慎终追远【拼音】：shèn zhōng zhuī yuǎn 【释义】: 终：人死；远：指祖先。 旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。 【出处】: 《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’” 【成语典故】 《论语》第一篇“学而”借曾子说了一句话：“慎终追远，民德归厚矣。”从“慎终追远”字面的意思来看，无非就是慎重地对待父母，祭祀祖先要虔诚。但是，只要做到这一点就能使社会风气，逐渐回归忠实、厚道吗？有这么重要么？ 孔子的儒家学说重视“孝”，将其视为人之根本。关于如何做到孝，孔子又有诸多论述。其中，在《论语·为政》中记载，当孟懿子向孔子请教什么是“孝”时，孔回答说“无违”。然后，又向他的学生樊迟解释“无违”含义时说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。看似从生、死两个方面解释了什么是“无违”，是真“孝”，其实质是提示我们，要将生与死紧密连系起来看问题。 当我们按照“慎终追远”的内涵去对待父母和祖先时，形式上的核心是父母和祖先，实际上的核心是自己，是活着的人！当一个人以虔诚之心对待亡故先人，追思他们的音容笑貌，他们的辛勤付出，他们的点滴恩情，不仅会时刻提醒自己从哪里来，也会从他们身上看到自己的未来，明白自己将要到哪里去。一个知道自己从哪里来的人绝不会忘本，知道自己将要到哪里去人也绝对不会胡为。不忘本、不胡为就守住了为人的底线，做人、做事当然就会心存慎念、遵守规矩。 同时，一个人知道自己从哪时来、要到哪里去，会明白当下自己如何对待父母祖先，自己的儿孙后代也会如何对待自己，自己必须要做好表率，所以才会在父母活着的时候，才会发自内心、尽心尽力地侍奉他们，让他们安享晚年；如果父母去世，也一定会要照按礼制要求安葬他们、祭祀他们，以慰他们的在天之灵。 如果只把“慎终追远”讲到个人、家庭这个层面，还远未达到孔子所期望的深度。因此，孔子进一步说：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”一个人通过“慎终追远”做到了“孝”，也就是真心地爱护、尊敬自己的亲人，那么一定也会爱护、尊敬他人。如果大家都做到这一点，整个社会当然就会和谐亲近了。 再进一步说，如果主事一国、一域或一个团队的领导者，如果能够“慎终追远”，能够孝敬双亲和祖辈，进而能够“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”，把全部的爱与敬都用于侍奉亲人，对百姓进行道德教育，用法律治理国家，那么就是“天子之孝”了，当然就会“民德归厚矣”！ 总之，“慎终追远”就是古代版的“不忘初心”。常将这四个字挂在心头，而且如实去做，就能保证自己心、身、事、德俱正，做得心安，行得稳重。这也许就是大成至圣先师所期望的。 |
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