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如果你眼睛看见就完成证明，世界上还会有学问吗？这就是我前面讲动物展开视觉，就已经完成了眼见为实的一切证明。可它仅仅是动物的非智慧生存状态。请记住，一切证明都叫逻辑证明。那么什么叫逻辑证明？怎样展开逻辑才能达成证明？但凡没有证明的东西都是虚假的东西。请问什么叫证明？这些所有人认为不成问题的问题，恰恰是哲学家要深究的问题。
我们再看，赫胥黎说过一句话，他说不可知论是唯一可靠的哲学。当然这句话并不全对，但它说明一点，就是在西方哲学家和科学家那里，他们秉持的基本观念是不可知论，这跟我们中国人的知识观念刚好相反。我们认为所谓知识就是得出确定结论，不再发生动摇的那个思绪，也就是我们认为一切知识一定是有确定答案的东西，才叫知。可这和西方哲科思维恰恰相反，西方知识界的主流思维是不可知论，也就是说他们创立了整个科学系统，然后他们却说世界是不可知的。请你想想他们所说的科学是什么？西方流行一句话，“人类一思考，上帝就发笑”。它的意思说，我们一旦展开我们的感知、我们一旦觉得我们有所知，我们就陷入愚蠢和可笑。可见知识本身是一个需要无穷追究的深刻话题。而能持以不可知论看待世界表达什么？表达对一切确定的知识和结论永远持怀疑态度。 这就是我上次开课就讲，如果你以前的知识是确定的，如果你从小学、中学、大学的应试教育过程中，从来得出的观念就是有标准答案。那么你距离真正的哲学，甚至你距离真正的科学都十分遥远。米西莱讲，他说形而上学就是一种有条理地把自己导入云里雾中的艺术。什么意思呢？就是一旦你有确定的看法，你就脱离了求知。一旦你不断的追究，你就会把自己导入云里雾里，你就得不出确定的结论。可当你被导入云里雾里的那个状态，才是哲学的或者说求知的状态。因此我在这里想说，如果你听这课，听完以后，你被导入云里雾里，这节课算你听明白了。如果这节课听完，你又得出了一个新的真理，又得出了确定的答案，这节课你没有听明白。
赫拉克利特说过一句话，他说我听过许多人谈话，在这些人中间没有一个人认识到所有的人都离智慧很远。什么意思呢？要知道我们在日常生活中，甚至我们在非日常的知识探究性谈话过程中，我们其实都没有调动智慧的深层，我们其实都离哲学家所说的智慧很远。我讲到这大家应该明白，哲学是一种智能运动的非常规特殊调动，这个东西才是狭义哲学的基本状态。 |
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