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2020/6/15 今日热议话题 近期在知乎上看到一个引起大家热烈讨论的问题：《滕王阁序》没内涵。  他主要点评了《滕王阁序》的用典繁琐而累赘，甚至很浮夸，也没有什么深度，就是拍马屁而已，完全比不上《岳阳楼记》深远的家国天下治世情怀。 很多文学爱好者对此持不同意见，也有很多大神在这个问题下留了自己的看法。 每个人都有表达自己观点的权利。你说这朵花是好看的，我说是不好看的，这很正常，友好交流就可以。 不过今天螺蛳君主要想说的是，“文学的内涵”这个事情。 文学的内涵到底是什么？这个问题没有标准答案，一定要说，应该是作品带给读者的超越文字本身的东西，是作者要传达的境界或感悟，可以是最私密个人的情感，也可以是家国天下，可以涉及人性伦理，更可以触及宗教艺术........ 总言之，文学的内涵是不能用单独维度、单一评价体系下来评判的东西。提及一个文学作品的内涵，就不能不提其所处的时代与所依附的文化体系和文化氛围。 传统中国，在儒家思想长期主导浸润之下，“家国天下”一直是很多文学作品的主体内涵，宏大叙事的基调尤为明显。但对于不同文明而言，所谓“内涵”，其内核外延都有区别的。 比如平安时代的日本，虽然深受唐文化的影响，但在本土的宗教神道教以及独特的社会文化形态影响之下，其文学就呈现了与大唐文学完全不同的内涵，当时物语文学集大成者《源氏物语》中传达的“物哀”思想，就是一种层次丰富的情感表达，哀伤，情爱，这些都与中国文化中喜欢叙述社会历史这样宏大的气象完全不同。  《源氏物语》 而明治维新之后，在时代和社会的急剧翻转之后，使得大正和昭和年代的文学都呈现出了对“人性”这一内涵的独特认知和关注。 再比如创作于一战结束之后的《老人与海》，它讲述的其实是一个很简单的故事：一个叫圣地亚哥的老渔民生活贫困，前84天都没有捕猎到一条鱼，但是他却没有放弃，终于在第85天钓到了一只大鱼。经过一番搏斗之后，他成功捕获了大鱼。然而回程路上却遭遇鲨鱼，最后这位老渔民只拖回一副鱼骨头。 
在圣地亚哥身上，作者传达出了一种巨大的精神力量，与命运殊死搏斗的悲壮，这种深沉强烈的顽强和执着，既像是古希腊悲剧精神的回响，又有新大陆上美国精神的影子。这样的作品，看起来并不关涉家国天下，历史未来，但其内涵，却是普世意义的，是对人类精神的颂赞。 回到《滕王阁序》，其内涵也一定跟其所处的时代与文学阶段相连接。如刘勰在《文心雕龙》中所说：“文变染乎世情，兴废系乎时序”。 骈文盛行于六朝，这种文体工于辞藻，长于句式，发展到后面，越来越虚浮，所谓内涵败于形式了。而到了唐初，文风有所转还，但文学的惯性还在，王勃这篇《滕王阁序》确实有受到骈文的影响，但并不能因此就断定该文内涵平平。  《滕王阁序》 这篇文章既拓展了骈文的境界，又借鉴了抒情小赋的传统，同时，其文章节奏，词句，用典等方面的艺术特色，又开创了唐朝骈文通俗化的先声。这样的文章，远远脱离了经学之束缚，有自己无可比拟的审美价值，这一价值就是内涵的一部分，因为所谓“内涵”从来都不是只有深沉强烈的家国情感。 再来说王勃所表达的情感。在这篇文章里，他以“失路之人”自比，冯唐易老，李广难封，而自己空有抱负，却无法扭转自己的命运。在短暂的人生里，功业难成，在唐朝那种建功立业，“宁为百夫长，胜作一书生”的环境里，这样对命运的无奈之情显得就格外悲怆了。 而他随之而来的“老当益壮，穷且益坚”，更能看出唐人那种积极进取的精神。 这是一个少年独有的情感，有对命运的无奈，有乐观豁达，又带着对未来不自知的迷茫，这样的情感很动人，有个体真切的感受，也有当时时代的印记，甚至其“炫技”也带着一个天才少年的独特风采。 因此，不管从审美内涵还是情感内涵上来说，都不能说《滕王阁序》没有内涵。所有的文学内涵没有高低贵贱之分，更不能说王勃的情感比“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”低级。 总言之，螺蛳君想说，文学作品的评价是多维度的，在文学的世界里，论技，有高低，论情，却无贵贱，更别提层次丰富的所谓的“文学内涵”了，哪里有“一言以蔽之”“两字以蔽之”的真理呢？  文案：邓文娟 李 琼 原创文章，若需转载请联系 公众号：螺蛳语文 |
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