从易经预测人生命运的依据谈起

 

从易经预测人生命运的依据谈起

博友“中国思者”问了个很好的问题：易经预测和人生命运的联系是什么？

这是一个很大的命题，也是曾经困扰我很多年的问题。现在我不敢说已经完全可以解答这个问题，只是把我所知道的做一个简单的陈述。

首先，我们必须清楚：宇宙万物来自于同样一个起点。这个应该是无庸质疑了。

现代科学已经普遍承认的“宇宙大爆炸”理论中间的一个主要内容就是：构成我们宇宙的所有物质当初都来源于一个温度、压力、密度等等都极高的“点”。

从我国古代神话来说，最初宇宙只是一个混沌的“蛋”，到了盘古开天辟地，才阴阳始分，轻清的一部分上升为“天”；重浊的一部分下降为地。然后日复一日，天高一丈，地厚一丈，逐渐形成了现在的世界。

当然，这更多的是象征意义。在《易经》里则表述的更清楚些：宇宙万物最初来源于混沌状态的“无极”，“无极”转化为阴阳始分而未分的太极。太极化生阴、阳两仪；两仪生四象；四象生八卦。宇宙万物就是这样象细胞分裂繁殖那样一分二，二分四，四分八地演化开来，每一次演变都在保留上代母本的基础上添加了新的阴阳属性。老子的《道德经》里也有：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”、“天下万物生于有，有生于无。”等等的论述。

正是由于宇宙万物来自于同样一个起点。所以包括人类在内的所有宇宙万物都有同样的“根”。这个“根”，易道体系把它叫做“一”。

其实，如果我们能够完全掌握了这个“一”，那么就不需要再知道别的了。因为“一”是宇宙万物的共性。但是这个“一”，是人类没有办法去直接认识和掌握的，因为我们处在宇宙中相当低、相当落后的层次，离着宇宙核心差得太远。所以《易经》之道就用演变开的卦象来形象化，让我们人类的常规思维能力可以触及宇宙演变规律的皮毛。

通过《易经》来了解这个皮毛只是一个手段，皮毛并不等于宇宙大易之道的本体。真正要触摸到那个本体必须要通过长期地、正确地、持之以恒地修行。但是依靠皮毛来处理人类所处的这个世界的一切，已经是绰绰有余了。

正如人类的眼睛所能看到的光线和色彩是非常局限的一小片；人类的思维所能承受的也是非常局限的一小片。所以高度浓缩精华领悟不了，过分繁杂的表象也看不明白。所以“六分阴阳”的六十四卦的体系才是最适合人类接受的。

再回来说预测命运的话题，其实，人类并不是仅仅通过《易经》才能预测命运。只要在修行上有了一定的成就，本身就能够具备这种对于普通人来说是“特异功能”的力量。当然还有很多其他预测命运的途径，这里不再一一介绍。

《易经》应该来源于宇宙高级文明或者说是人类的前代文明。这些根据掌握的大易之道创造了《易经》体系的“前辈高人”，也许已经离开了地球，也许还在地球而不为人类现有的科技水平所能感知。《易经》是高级文明对新生文明的馈赠。通过《易经》这样特别为人类度身打造的工具，我们可以解决很多我们正常认知范围内不能解决的问题——其中，人类中某个人的命运是非常小儿科的东西。

因此，《易经》在一开始是没有文字的，是只有卦画的。卦画是高等文明的文字，比我们现在从象形文字开始的文字体系蕴涵的内容要丰富和深刻得多。到了周文王以后，才有了真正形成了文字的《易经》。到了孔子之后，《易经》才被进一步局限到某个人类宗派表述其世界观、人生观、价值观的方法。原始《易经》的内容被越来越局限，越来越细化，也越来越容易被人类“理解”。但越容易被“理解”的同时，离真正的大易之道也越远。

留下原始《易经》卦画的“前辈”本来的目的是希望后来人沿着他们留下的路标去到达他们的境界，是以出世为目的的。而并不希望后人利用《易经》所具有的“神异”功能谋取世俗的利益。

我在前不久写的文章《道德经才是比较好懂的易经》里就说了，从留下的文字记载来看，整个春秋时期，继文王以后，真正读懂《易经》的只有老子一人。所以《道德经》才是学习《易经》的方法论。

有人说，老子不过是周代的“掌书吏”——图书馆馆长而已，能有那么深刻的见解吗？我相信他的确始终只是个掌书吏，不过他不是读死书的人。图书馆是个远离世俗功利斗争的可以静心修养道德的地方，对于修养先天道德的人来说，他并不在意自己在世俗中有这样的功名利禄，甚至不在意死后的声名。那些东西比起大易之道是何等的渺小啊！所以“知其雄，守其雌”，就算有重权厚利的位置放在他面前，他也是不屑一顾的。

《易经》的运用，在几千年以来，越来越庸俗化。由它衍生的学科尽管多，但大多是追逐世俗的虚名浮利、一己安危。《易经》中蕴涵的真正属于高等文明的精神在日益衰落，就象老子说的那样，“道之华而愚之始”。

希望有更多的人来读《易经》和《道德经》，因为这是人类的文化瑰宝。

 

左人水