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文/牵着蜗牛散步 上期，蜗牛给大家刨了孙悟空大闹天宫的根根底底。本期接着侃，如来降服孙悟空，到底付出了多大的代价。在原著第七回，孙悟空与如来豪赌，结果输得连裤衩都没了。如来同志左手右手一个快动作，迅速将猴子摁在了五行山下——好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。对这一段描写，很多人有个疑惑，如来同志化掌为峰，压住了孙悟空（难怪好多人把五行山误读为五指山），既然手掌都长满苔藓化成山峰了，是不是如来自残一臂，成了一个残疾人？不仅今天的人有此疑问，清朝的古人早提出这个问题了。黄周星在这一回的总批里写下这段文字：一迂儒问道人（黄周星的自称）云：“如来虽能五行山下定心猿，然此山却是五指所化，既然将心猿压住，不知此指如何收回。”道人笑曰：“如来慈悲度世，既舍弃一手，降魔救驾，想事定之后，惟断臂而去，不然更有何法？”黄周星认为，如来同志为了压出孙悟空，的确是自断了一只手臂。黄周星是谁？他可不是周星星的笔名，而是明末清初的著名网红，最有名的作品为《黄周星定本西游证道书》。在当时的影响力，不亚于今天的余秋雨、易中天。
这还不算狠，蜗牛的朋友、西游专家李天飞认为，如来佛其实已经死在了五行山！在原著第八回，如来把孙悟空压在五行山下，回到灵山之后，原著是这样写的——那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，娑罗双林之下接迎。如来驾住祥云，对众道：我以甚深般若遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴．是事莫识。名生死始，法相如是。说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。大众见了，皈身礼拜。3、“放舍利之光”，舍利，是释迦牟尼圆寂后遗体火化所得之物。4、“白虹四十二道，南北通连”，是释迦牟尼临终的异相如来说完这一段之后，“少顷间，聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下”，这个时候，才把天宫经历，简要回顾了一下。佛教认为诸佛菩萨及往生净土者均坐莲花之台。净土宗认为往生净土者临命终时，阿弥陀佛等极乐世界至众持莲台来接引，依生前行愿，分上中下三品，每品又分三级，故共九品。上品往生者乘金刚则台、柴金台、金莲毕，故称上品莲台。这里也似乎有一种和死亡有关的暗示。（李天飞《如来佛死了？》）如来已死并非胡乱猜测，在《西游记杂剧》一开场，观音菩萨就上来说，释迦牟尼已经圆寂，要找个人去西天取经：观世音上云：“自佛入涅盘后，我等皆成正果。涅盘者，乃无生无死之地。见今西天竺有大藏金经五千四十八卷，欲传东土。”最后，唐僧到西天见到的佛是谁呢？孤独长者，就是黄金铺地的那个老头。如来为何在镇压孙悟空时涅槃呢？这其实体现了佛的“我不入地狱，谁入地狱”的精神！他舍手化山而后涅槃的这个举动，翻译成语言文字就是：“孩子！不管你是好，还是坏。我永远与你同在！”（李天飞《如来佛死了？》）那么，在原著中还有没有佐证呢？有两处值得大家注意。第一处，游奕灵官同翊圣真君拿着玉帝写的小纸条，前往灵山找如来到天庭降妖时，佛祖居然说了一段让人摸不着头脑的话——如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”你不过是去天庭出个差降个妖，为何反复叮嘱众菩萨稳坐法堂，不得乱了禅位呢？有人猜测如来早做好了牺牲的准备，在安排后事。如来说的是“炼魔”而非两神仙说的“降妖”，一个妖，一个魔，那差别可大了。黄周星批：“不说降妖，而说炼魔，便妙。”魔和妖在这里是有区分的。魔可以指心魔，人心跑偏了，邪恶了，可以叫魔，但不能叫妖。降妖就是敌我斗争；炼魔炼的还是自己人。（李天飞《如来佛死了？》）“趁早皈依，切莫妄说。但恐遭了毒手，性命顷刻而休。可惜了你的本来面目！”