|
对于唐代大书法家张旭，即使书法圈之外的很多人也都不会陌生。因为他的名气实在太大，头衔太多，无论是他一个人，还是跟别人组合，都会形成一个响当当的称号： 一人：他个人被尊为“草圣”； 二人：他和怀素并称为“颠张醉素”； 三人：他的草书和李白的诗歌、裴旻的剑舞合称为“唐代三绝”； 四人：他和贺知章、张若虚、包融合称为“吴中四士”； 八人：他和贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、焦遂合称为“饮中八仙”。 另外，不同于其他书法家独善其身，张旭还是个书法教育家，兼济度人。他应该是书法史上传承弟子最多最广的书法家，弟子众多，包括：颜真卿、邬彤（怀素和柳公权的老师）、韩愰、魏仲犀、徐浩（其弟子皇甫閲有两个大诗人弟子：柳宗元和刘禹锡）、野奴、蒋陆、韦玩、崔邈（其弟子韩方明的弟子空海为日本“书圣”），张旭还指导过李白、吴道子（画圣）等人的书法，只不过这两者可能没有太用心书法，或者是由于他们在各自艺术领域里的顶尖成就掩盖了书名。 那么张旭自己的书法源流从哪里来？张旭的书法老师是他的舅舅陆彦远，陆承其父陆柬之，柬之师承其舅虞世南，虞世南师承智永禅师，智永是王羲之七世孙。 所以，张旭是王羲之书法系统的重要传人，也是关键节点。在他这里，把王羲之的书法理论进行梳理，系统化，为王羲之书法系统的传承作出了承前启后的巨大贡献。 张旭梳理并系统化王羲之的书法系统包含哪些内容？张旭本人并没有把这些内容形成文字，而只是口授给弟子们，后来经弟子和其他书法理论家搜集整理形成。其中整理最为完整的著作为韩方明的《授笔要说》和张怀瓘的《玉堂禁经》。《授笔要说》主要记载“执管法”，《玉堂禁经》则记载了大部分内容，包括“九用”、“永字八法”和“五势”。 一 执管法 古代有五种执笔方法：执管、拙管、撮管、握管、搦管。王羲之和张旭先后明确了“执管”法才是最佳执笔方法。张旭还补充说：“妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛”。后来唐朝陆希声用五个字来描述“执管法”：擫（yè）、押、钩、格、抵。所以执管法也叫五执笔法。 二 九用 “九用”即九种笔法。张怀瓘《玉堂禁经》叙述“九用”：顿笔、挫笔、驭锋、蹲锋、踆锋、衄锋、趯锋、按锋、揭笔。 （一）顿笔：收笔时，用尖锋一去一回，推前又扭回，收出一个饱满的圆尾。 （二）挫笔：侧锋行笔至笔画末尾，直接提起笔。这样留下笔画末端参差不齐的效果，像断木一样。和顿笔相对。（注意，“侧锋”是笔杆斜着写，仍然是中锋，是正确的笔法；而“偏锋”是笔尖偏向笔画的边缘，是不好的行笔方法，一般不采用。） （三）驭锋：起笔时笔心直下纸面，然后行笔。“目、其”中间的两横就是这样的写法。 （四）蹲锋：侧锋起笔，在行笔过程中缓缓下压。如《兰亭序》里的“一”字。 （五）踆（cún）锋：在写横折转弯时，为了保持中锋行笔，必须调整好笔心然后再行笔。调整时不把笔提起离开纸面的这种调整笔锋的方法就是踆锋。 （六）衄锋：起笔时扭动、调换笔锋的方向，俗称“换笔心”。 （七）趯（yùe）锋：尖锋行笔，不能下压，但又不能轻浮，要有力量，相当于用笔尖一直在书写，如用锥子在石头上画一般，这样在纸面上会产生跳跃感，写出来骨感强烈。 （八）按锋：这个很容易误解成“按下笔，铺开笔毫”，实际相反，是用于“把已经铺开的笔毫收拢”的收锋动作。章草中的捺笔经常这样写。 （九）揭笔：收笔时，倾侧笔管，扭向一侧，可以附加轻微的提笔动作，目的是取得中锋平衡，然后再按下行笔出锋。如鸟爪形，“人、天”的捺脚就是这样写。 熟练掌握并能灵活运用这九种笔法，那么你的笔法功夫就算到家了。 三 永字八法 永字八法就是“永”字的八个组成笔画的写法，用书法专业术语描述为：侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔。
