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作者 I 潘学军 贾家是“诗礼簪缨之族”、“钟鸣鼎食之家”，其贵其富可知矣。诗礼之家，在古代本来是指世代读书的人家。可是，贾家却是武功起家。从贾演、贾源宁荣二公算起到贾蓉这一代止，共历五代了。从小说中得知，贾家中由科第出身者，仅有贾敬一人而已。 “公”，是古代的爵名。据《礼记·王制》得知：“王者制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”爵位共分为五等，“公”是爵位中的第一等。这一制度，一直沿用至清代。在清代，一般只有皇室及一些蒙古贵族封王外，其余异姓有功之臣很少有封王者。因此，以“公”爵为最高爵位。 据清人福格《听雨丛谈》卷十二中的《公侯号》里说到：“国初公、侯、伯皆无名号，仅分超等、一、二、三等名目。雍正元年谕曰：本朝封王者，皆选用嘉美字样，而公爵但分等第，未有封号字样。朕意欲考其当日勋庸，锡以嘉名，追加为某公。”其中又提到“公”之爵位，如镇国公、辅国公、诚谋英勇公等诸如此的爵位，“皆雍正年以后所封之爵，或建戎马奇勋，或由公爵再得军功，因而累加者也。” 由此可知，在清代，满人重武，封“公”之爵位，以军功奇勋为主。在《红楼梦》中，尽管其中的官制官名，亦今亦古，而从清代的封爵之制看，与贾家宁国公和荣国公以军功起家而被封“公”之爵位的情况有点相似。 不管如何，从上面的情况看来，贾家作为公侯之家，其地位之贵，由此可见一斑。可是，古代文武并重，出将入相，能文能武才算得美轮美奂。因此，武功起家，贾家能再有科甲出仕者，更是锦上添花。但是，天不如人愿。除了贾敬之外，到第五代时，没有一位是科甲出身的。这对于贾家这样的望族来说，无疑是一种耻辱。 到了贾政时，本来要科甲出身的，但是，贾代善临终时向皇上奏了一本，先是由长子贾赦袭了一官，接着又给贾政一个主事之衔，后来升任了员外郎之职。这样，贾家的后代，在祖上的荫袭庇护下，武亦不行，文也不行，诗礼簪缨只徒有虚名而已。古人曰：治国之道，曰文曰武。家国同一理，贾家文武并重却又文武双弛，已渐式微了。 先来看贾家的武。贾府应是以武功起家的。 在第七回里写到尤氏独请王熙凤，其中又写到宝玉与秦钟初会。宴毕，凤姐与宝玉打道回府。期间尤氏派了焦大驾车送凤姐与宝玉姐俩回府。焦大感到不公平，黑夜不方便，怎么就派这样的活给他？先骂赖二，再骂贾蓉，最后骂到贾珍。从焦大的骂话中可以看出，贾家祖上是靠武功起家的。并且焦大骂说不是他一个人，贾家人没法子当官享福。原因是，贾家宁国府的祖上即贾演，在战场上九死一生，要不是他把主人从死人堆里背出来，自己饿了偷东西给主子吃，自己喝马溺而把半碗水给主子喝，贾家二公早就死了，哪还有贾家的今天？从这一点上看，贾家是靠军功起家的。 可是，君子之泽五世而斩。不说五世，就是到了贾珍这第四代，就已是走下坡路了。贾珍文不文武不武的。他作为族长，起不到带头作用，整天寻欢作乐，虽有“三等爵威烈将军”之名，何曾拿得弓，舞得剑？他的曾祖贾演是“京营节度使”，祖父贾代化是“一等神威将军”，一代一代下来都是世袭的庇荫。到了第五代贾蓉则是用一千二百两银子捐了个“防护内庭御和侍卫龙禁尉”的职位。这个用钱买来的职位只是个装点门楣的虚职而已。在世袭的庇荫下，贾珍等人名不副实，躺在祖宗的功劳簿上，坐享其成，坐吃山空。在第七十五回中写到，贾珍因父亲贾敬去世而居丧，不得逛荡游玩。可是因无法忍耐寂寞，他在居丧期间与其子贾蓉等人，名为练箭，却以此作掩护，在家设局吃酒赌钱。不但箭练不成，又乱礼败德，胡作非为。 贾珍在教子上，倒有其祖上的遗风。赖嬷嬷说，他的爷爷教他父亲贾敬，性子烈得如火上浇油一样，说一声恼了，教子竟如审贼！贾珍也是用其祖之风教贾蓉的。贾家在清虚观为元春打平安醮，贾蓉偷懒，为避炎热躲在荫处，惹得贾珍火了，叫小厮当场向贾蓉脸上啐口水。表面看，贾珍管家治家不可谓不严，然而，正如赖嬷嬷所说的，他不好好地管一下自己。由于起不到示范教育作用，子侄有谁听他的？ 贾环人物猥琐，贾兰年纪尚幼 这是宁国府，那么荣国府呢？荣国府在武上更是算不上数。在武上，贾赦和贾政不行。贾宝玉跟贾珍练箭，也是点卯而已。