  书法是开在汉字上的一朵花   衡正安书法作品 --- 谈谈书法的独特文化价值 （衡正安）  我觉得万事万物都会开花，只是我们不能仅仅把花定义为牡丹花、月季花那样的花，因为花的本质是事物演化的一种结果，万事万物都在演化所以万事万物都会开花，只是花的形式千姿百态、形态各异。文字也在不断地演化，所以文字也会开花，它开的花就是书法。 同样，万事万物也有生命，只是我们不能仅仅把生命定义为人或动物这样的生命，因为生命就是一个过程，万事万物都有过程，所以万事万物都有生命。 生命是什么？现代生物学表明，生命是一种分子编码，由各种分子结构构成，其本质是化学；化学是什么？化学是各分子间力的关系，其本质是物理；物理是什么？物理是建立在数学上的模型，其本质是数学；数学是什么？数学是一种语言，是描述世界的数的语言，当然，这不是严格的科学定义，只是简要地比喻。那么语言是什么？海德格尔说：语言是存在的家。也就是说一切存在都在语言之中，人类使用什么样的语言，就生活在什么样的世界里，使用什么样的语言就是什么样的世界，什么样的文化使用什么样的语言，说什么样的语言就产生什么样的文化。语言的最高形式是文字，文字是表达存在的符号，对于其他民族的文字而言演化到此就已经结束，因为文字、语言是存在的归属，而对于汉文化来说还有个特殊语言符号——汉字，汉字之上还有书法，书法是开在汉字上的一朵花。 黑格尔说：一朵盛开的鲜花，它的全部内涵都包含在那粒微小的种子里。对书法而言这粒种子就是汉字，就是语言，就是存在的家。所以，什么样的花结什么的种子，相反，有什么样的种子就会开什么样的花。从这个关系上我们可以发现，书法之于汉文化是多么的重要，对于世界文化而言其一枝独秀，又是多么的珍贵而独特。 衡正安书法作品 花是有生命的，生命是要结种子的，种子又将孕育生命，这就是物种发芽、生长、开花和结果的过程，这也像中国传统文化发生、发展，不断演化的过程。汉字，开出了书法这朵花，似乎让我们看到了种子与花的关系，汉字和书法的关系，语言和存在的关系。中国的文字与书法一体，文字的特性就是书法的特性，书法和文字的特性造就了它成为书法的特性。这种特性至少表现在以下四个方面。 1  衡正安书法作品 中国文化在经历了采猎时代之后至1840年之前始终是农业文明，这个时代的文化和农植物生长一样表现出“生成性”，这种生成性和古希腊文化派生出的“近现代文明”的“构成性”有着本质的差异，甚至处处表现出相反的特征。这种生成性的文化和生物种子的孕育、发芽、生长和开花有着诸多的相似之处，其主要特征就是有个原点“根”的存在，不管如何的生发、演变、发展，始终有回归、往后的保守性和崇古性。这种特性在书法文化中表现的尤为明显，看清这种现象就不难理解书法史上帖学的魏晋情结和碑学的兴起，以及为什么要碑帖结合了。 2 二 是整体性 衡正安书法作品 “那粒种子蕴藏着鲜花的全部内涵”。从某种意义上来说种子、花、植物都是一个整体谁也离不开谁，谁也不是谁的部分，谁也不能独立存在，是一个有机的整体。然而，种子是离不开大地的，大地、种子、生长、开花这是一个生命活动的整体，大地犹如大海，而花朵只是大海上掀起的浪花，大海有上万米的深度而再大的浪花最多也就几百米，不过通过浪花能寻找到大海的存在，只是我们有时看不到大海或以为浪花就是大海，说到这里似乎也有一点点明白书法为什么离不开文化这个大海的原因了。 3 三 是原始性
衡正安书法作品 4 四 是宗教性
衡正安书法作品 
衡正安书法作品 衡正安学术简历
衡正安，江苏省人民政府授予有突出贡献的中青年专家，江苏省委宣传部首批紫金文化艺术英才。现工作于江苏省文联文艺评论家协会，副秘书长（主持工作）；国家一级美术师；中国文艺评论家协会理事，中国文艺志愿者协会理事；中国书法家协会会员；言恭达文化基金会秘书长。主要从事文艺评论、书法理论研究和书法创作。出版专著8部，发表论文百余篇。获第二届中国书法兰亭奖，第九届中国文艺评论奖，第二届江苏文艺奖，首届江苏紫金文艺评论奖等。 衡正安部分学术著作 |
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