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黄钟之说由来久远。《吕氏春秋·古乐》中就相有个伶伦制律的故事。
相传黄帝要制定乐律，即制定乐音的音高标准。乐官伶伦就到大夏之西、昆仑之阴，在解谷找到了一些竹子，制成了12枚三孔短笛，名叫龠yuè(古代乐器，形状像笛。古代容量单位，等于半合（gě）)。他又在昆仑山下听凤凰的鸣叫，校正龠音。那12枚短笛，有6枚与雄鸣相应，称“六律”，也叫“阳律”；另6枚与雌鸣相和，称“六吕”，也叫“阴律”。合称之又叫“律吕“或“十二律”。据说从此神州大地上才有了乐律。律吕各有专名。六律是黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕是大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。其中“黄钟”为律吕之首，即标准音高。
“黄钟”既然是音乐上的事，又同度量衡有什么关系？据中国最古老的度量衡专著《汉书·律历志》说：度量衡就是从那能吹奏出黄钟乐音的短笛起源的；那短笛的长度，即度制的起源，那短笛的容积，即量制的起源；那短笛所容谷物的重量，即衡制的起源。
度量衡制，肇于黄帝，成于汉世，源于黄钟。这就是由来以久的“黄钟说”的基本论点。
自黄钟说问世以来，大约有2000余年，它一直是中国度量衡起源的权威性学说，至今未见有人提岀疑问。
在世界度量衡史上，它的起源亦有各种学说。可是，将它的起源与乐律关系联系起来，却只有东方。可以说，黄钟说独具中国文化特色。
这里还着重说一下，考古学家1987年宣布，他们发现了一批古老的七孔骨笛，经测音，已具有五声音阶，也符合七声音阶。它们是在中原舞阳县贾湖遗址上出土的，故被称为“贾湖骨笛”，也称“舞阳骨笛”。
我们知道，管内发音，和管长、管径、音孔的距离有关。当音长、管径确定后，音孔的距离则是发出音阶正确与否的关键。音孔的距离与发音的高低有一定的数理规律。这个规律就叫律制。制作管乐者，不掌握律制是制不出合格的乐器的。制作时，也必定有度量的方法。这种方法中原的贾湖先民已经掌握，否则，他们制不出那既符合五声音阶又符合七声音阶的骨笛。贾湖先民生活的年代，比黄帝和伶伦的时代还要早几千年，距今有8000年了，它也表明，中国度量衡与乐律的历史一样，都是相当古老的。
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