奉能顺道而行的窘迫小国之君。所以好的农夫不会因为洪涝、干旱之灾而不耕田，好的商人不会因为亏损而不做生意，士君子不会因为贫穷而懈怠于道。

【原文】

       体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人〔1〕，横行〔2〕天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事则争先，饶乐〔3〕之事则能让，端悫诚信，拘守而详〔4〕，横行天下，虽困四夷，人莫不任。体倨固〔5〕而心势诈，术顺、墨而精杂污〔6〕，横行天下，虽达四方，人莫不贱。劳苦之事则偷儒转脱〔7〕，饶乐之事则佞兑而不曲〔8〕，辟违〔9〕而不悫，程役而不录〔10〕，横行天下，虽达四方，人莫不弃。

【注解】

〔1〕术：法，遵行。爱人：仁爱。人，通"仁"。

〔2〕横行：广行。

〔3〕饶乐：富足、享乐。

〔4〕拘守而详：谨守法度、明察事理。

〔5〕倨：傲。固：固陋。

〔6〕顺、墨：当作"慎"、"墨"。慎，慎到，战国思想家，其学说本黄老、归刑名，"尚法"、"重势"。墨，墨翟，战国墨家学说创始人，提倡节俭。精：当作"情"，性情。杂污：肮脏。这里指非礼义之言。(卓注：顺，引申为阿谀奉承，见风使舵。墨，晦暗。）

〔7〕偷儒：苟且懒惰怕事。偷，偷懒。儒，懦弱。转脱：婉转推脱。

〔8〕佞兑：口才捷利。兑，通"锐"，行动快、疾。不曲：直取之，指毫不谦让。悫(què)：朴实，谨慎。

〔9〕辟违：邪恶。辟，邪僻。

〔10〕程役：通"逞欲"。录：通"逮"，谨慎。

【译文】
       体貌恭敬而内心忠信，遵循礼义而内心仁爱，那么走遍天下，即使不受重用而困于四夷之地，人们也没有不敬重他的。劳累辛苦的事则抢先去做，安逸享乐的事则让给别人，端正朴实、诚实守信，谨守法度、明察事理，那么走遍天下，即使遭受穷困到了四夷之地，也不会没有人任用他。体貌倨傲而内心权诈，遵循慎到、墨子的学说而内心杂乱污浊，那么走遍天下，即使到处通达，人们也没有不轻视他的。劳苦的事就懒惰推脱，享乐的事就身手敏捷毫不谦让，僻邪而无诚信，一味追求自己的私欲而不知谨慎，那么走遍天下，即使到处通达，人们也没有不鄙弃他的。

【原文】
       行而供翼〔1〕，非渍淖也〔2〕；行而俯项〔3〕，非击戾〔4〕也；偶视〔5〕而先俯，非恐惧也。然夫士欲独修其身，不以得罪于比俗之人〔6〕也。
【注解】
〔1〕供：通"恭"，恭敬。翼：敬。
〔2〕渍淖(nào)：陷在烂泥里。淖，烂泥。
〔3〕俯项：低头。
〔4〕击戾：碰撞着东西。
〔5〕偶视：两人同视，对视。
〔6〕比俗之人：普通人。

【译文】
       行走时恭敬小心，不是因为害怕陷在烂泥里；走路时低头，不是因为害怕撞上东西；两人对视，先俯身行礼，并不是惧怕对方。这乃是因为君子想要修养自身的品德，不想因为这个得罪于世俗之人。