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28 聂赫留朵夫内心的激动。他读福音书。清醒。聂赫留朵夫在新生活的门口 2—28节，同一天。 作为故事，结束了。 “回到旅馆，聂赫留朵夫没有上床睡觉，而在房间里久久地来回踱步。他跟卡秋莎的事已经结束。她不再需要他，这使他感到伤心和羞愧。” 聂赫留朵夫因参与审判玛丝洛娃而忏悔，从四月二十八日起，他开始为之奔走。玛丝洛娃最终通过告御状减了刑，从苦役犯改为流放。玛丝洛娃也在变化，在思索。她的沦落的经历，蒙冤的经历，狱中的苦难，女犯们的苦难与冤屈，特别是流放途中与政治犯的交往，使她不得不思考不仅仅关系自己一个人的为什么。在思索中变化，在变化中思索。她爱上了政法犯西蒙松，她使聂赫留朵夫得以解脱，她看似是复活了。 “那么，卡秋莎呢？您想她会怎样对待这件事？”聂赫留朵夫问。 “她吗？”谢基尼娜停了停，显然在考虑怎样尽可能恰当地回答这个问题。“她吗？您要知道，尽管她以前有过那样的经历，人倒是挺本份的……也很能体贴人……她爱您，真心爱您，她要是能为您做件好事，哪怕是从消极方面考虑，只要您不再受她的拖累，她就感到很高兴了。对她来说，跟您结婚将是一种可怕的堕落，比以前干的什么事都更堕落，因此她决不会同意。再说，您在她身边，反而使她感到不安。” 聂赫留朵夫因此感到羞愧失落，结局也只能如此。事实上，玛丝洛娃真的无罪释放了，怎么走下去，他也没想清楚。对自己的罪孽的认识加深，对自己一类人，对自己生活于其中的上层社会也看清了本来面目。他要挣脱出来，走到平民中去。 他遇到的大惑不解的问题，“另外有一件事不仅没有结束，而且空前剧烈地折磨着他，要他有所行动。 在这段时间里，特别是今天在这座可怕的监狱里目睹的种种骇人听闻的罪恶，那毁了亲爱的克雷里卓夫的种种罪恶，正泛滥成灾，不仅看不到战胜它的可能，甚至不知道怎样才能把它战胜。 他的头脑里浮起千百个人的影子，他们被冷酷的将军、检察官、典狱长关在病菌弥漫的恶浊空气里，受尽凌辱。他想起自由不羁、痛骂长官的怪老头被看作疯子。他还想起含恨而死的克雷里卓夫夹在其他几具尸体中间，相貌俊美，脸色蜡黄。究竟是他聂赫留朵夫疯了，还是那些自以为头脑清醒而干出那些勾当来的人疯了？这个老问题此刻又更加执拗地出现在他面前，要求他解答。” 书中叙述他交待的过程，非常随意的。英国送给犯人福音书，也给聂赫留朵夫一本作为纪念，聂赫留朵夫回来随手扔在一边，现在动脑子想问题了，随手拿出来。于是答案出来了。开出方子来了！ “要克服使人们饱受苦难的骇人听闻的罪恶，唯一可靠的办法，就是在上帝面前承认自己总是有罪的，因此既不该惩罚别人，也无法纠正别人。” “聂赫留朵夫现在明白，社会和社会秩序所以能维持，并不是因为有那些受法律保护的罪犯在审判和惩罚别人，而是因为尽管存在这种腐败的现象，人们毕竟还是相怜相爱的。” “聂赫留朵夫希望在这同一本福音书里找到能证实这种思想的文字，就把它从头读起。他读着一向使他感动的《登山训众》①，今天才第一次看出这段训诫并非抽象的美好思想，提出的大部分要求也并不过分而难以实现，而是简单明了切实可行的戒律。一旦实行这些戒律（而这是完全办得到的），人类社会就能确立崭新的秩序，到那时不仅使聂赫留朵夫极其愤慨的种种暴行都会自然消灭，而且人类至高无上的幸福——在地上建立天国——也能实现。 那些戒律总共有五条——” “从这天晚上起，聂赫留朵夫开始了一种崭新的生活，不仅因为他进入了一个新的生活环境，还因为从这时起他所遭遇的一切，对他来说都具有一种跟以前截然不同的意义。至于他生活中的这个新阶段将怎样结束，将来自会明白——” 谁复活啦？怎么才算复活？聂赫留朵夫的新生活是怎样的？回到土地里当农民？玛丝洛娃呢？不问是否有爱而嫁人？如何谋生？容忍呀，不要报复呀，不过是一个作者自以为一通百通的福音书的诫律！福音书产生多少年了？在那一个作者持否定态度的社会里，一个人的复活几乎是不可能的。即便能做到洁身自爱自律，与整个社会又有什么关系呢！对社会的上层并由此累及整个社会的罪恶，毁灭，作者是清醒的、批判的，但是怎么改变，作者本人从理论到实践都是不现实的、失败的。他醒来啦，但无路可走。 （2020/4/29）（2020/6/14） |
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