上卷 第三十五回 第十节(3)：【原文】 略。 【端木持易见解】 黛玉初见宝玉的时候，对他有个印象，“下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋．越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑．天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角”，宝玉和琪官即蒋玉菡时，“将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官”，注意，这说明什么呢？说明宝玉喜欢“松花色”。刘姥姥二进大观园时，醉了跑到宝玉住处，见“门上挂着葱绿撒花软帘”，大约宝玉也是喜欢葱绿色的。 桃红是娇艳，葱绿是雅淡，“雅淡之中带些娇艳”，大约这就是宝玉追求的感觉。这种感觉怎么产生的呢？就是需要“配”来完成。 搭配是一种相互帮衬，是一种相互辅助，是一种相得益彰。这和莺儿说的“黑色压大红”，“天玄镇地黄”那种镇压式的色彩模式是完全不同的。这才是宝玉对色彩组合的革新，这种革新也是他的无声抗议。 譬如桃红葱绿的搭配。桃红，中国传统色彩之一，类似桃花的颜色，比粉红略鲜润的颜色。葱绿，中国传统色彩名词，浅绿又略显微黄的颜色，也叫葱心儿绿。张爱玲说，桃红和青葱的搭配，是最美的搭配，也是她的最爱。青葱岁月，桃花春风，构成的不正是“桃红葱绿”的浪漫和自由吗？ 说完色彩，再来看花样。 络子的花样非常多：“一炷香，朝天凳，象眼块，方胜，连环，梅花，柳叶。”如果只是当做表面的花样：一炷香就是直线型的；朝天凳则是蹄形的；方胜就是一个角相叠的两个方形；象眼块是斜方形；连环就是两个圆形相连；梅花形就是形状像五朵花瓣的梅花；柳叶形就是像柳树叶子的形状。 实际上，这里根本不是讲形状本身的，而是讲怎么笼络人的。 一炷香：明清时俗称下官见上司时投递的手本。因其楷书工整，细字直行，又常手捧高拱，故名一炷香。这里指官位。 朝天登：功名，即爵位。 方胜：同心双合，彼此相通； 象眼块：心地宽厚，乐善好施，能够及时行乐，享尽人间乐事。 连环：结盟，结姻缘等； 梅花：攒心，统一思想； 柳叶：前程似锦之意，情意绵绵和挽留之意。 总结下来，笼络人的招数就是官位、名爵、恩赐、交友、结姻、怀柔、统心等等。你们看，这招数是不是特别多？以上也只是略举一些罢了，实际上络子的办法举不胜举的，总有一款适合你的。 可宝玉为何单挑“梅花”呢？ 中国古代文人对梅花情有独钟，视赏梅为一件雅事。品赏梅花一般着眼于色、香、形、韵、时等方面。这里主要取其“形”，古人认为“梅以形势为第一”，即形态和姿势。形态有俯、仰、侧、卧、依、盼等，姿势分直立、曲屈、歪斜。梅花的树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋、风韵洒落，有一种饱经沧桑，威武不屈的阳刚之美。高洁的梅花，意味着铮铮傲骨,是不屈不挠的象征。 宝玉这里独取梅花之形态，我想，大约是让自己的心，聚集在不屈不挠之上的。所以，称之为“攒心梅花”，以对抗之前说的各种笼络之术。 当然，从莺儿的角度来看，这些形状都是最美好的寓意，是升官发财，是永结同心，是同心双合，是前程似锦，是情意绵绵。他哪里晓得，儿女情长，英雄气短，梦里宫阙，乌骓回望，酒太浓，断人肠，金甲战袍，虎头龙枪，情泪洒乌江。 莺儿为什么会这样呢？因为不管是生活，还是思想，她早已经完全被笼住了。生活上，她天天就是替主子打着络子，操心着络子的配色、样式等等；思想上，她早已经被主子洗脑了，连色彩论都是主子的压服论调了。再加上主子日日对她也少不了施展各种笼络之术，她那里还分得清，辨得明，脱得离呢？ 一手打压，一手笼络；一手棒子，一手胡萝卜；恩威并施，软硬相济。可真是好手段啊！ 而我们，不要学莺儿。要像宝玉那样，并不买他们的帐，无论是他们蛊惑人的各种色彩论，还是他们施展的各种笼络花样，都必须有清醒的认识和坚定的立场，这样的人，才配得上桃花葱绿，才配得上攒心梅花呢！ |
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