在第七十五回中写到中秋夜贾母问贾珍，宝玉近来的箭练得如何？贾珍还虚夸说，宝玉大长进了，不但样式好，而且弓也长了一个力。看来，贾珍是为讨贾母的欢心才这样说的。但是，贾母听后，怕练箭拉伤了宝玉，还嘱咐宝玉不要用力过猛，免得受伤。贾母为此还把宝玉护在里头。由此看来，对于武而言，宝玉也不是这里头的货。贾环形容举止委琐，根本不入贾政的眼，何尝把武学好？倒是贾兰有志气，他时不时在大观园里拉箭练射，拉弓搭箭，有模有样的追着小鹿跑。但终归他还小，对于已处于末世的贾家来说，于事无补。 以上这些讲的是贾家的武。由此看来，贾家虽是武功起家，却一代不如一代了。那么贾家的文呢？ 贾敬倒是进士出身，可在贾家一代不如一代的式微中，他已不求进取，把官放着不做，一心烧丹炼汞，以求得道成仙，寻求永久的快乐。他因急于求成，结果误服灵砂最终宾天。不但得不到极乐，却先丢了性命。 贾赦和贾政都是赖祖上的功德，袭了官。但是，贾赦整天跟小老婆喝酒，官不曾好好做，连贾母对他都看不顺眼。 贾政虽喜读书，可也不是科甲出身，其父贾代善临终时遗上一本，皇上体恤先臣，才额外给了贾政一个主事之衔。后来，他入部习学，升了员外郎之职。但是，他才能平平，又迂腐不堪，整天摆着一副严肃正经的脸孔给子孙们看。可是，他学不如其子贾宝玉，更起不到榜样作用。在治家上，贾政对贾珍的糜费享乐之风不满，但因贾珍是族长，贾政又不好多说。贾珠略有所望，可又早夭。 贾琏也是一个只会吃喝玩乐的花花公子，作为世袭弟子，何尝用心向上？他与贾珍倒是一路的货色，吃喝嫖赌，无恶不作。他是贾赦的儿子，真可谓有其父必有其子，两人狼狈为奸，干了不少的坏事。父子俩真可谓成事不足败事有余。 宝玉偏有聪颖之性，但又无心向学，不喜欢走经济仕途之路。贾政对贾宝玉动不动不是怒喝，就是棍棒相加。但是，最终也不生效，弄得贾政最终灰心丧气，以为贾家的气数将尽，回天乏力，不过如此而已。在第七十八回中写到，贾政看到宝玉作诗的才情，再加上自己年迈，又名利之心大灰，因此对宝玉之心稍有转变。认为贾家祖上皆精于学业，但又未曾发迹过一个，大概也是贾门之数。贾环更是委琐不曾向学，在中秋节的晚上，贾赦还满心满意地夸他诗作得好，不用像寒门家的子弟那样用心苦读，前程将来有他袭的。贾环与贾赦都是一派邪气，从不是走正路的货色，更不能说在举业上将来有所长进了。 贾政之孙贾兰，在其母李纨的侍教下，将来似乎略有所望。他不但武上用功，文上也来得。在第七十八回中写到，贾兰所吟的赞姽婳将军的七言诗，虽是十三岁的稚子口角，然也颇得清客们的称赞。但是，贾兰的未来，从其母李纨的判词和红楼梦曲子中可以看出，他将来立功登爵位，有带簪缨悬金印之富贵，但是好景不长，旋即命赴黄泉。或许他是贾家将来唯一的希望，但是，大厦危危将倾，他也独力难撑。 在第九回中写到，在贾家私塾里其子孙亲属闹学堂的丑事，这写出了贾家的儿孙教育已走向衰败之路。难怪脂批说：“此篇写贾氏学中，非亲即族，且学乃大众之规范，人伦之基本，首先悖乱，以至于此极，其贾家之气数，即此可知。”脂批可谓入木三分地指出了贾家衰亡的根本所在：不重视教育，连学堂中都有这样的丑事发生，贾家将来的气数可知了。正如冷子兴所说的，贾家的教育一代不如一代，此言不假。因此，焦大之骂正骂中了贾家的痛处。怎不令人痛心疾首？ 贾家祖上是以武功起家，文既误了，武也不行。贾家是“诗礼簪缨之族”，诗礼簪缨意为在地位上高贵显赫，能文能武，簪缨悬印。可是，此时的贾家，诗礼簪缨的美称只徒有虚名而已。
在第五十三回中写到贾府除夕祭宗祠，其中的礼仪昭穆长幼有序，场面恢宏肃穆。宗祠上面正居中处，悬着宁荣二公的遗像皆是披蟒腰玉，仪容威武。宗祠两边悬挂着三副对联，其中一联是：“勋业有光昭日月，功名无间及儿孙。”对联寄托着祖上对下一代的期望。贾家通过祭祀，以期缅怀祖先业绩，祈祷祖上护佑，永保子孙家福绵延不绝，家业长久兴旺不衰。但是，祖上的愿望终将成为泡影，贾家看似文武并重却又在文武双弛中，这只死而不僵的百足之虫，已渐式微。 2017年6月9日晚于痴红轩 2017年6月29日晚改于白山寓所 2018年8月20日晚再改于白山寓所
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