《玉堂禁经》里叙述了永字八法的书写精要： 侧：第一笔，俗称“点”，不能写成左右对称，而是偏重一边。 勒：第二笔，俗称“横”，不能用侧锋写，要用“九用”里的“趯锋”写。需要说明的是，王羲之在《兰亭序》里的“永”字的勒，并没有用趯锋写，而是用侧锋写的。这不奇怪，因为永字八法是在二王的基础上经过张旭总结加工后才对外弘扬的。韩方明《授笔要说》记录老师崔邈的话：“张旭始弘八法，次演五势，更备九用，则万字无不该于此，墨道之妙，无不由之以成也。”，其实，王羲之笔法的四大内容中，五执笔和永字八法，并非王羲之发明，早在东汉之前就已存在，是公开的。但五势和九用可以说是王的创造，或者至少说是集大成，形成明确的笔法要诀，然后不公开地在家族内部传承。但到了第七代，智永和尚没有子嗣，只好对外姓传承。 努：第三笔，俗称“竖”，但不能直直地竖下来，要略带向左的弧度，显得有弹性和力道。 趯（字形和上文“趯锋”一样，此处读tì）：第四笔，俗称“钩”，写完“努”之后不能直接简单钩出，因为那样的话钩出就是“偏锋”，所以要使用“踆峰”的方法调整好笔锋再钩出，这样才是中锋钩出，饱满有力。 策：第五笔，俗称“提”或“挑”，用侧锋斜向上写出。 掠：第六笔，俗称“撇”，需尖锋偏笔画的上方揭笔而出，形成锐利的尖尾。 啄：第七笔，俗称“短撇”，起笔后，把笔管倒向内，并且快速拖出，尖锋收尾。 磔：第八笔，俗称“捺”，要注意的地方是，在比较长的行笔过程中，不能直直的写下去，而是左右轻微摇手腕，颤抖前行，这样写出来的笔画既富有神采，又兼有力道。末尾收笔时要用按锋揭笔而出，形成方硬有力的捺脚。 永字八法是对九用的实际示例，九用是理论基础，永字八法则是实际运用。 四 五势 “五势”是指五种笔势。笔势有些类似拼旁部首，巨大的不同是笔势是手写体的，而且不是固定不变的，是可以适当调整变化的。 《玉堂禁经》里记录的五势是张旭教学时的典型举例，其它更多笔势基本都可以从这五种笔势中化出。 （一）钩裹势：如句、勾等。 （二）钩努势：如司、永等。
（三）衮笔势：如今、令等。
（四）竖笔势：以竖起笔的“使”。 （五）奋笔势：以横起笔的“使”。
书法里有个术语叫“使转”，其中，“使”就是连续折笔的直线；“转”是连续弯曲的曲线，钩裹势是连续顺时针的转，衮笔势是顺时针和逆时针交替的转。
这五种笔势或者从这五种笔势化出的笔势都属于复合笔势，即笔势是由多个笔画组合而成，而永字八法则是八种单一笔势。掌握了永字八法、五势以及化出笔势，所有笔势就都掌握了。 以上四部分内容即张旭继承并发扬的王羲之书法系统的全部内容。张旭比起一般的古代书法家来说，已经很愿意帮助后学，但仍然具有古人保守秘密的传统人性。他向所有弟子毫无保留的是《执管法》和《永字八法》，而把《九用》和《五势》作为核心内容，不轻易示人。直到颜真卿的到来，张旭看到颜真卿的潜质，以及颜真卿一再拜请老师传授秘法，这才把核心秘法《九用》和《五势》传给颜真卿，也果然成就了一代书法大宗师。 后来颜真卿回忆学习过程和心得，总结为《述张长史笔法十二意》（张旭曾任金吾长史），这十二意可以归纳为十二个字：“平、直、均、密、锋、力、转、决、补、损、巧、称”。 平，即“横”的写法，要有起伏变化，不可平拖成毫无生气的直横。 直，即“竖”的写法，固然不能弯曲，但也不能僵直，要有变化，有纵逸之气。均，即笔画之间的间隙，要安排紧密，不可疏阔。 密，相关联的笔画之间的承接要咬合紧密，不可松散。 锋，指笔画收尾时，要使笔锋送到底，不能浮飘，要明朗有力。 力，指笔画要有筋骨之力，像“永字八法”中的勒笔，骨感有力。 转，即笔画的使转，“使”要用折笔，形成明显折点；“转”要用曲笔，圆滑过渡。 次，指笔画之间的连接牵丝，要干脆锐利，不能迟缓呆滞。（注，有些文章把“次”讹成“决”）。 补，写字难免有疏忽，如某点画写失了，就用旁边的笔画来补救。 损，为了加强整字的意趣，可以适当减损单个笔画的表现程度。 巧，是指字形结构的安排，或平稳，或险绝，总之要安排精巧。 称，笔画繁多的字，可以把笔画适当写小写细；笔画少的字可以把笔画适当写大写粗，这样整体章法相称。 颜真卿的这篇《述张长史笔法十二意》本身是一部行书佳作，可作为行书法帖来临摹学习。 张旭的传世书迹十分确定的极少，很多都是传为张旭之作。名气最大的墨迹帖本狂草《古诗四帖》，董其昌鉴定为张旭所作，今存辽宁博物馆。 也许在大部分人印象里，张旭是写狂草的。然而，作为一代宗师来说，张旭一定是诸体皆能的，草书出自隶书，一个不写隶书的人想成为草书大家是不可想象的。事实上，现在看到的绝大部分传为张旭所作的作品都不可靠，唯一确定为张旭所作的是石碑《郎官石柱记》，原石碑已经没有了，现存西安碑林的是宋拓孤本，极为珍贵。而这个《郎官石柱记》是工工整整的唐楷，并非大家印象中的狂草。 补充一点，中国书法史上还有一位“草圣”，东汉末张芝，也是张家的人，两个张姓草圣并无血缘传承关系。张芝因章草成名，后辈张旭因狂草成名。
|
|
|
