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编者按： 都说是一入红楼梦难醒，事实上也确实如此。对于《红楼梦》，太多的人读起来就再也放不下。一读再读之后，就会在心中产生千百种情愫，互相冲击，澎湃不止，对宝钗的敬，对黛玉的怜，对湘云的爱，对探春的赞，对凤姐的惧，对贾母的亲……还有对大观园的憧憬，那种欲罢不能、欲说还休的感觉，实在无以排遣的时候，你可以来这里——“红楼心语”！ “红楼心语·浅斟细语”栏目是每一位红迷朋友的家园，在这里你可以愉快地开启属于你自己的梦想航班，尽情地抒发你对《红楼梦》的喜爱之情。 “红楼心语·浅斟细语” 热诚欢迎你的加入 黛玉宝钗才是你爱情的全部 ——播下一粒美的种子（三） 作者：家宝 题记：每个人都经历过读《红楼梦》的青春，都会被别人问：黛玉宝钗你更喜欢哪一个？有的人会耍流氓式的回答：两个都喜欢。 两个都喜欢是耍流氓吗？不是。因为黛玉宝钗才是你爱情的全部，所以两个都喜欢是对的。其实，黛玉和宝钗他们两个是不能比较的（因为只有同类事物才有可比性），他们一个是神仙，一个是俗人，按照作者的设计，应该具有互补性的。那么，为什么说黛玉和宝钗是你爱情的全部？ 从爱情的发展阶段看。黛玉刚到荣国府时，仿佛天上掉下个林妹妹，有句歌词：我们好像在哪见过，你记得吗？这就是所谓的一见钟情，这应该是爱情的初见阶段吧。后来，宝钗也来了，这相当于彼此由互相吸引到进一步了解，这应该是爱情的了解阶段吧。再后来，三个人相处，矛盾复杂微妙，尤其是黛玉与宝钗之间的猜忌，相当于爱情的若即若离，患得患失，这应该是爱情的分分合合的阶段吧。最后，蘅芜君兰言解疑痴，黛玉宝钗二人从猜忌到理解，他们也“心心相惜”，从此黛钗合一，这应该是爱情的稳定阶段吧。最终，结婚了，黛玉相当于结婚之前的爱情，这个阶段可以谈天说地、神吹神侃，注重心灵的交流；宝钗则相当于结婚之后的爱情，这个阶段要在衣食住行、柴米油盐酱醋茶之中去感受爱情。 从爱情的心理感觉来看。琼瑶阿姨的小说大家都看过，里面都是哭哭啼啼、快快乐乐，喜忧参半；都是在喜怒哀乐、酸甜苦辣中演绎爱情。单纯的快乐、单纯的悲哀，都不符合事物发展的规律，只有痛并快乐着才是有滋有味的爱情。黛玉每次见宝玉，大多数都会不欢而散，每天哭哭啼啼，一个见到你就哭，见到你就给你带来郁闷的心情，这样的爱情能长久？宝钗每次见宝玉，很少发生冲突，我们上嘴唇还碰下嘴唇呢，不发生冲突也不正常，主要是宝钗太冷静，冷静的让人可怕，太冷静了就不是人能做到的，只能说明，宝钗不是一个人，而是代表一种情绪的状态。所以，黛玉和宝钗代表你爱情心理感觉的不同方面，有甜也有苦，有分也有合，有悲也有喜。 从爱情的最终归宿来看。有人说“爱情是婚姻的坟墓”，也有人说“不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓”。不管别人怎么说，你相信爱情是一辈子的事，就行了。黛玉生不同人、死不同鬼、非人非鬼，她是神仙。你能想象神仙结婚是什么样子的吗？你能想象神仙同房花烛是什么样子的吗？你能想象神仙脱衣行房是什么样子的吗？没法想象。所以，黛玉不可能结婚，如果结婚的话，就没有灵气了，就把她写俗了，也把红楼梦写俗了（红楼梦被评价那么高，必有这本书的过人之处，我们不要怀疑我们一代又一代精英们的欣赏水平）。同时，她来人间是还泪，泪尽人去。宝玉是神瑛侍者，要到人间体验一番，他必然要把人间的生老病死、结婚生子、富贵贫贱体验一番的，他是人和神的结合体。所以，他是有俗缘的，他要结婚的。和谁结婚，那只有和宝钗，宝钗是她俗缘的爱人，还会给他生子，等宝玉完成了人世间所以体验，他就出家为僧了，真正是“赤条条来去无牵挂”。 从爱情的理性程度来看。黛玉是感性的，宝钗是理性的。结婚之前的爱情可以感性一点，但结婚之后的爱情必须理性。结婚之前的恋爱，只要看对眼了，都可以谈，跟物质基础可以不强相关，感性一点更浪漫。结婚之后的爱情，不可能躺在马路上谈，这时候就要理性一点。所以从感性与理性的角度分析，黛玉相当于婚前的爱情，宝钗相当于婚后的爱情。第96回：瞒消息凤姐设奇谋，骗疯癫的宝玉娶宝钗，宝钗正常，不疯，她那么理性，明知道自己是备胎，还嫁过去，为什么？只能解释宝钗和黛玉心灵也是相通的，使命不同而已，间接说明黛钗真是合一的。感性和理性交织在一起，爱情才多姿多彩。光有感性，容易虚无缥缈；光有理性，流于枯燥无味。所以，要把黛玉宝钗结合起来，才是你完整的全部的爱情。 |
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