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转：失落的猫的博客 七、虞 金对玉，宝对珠，玉兔对金乌。孤舟对短棹，一雁对双凫。 横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。秋霜多过雁，夜月有啼乌。 日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。 人处岭南善探巨象口中齿；客居江左偶夺骊龙颔下珠。 贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈榼对提壶。 鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。烟青笼岸柳，风急撼庭梧。 鸲眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。 曲沼鱼多可使渔人结网；平田兔少漫劳耕者守株。 秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。箕裘对杖履，杞梓对桑榆。 天欲晓，日将晡，狡兔对妖狐。读书甘刺股，煮粥惜焚须。 韩信武能平四海，左思文足赋三都。 嘉遁幽人适志竹篱茅舍；胜游公子玩情柳陌花衢。 注释： ·玉兔：指月亮，传说月亮中有玉兔。《楚词》顾兔在腹，谓月中有玉兔。 ·金乌：传说太阳上有金乌。《淮南子》日中有踆乌，谓有三足金乌也。 ·横醉眼：「陆放翁」诗『三万里天供醉眼』。 ·捻吟须：「卢延逊」诗『吟成一个字，捻断数茎须』。 ·杨朱：战国时期哲学家，主张“为我” 、“贵生重己” ，「孟子」称其『 拔一毛而利天下不为也』。 ·秋霜多过雁：北方有白雁，秋深则来，来则霜降，河北人谓之“霜信”。 ·夜月有啼乌：古有《乌夜啼》曲。 ·巨象口中齿：《南州异物志》象脱牙犹自爱惜，掘地藏之，人欲取，必作假牙代之不令其见，见则后不藏故处。 ·骊龙颌下珠：骊龙就是黑龙，传说其颌下有宝珠，须等其睡着之后方能取得。《庄子‧列御寇》河上有家贫持纬萧食者，其子没于渊，其父谓其子曰：『取石来锻之，夫千金之珠必在九重之渊，而骊龙颌下，子能得珠者，必遭其睡也，使骊龙而寤，子尚奚微之有哉』。 ·名缰：所以络马者。 ·榼：古时盛酒的器具。 ·鸠哺子：鸠哺子，朝自上而下，暮自下而上，均也。 ·燕调雏：《竹溪闲居》燕雏将长，其母调之使飞。 ·石帐：石崇之帐。《晋书》西晋大臣「石崇」巨富，尝做锦丝布帐五十里。 ·郇厨：唐「韦陟」封郇公，极奢侈，厨房中饮食错杂，常常有人进入其中饱食而归。郇音“循ㄒㄩㄣˊ” 。 ·鸲眼一方端石砚：端州出产的砚台。端州即今广东高要县，是古时石砚的主要产地之一。端石砚上有鸲鹆（鸲音“渠ㄑㄩˊ”，鹆音「“欲ㄩˋ”）眼之形迹。鸲鹆就是八哥鸟。 ·龙涎三炷博山垆：龙涎是一种香料的名称，古时出产于大食国（阿拉伯国）。 ·博山垆：香炉的名称，炉面雕刻有重参的山形图像，极为精致。「李白」诗『博山炉中沉香火』。 ·结网：「董策」《临川羡鱼》不如退而结网。 ·平田兔少漫劳耕者守株：《韩非子‧五蠹》有：有农夫见到一只兔子奔跑时撞树而死，便放下农具守在树下，等待再拾到死兔。 ·箕裘：《礼记‧学记》：『 良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕』 。冶金如缝裘，制弓如编箕，故以“箕裘” 指继承父业。 ·杖履：古代之礼仪，五十岁的老人得扶杖，又古人入室必脱鞋于屋外，而长者可入室而后脱鞋。因此后来以“杖履”为敬老之词。 ·杞梓：指杞和梓两种优质木材，用以比喻优秀人才。 ·桑榆：也是两种树木，比喻日暮和晚年。 ·晡：申时，下午三时到五时，泛指晚间。 ·读书甘刺股：战国时「苏秦」游说秦国不成功，于是读书至深夜，困倦欲睡时则以尖锤自刺其股血流至足，以使自己保持清醒，继续专心读书，后来「苏秦」为六国之相。 ·煮粥惜焚须：唐朝「李绩」（音“ㄐㄧ机”）的姊姊病后，「李绩」为他煮粥，火焚其须。 ·韩信武能平四海：汉初大将「韩信」，佐助汉高祖「刘邦」平四海、定天下，后被封为淮阴侯。 ·左思文足赋三都：晋朝「左思」作《三都赋》，十年乃成，人人争相传写，洛阳为此纸贵。 ·嘉遁幽人：指合乎正道的退隐。幽人：隐士。 ·胜游：快乐的游玩。衢：四通八达的大街。 八、齐 岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。 星拱北，月流西，汉露对汤霓。桃林牛已放，虞阪马长嘶。 叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。 三月春浓芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓海棠枝上子规啼。 云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。 徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖。有官清似水，无客醉如泥。 截发惟闻陶侃母，断机只见乐羊妻。 秋望佳人目送楼头千里雁；早行远客梦惊枕上五更鸡。 熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。 萧史凤，宋宗鸡，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。 杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪。 公子追欢闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣闷欹珊枕掩香闺。 注释： ·鹤长对凫短：《庄子》曰：『鹤胫虽长，断之则悲；凫胫虽短，续之则懮』。凫︰野鸭类。 ·胫：小腿。 ·汉露：汉武帝造金茎玉盘以承露。 ·汤霓：《孟子‧梁惠王下》：『在汤征伐天下之时，百姓盼望他就像大旱望云霓一样』。 ·桃林牛已放：据说周武王伐纣之后，归马于华山之南，放牛于桃林之野，以示天下太平。 ·虞阪马长嘶：相传有一匹好马拖着盐车上虞阪的时候，望着「伯乐」嘶鸣，知其识己也。 ·叔侄去官闻广受：《汉书‧疏广传》：「疏广」(字“仲翁”，汉时兰陵人)为太子太傅，侄「疏受」为少傅，「疏广」对「疏受」说：『知足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也』。遂同时声称年老而辞官归里。 ·弟兄让国有夷齐：《史记‧伯夷列传》：「伯夷」、「叔齐」是孤竹君的两个儿子，在父亲去世前欲立「叔齐」，父亲去世后「叔齐」要让位给「伯夷」，「伯夷」曰︰『父命也。』遂逃去，二人都不愿登位而互相推让。 ·子规︰杜鹃鸟。 ·白璧：《战国策》「苏秦」游说赵，王大悦，白璧百双，黄金万镒，以随其后。 ·玄圭：黑色的玉，古时帝王举行典礼时所用的一种玉器。 ·献瓜：《韵府》唐德宗时，有献瓜果，欲授官者。 ·投李：《诗经》投我以桃，报之以木李。 ·征鼙：古时军队出战时所击的战鼓。（鼙：音“ 皮ㄆㄧˊ“ ） ·徐稚榻：《后汉书‧徐稚传》：「徐稚」乃东汉高士，官府屡召而不肯出仕，豫章太守「陈蕃」在郡不接宾客，唯「徐稚」来时特设一榻，去则悬之 。「陈蕃」为东汉名臣，与大将军「窦武」等谋宦官，事败被杀。 ·鲁班梯：《墨子‧公输》：「鲁班」就是「公输般」，是鲁国能工巧匠，曾为楚国制造云梯以攻宋。 ·翥：向上飞。 ·清似水：《郑崇传》臣心如水。 ·醉如泥：「李白」诗『笑杀山翁醉似泥』，或曰泥虫名。 ·截发惟闻陶侃母：晋代「陶侃」幼年丧父，家贫。当时「范逵」到「陶侃」家，陶家无以待客，于是「陶侃」母亲剪下自己的头发卖掉换来酒肴招待「范逵」。 ·断机只见乐羊妻：《史记》东汉「乐羊子」弃学归家，其妻正在织布，见到他没有学成便回家，于是拿起剪刀走到织布机旁说：『夫子积学，‧ ‧ ‧ 若中道而归，何异断斯织乎？』 说完便拿着剪刀剪断尚未织好的布。「乐羊子」因此感悟，回到老师那边学成，最后成为名儒。 ·萧史凤：传说秦穆公之女「弄玉」与其夫「萧史」都善于吹箫，每次吹箫则有凤凰至。 ·宋宗鸡：《幽明录》：晋朝兖州（兖：音“眼ㄧㄢˇ”）刺史「宋处宗」将一鸡放于窗前和人语，与「宋处宗」谈论，极有玄致，处宗由此功业大进。 ·杨柳如烟彭泽县：《晋书》：晋代「陶渊明」曾做彭泽县令，后来隐居，他在门前种有五棵柳树，号五柳先生。 ·桃花流水武陵溪：「陶渊明」《桃花源记》：有一渔人见武陵溪有桃花流过，追踪而至“世外桃源”。 ·玉骢：白马。 ·欹陌：纵横交错的道路。 ·珊枕：用珊瑚做的头枕。 九、佳 河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。 鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤崇笃厚，时辈喜诙谐。 孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。 缓抚琴弦像流莺而并语；斜排筝柱类过雁之相挨。 丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。 挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。 造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。 天欲飞霜塞上有鸿行已过；云将做雨庭前多蚁阵先排。 城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。 梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。 马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。 朝宰锦衣贵束乌犀之带；宫人宝髻宜簪白燕之钗。 注释： ·钿：妇女鬓饰。 ·圉圉：局促不安的样子。《孟子‧万章上》：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而近”。 ·喈喈：形容声音和谐。《诗经‧郑风‧风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”。 ·芒鞋：草鞋。 ·诙谐：汉「东方朔」善诙谐。 ·孟训文公谈性善：《孟子‧滕文公上》：“「滕文」以为世子（太子），将之楚，过宋而见「孟子」，「孟子」道性善，言必称尧舜”。 ·颜师孔子问心斋：《庄子‧人间世》：卫君无道，「颜回」欲前往干预，「孔子」说：『这样危险，通过心斋方有效果』。心斋：排除一切思虑和欲望，保持心境清净。 ·荆钗：用荆条制成的钗。《汉书》「孟光」既嫁「梁鸿」，乃为椎髻，钗荆布衣练裙。 ·榆塞：即「榆关」，与山海关近。这里是从字面的榆与下句的兰崖相对仗而言。 ·荠：《诗经》其甘如荠。俗呼乳浆菜，春来士女采之。 ·六义：《诗经》就其内容可分为风、雅、颂，就其形式可分为赋、比、兴，这就是六义。 ·八音：古时用金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种材料制作的乐器。 ·造律吏哀秦法酷：汉高祖入咸阳，感叹秦朝法律太严酷，就约以三章之法，后无以除奸，命「萧何」制定法律，次其轻重。 ·郑声哇：《论语》郑声淫。郑声，古时郑地的俗乐。哇：淫。 ·梅可望：「曹操」率军出征，军士渴而无水，「曹操」假称说：『前方有梅林，酸可解渴』。军士闻之遥望，口中流水。《世说》:魏武一行役失汲道，军皆渴，乃令曰：『前有大梅林，饶子甘酸，可以解渴』，士卒闻之，口皆出水。 ·橘堪怀：《二十四孝‧怀橘遗亲》：后汉「陆绩」年六岁，于九江见「袁术」，术出橘待之，绩怀橘二枚。及归拜辞，橘堕地。术曰：『陆郎做宾客而怀橘乎？』 「陆绩」跪答曰：『 吾母性之所爱，欲归以遗母』。 ·季路对高柴：「季路」、「高柴」都是孔子的弟子。 ·马首不容孤竹扣：《史记‧伯夷列传》：周武王伐纣，「伯夷」、「叔齐」扣马而谏。 ·车轮终就洛阳埋：《后汉书‧张纲传》东汉安帝时，外戚「梁冀」专权，汉安帝派御史「张纲」按巡，「张纲」埋车轮于洛阳都亭说：『豺狼当道，安问狐狸？』 遂劾奏「梁冀」。 ·乌犀之带：《唐书》「裴度」还妇人以乌犀带。 ·白燕之钗：《汉书》相传汉成帝时，招灵阁有神女献燕钗，成帝赐予赵婕妤，后昭帝时宫人碎之，遂化白燕飞走。 ·髻：妇人盘发曰髻。 |
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