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作者：王林弟      近阶段正值毕业季，不少学子告别了校园，怀抱着自己的简历准备开启一段新的旅程，不少人把新旅程的源头定在人才市场。 前不久，苏州市人才市场现场招聘鸣锣开市。虽然疫情期间严格控制规模，但仍然吸引了不少求职者。  现在人们找工作很便捷，网上可以投简历和人力资源市场现场也可以应聘。 那你知道古代人是怎么找工作的吗？今天小编带你一起看看我国早期的劳动力市场是什么样的呢。  ▲泰安桥（摄于1985年） 在吴江盛泽的黄家溪，有一座梁式石板古桥泰安桥，四百多年前，黄家溪一带的人们找工作，雇主招工就是在这里进行的。 黄家溪地处盛泽东北，靠近苏嘉运河，历史上是有名的绸市，道光《黄溪志》记载：“至明熙宣（洪熙、宣德年间，即公元1424年至1435年）时，户口日增，渐逐机丝线纬之利，凡织绸者名曰机户……入国朝，机户益多。”到了康熙年间，黄家溪因为丝绸贸易繁荣，居民有两千多家，由村升格成为黄溪市。这里所产的绸缎更是“衣被中原到九氐”，远销五湖四海。  ▲泰安桥（现在） 黄家溪家家织绸，户户机杼，有诗为证：“烟云开五屿，机杼足千家。”。清代史在柱的《黄家溪竹枝词》中描述“阿蛮小小已多姿，十岁能牵机上丝”，说的是十岁的小姑娘已经会织绸提花了。而同样在这首诗中，描写了一对青年男女相互配合的织绸场面：“郎起金梭妾起花，丝丝朵朵著人夸。”明朝吴江人俞南史在《过黄溪》中描写了织绸的艰辛：“日日远劳行旅客，家家夜苦络丝娘。”  ▲黄家溪文化墙 那么黄家溪人为啥乐意织绸呢？明朝时期，绸绫的售价每两值银八九分，而丝的价格每两只值二三分，可见织绸的利润远远高于卖丝的，一批从事丝织业的农户由此快速致富。村民相互效仿，于是机杼织绸也便成了黄家溪的特色产业和规模优势。黄家溪、新杭和盛泽并称为当地有名的三大绸市。 有了机户，就需要熟练工人。普通机户用的是自家的劳力织绸，家中的孩子作辅助。大户人家因为织机多，人手不够，需要雇佣人来织绸挽花。去哪里雇佣人呢？就在村里的长春、泰安桥上！《黄溪志》记载：“为人佣织者，立长春、泰安二桥待人雇织，名曰走桥，又曰找做。”  ▲泰安桥 泰安桥建于明崇祯五年（1632），清同治十一年（1873）重建。泰安桥在长春桥的西侧，同样横跨市河，现存的泰安桥梁式三孔，全长 20 米，宽2.4米，主孔高 4 米，跨径5米。一式花岗岩长条石，简朴而大方。据村中的年长者介绍，黄家溪村中的这条市河东通运河，西接北角荡，市河上曾有五六座桥，还有一座木桥，泰安桥横跨市河的中心段，也是目前唯一保存下来的桥梁。  ▲泰安桥（摄于1985年） 那些家中没有织机或者有空闲的熟练工每天早晨站在长春、泰安桥上，等待有需要的机户雇佣。双方谈好工钱后，雇工马上到雇主家进入工作状态。他们用娴熟的织绸技术帮助机户织绸增加盈利，自己也获得了相应的劳务报酬。雇主为了提高雇工的积极性，好鱼好肉招待，“供给必得鲜味”。雇主一大早就到集市上买鱼虾，晚了就买不到了，这说明黄家溪的雇工现象已经很普遍了。由于劳资关系比较融洽，有的雇工就固定为同一家雇主打工。 ▲黄家溪自然村 这种机户出资，机工出力的雇佣关系，表明劳动力市场已真正形成，长春桥和泰安桥也是名副其实的劳动力市场所在地。正是有了劳动力市场，丝绸作为商品得以规模化生产，而劳动力成为商品，不仅创造自身价值，而且能创造比自身价值大的使用价值。那些机户扩大生产规模，成为作坊主，可以说是早期资本家，而靠出卖自己的劳力和丝织技术的雇工也就成了工人。泰安桥也成了中国出现资本主义萌芽的重要实证。 ▲泰安桥 这种闲散劳力聚集于桥上等待活干的现象一直延续到现在。上世纪末，同里乡间的农民往往聚集在古镇入口的平桥上，名叫“碰白皮”。 一座桥不仅连接两岸，方便交通，还是求职、评理、闲聊和纳凉的场所，桥的功能已经远远超乎建桥之初的意愿。 清咸丰十年（1860），清军与太平军沿运河激战，毗邻运河的黄家溪和毁于战火，延续三百多年的黄溪绸市就此消失。只有这重建后的泰安桥依然静静地横跨在市河，诉说这曾经的辉煌。 ▲黄家溪自然村 文中图片由作者提供 2020-06-12《苏州地情》公众号 |
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