在往期文章中，蜗牛就给大家分析过，如来暗示孙悟空会遭毒手，这个毒手，肯定不是指自己的，而是暗指天庭势力。他是站在猴子知心大爷角度说的这番话。但是，孙悟空却把老头子的好心当驴肝肺，当即反驳老如——“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”这句话有点狂了，不仅不把老如的警告当回事，还说出“皇帝轮流做，明年到我家”这样的话来，这不是粪坑里打电筒——找死（屎）吗？如来没办法了，只好问他：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”孙悟空马上开启了吹牛逼模式，特别吹嘘他的筋斗云，跑得如何如何快，连火箭都追不上。如来说，既然你跑得快，那我们就梭哈一把，看你能不能打出我右手掌，“若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”最后的结果当然是孙悟空输了。可是，如来也没兑现让他修炼一下再来比拼的诺言，而是翻掌将他压在了五行山下。表面上看，如来违反了比赛规则，实际上一琢磨，如来是不是在用这种方式，陪着他再修几劫呢？除了以上佐证，还有一处值得注意。如来把孙悟空压在五行山后，不是马上去向玉帝请功，而是收拾书包，着急回灵山。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”一个急字，表现了二师兄拦下如来的情景。如果再晚一点，老如的宝马说不定已经冲出去了。但一听说玉帝要来，如来就不敢坚持，只好在原地等着。如来为何急得连给领导报功的过程也免了？有人指出，因为他受了很大的内伤，要急着回家喝红毛药酒。不管是哪种说法，都证明如来把孙悟空压在五行山，是做出了巨大牺牲的。那么，既然如来把孙悟空压在五行山，身体受了那么大的伤害，为何玉帝来之后，他又在天庭大吃大喝呢？也有人作出了回答：因为如来是用自身之躯，来度化孙悟空，所以无论是元始天尊还是太上老君，他们都觉得这老头还是有勇气，因此诚心向如来致谢，还请他为这顿午饭命名。也正因为如来用自己之躯守住了孙悟空，所以玉帝也没再找孙悟空麻烦。当然，这只是从上面的逻辑顺推下来的。不过，还有一个最大的BUG，如来不是快死了吗？为何还亲自策划了取经工程，活得比谁都精神？这就不得不提很久以前蜗牛给大家说的那个话题，《西游记》其实就是一本博采众长的书，既有专家学者的贡献，也有普通群众的贡献，更有说书人的智慧，他们都在为西游故事添砖加瓦。在我们手里通行本（世德堂版）的《西游记》出来之前，明朝《西游记》版本就有300多个。吴承恩版《西游记》是在这些故事的基础之上，进行了二度创作，既然是二度创作的，必然留下了不少原来故事的尾巴，也留下了不少前后矛盾的地方。不过，即使有BUG，也不影响《西游记》成为一本最伟大的著作。如来佛不管死没死，但他在孙悟空人生转折处，的确起到了很大的作用。如果不是他用五行山压住猴子，孙悟空最终的命运肯定是被其它神仙弄死了。因为以三界的秩序，是绝不允许一个异类存在的，玉帝答应，众神也不会答应。而且在上期蜗牛也给大家分析了，孙悟空大闹天宫，也没有更大的理想，更不是为了反压迫或为群众谋利益，只是为了面子问题和不想被任何人管而已。没有清晰目标的瞎折腾，不是被别人搞死，就是被自己搞死。在人生的巅峰出现一个当头棒喝的人，有时远比在落魄时出现一个送馒头的人更重要。前者因为你已经高速跑起来了，一失足成千古恨；而后者只能暂时解决你饿不死，如果你还好死不如赖活着，送馒头的人也就消失了。王思聪经历过这个挫折，相信他才真正明白上帝让其灭亡先让其疯狂是什么意思，才明白低调是在落难时，可以为自己保留的一条底裤。有人说，挫折是人生的财富。不过，那是在挫折中站起来才有资格这样说。如果从此倒下，挫折就成了压倒他人生的最后一根稻草。所以，只有成功者，才敢端着咖啡谈挫折。这也是孙悟空成为斗战胜佛之后，才终于愿意开口谈五行山经历的原因。
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