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敦煌写经 法藏 P4506 金光明经卷第二(尾题) 尺寸：30×1110厘米 题记：皇兴五年(471)岁在辛亥，大魏定州中山郡卢奴县城内西坊里住，原乡凉州武威郡租历县梁泽北乡武训里方亭南苇亭北张壊主父宜曹讳昺，息张兴保，自慨多难，父母恩育，无以仰报。又感乡援靡托思恋，是以在此单城，竭家建福，兴造素经法华一部，金光明一部，维摩一部，无量寿一部，欲令流通本乡。道俗异玩，愿使福钟皇家，祚隆万代，例亡父母托生莲华，受悟无生，润及现存，普济一切群生之类，咸同斯愿若有读诵者，常为流通。 按：绢写本。中有品题：金光明经鬼神品第十三、金光明经授记品第十四、金光明经除病品第十五、金光明经流水长者子品第十六、金光明经舍身品第十七、金光明经赞佛品第十八。 《金光明经》全名为《金光明最胜王经》，梵名Suvar?aprabhāsottama-sūtra 。与《法华经》、《仁王经》同为镇护国家之三部经，是大乘佛教中有着重要影响力的经典之一。若诵读此经，国家可获得四天王之守护由于经中所说的诵持本经能够带来不可思议的护国利民功德，能使国中饥馑、疾疫、战乱得以平息，国土丰饶，人民欢乐，故历代以来《金光明经》被视为护国之经，在大乘佛教流行的所有地区都受到了广泛重视。加之经中的金鼓忏悔法、流水长者子治病护生以及萨埵王子舍身饲虎的著名故事，使得这部经成为被广泛持诵的大乘经典。在尼泊尔，此经自古以来被视为九部大经之一，并在此发现了原始梵本。在日本，这部经从七世纪开始就被列为“镇护国家三经”之一(《妙法莲华经》、《仁王护国般若经》、《金光明经》)，在全国的寺庙诵读。这部经在蒙藏地区也持诵得非常普遍，过去在蒙古地区有各家轮流供养僧人每天念诵《金光明最胜王经》的习俗。 本经重点在寿量品以下之四品，寿量品系记叙王舍城之信相菩萨怀疑佛之寿命仅有八十岁时，四方四佛即现身说明佛寿之长远。忏悔品、赞叹品则谓金鼓光明之教法、金光明忏法之功德。此后之诸品则叙说四天王镇护国家及现世利益之信仰。西域诸国对四天王之崇拜，以及中国金光明忏法之流行，均因信仰本经所致。 |
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