易经心解，细解六十四卦总论

 

细解六十四卦总论

易经中每一卦都由卦辞和爻辞两部分组成。卦辞是对该卦整体的一个演绎。

六十四卦都是非常抽象的东西，世间万事万物都可以用六十四卦来表达，但又不是任何一种事物可以完全代表的。一定要用文字来清楚地表述，是一件几乎无法完成的事情，这就是所谓“道可道，非常道”。内涵太丰富的东西是没法用文字语言表达清楚的，所以只能从“相同象”中去领悟和意会。

现在流行的易经正文起源于周代，所以又称“周易”。当然，也有人认为这个“周”有“周而复始”和“周全”等含义，我觉得也可以这么理解。卦辞就是对卦象、卦义、卦理的整体描述，这种描述是建立在“相同象”的基础上的。“形而上”一类的东西是少数人的专利，对于绝大多数人来说，特别是刚接触《易经》的人来说，需要的是“形而下”的东西——简单、直接、清晰、易懂。卦辞起的就是这个作用，我们可以看到，《周易》中几乎所有的卦辞，有一定阅读能力的人都能了解个大概——这可是近三千年前的文字表达了。为了怕卦辞仍不足以表达卦的“真实义”，所以又加上了“象曰”。这个“象曰”，就是形象、象征、比喻、引申等作用的综合，是为了更清楚、更有针对性地突出卦理的主要部分。

除了“乾”、“坤”两卦有七个爻辞，其他诸卦都有六个爻辞。爻辞的卦的有机组成部分，可以把它们理解为卦的演变形态——进化过程；也可以把它们当作卦变的轨迹。易理最核心的思想就是“变”——“物穷则变，变则通，通则久”，其实还有就是“久则穷，穷继续变”等等。爻辞其实就是对爻变的说明和描述，当然，它也有“象曰”作为有机的补充。只不过为卦辞作补充的，可以叫做“卦象”，为爻辞作补充的，叫做“爻象”而已。

对于《易经》我打算做的一项重要工作就是逐卦逐爻的从阴阳五行的角度和其他我认为必要且可行的角度来进行分析，具体工作分为以下两步：

第一步，分析卦名和卦辞，从易理配卦开始；

第二步，就具体卦分析爻辞。

由于该项工作非常复杂，所以我并不打算也不可能毕其功于一役。只能是先写个大概，再逐步完善。因此，希望广大易学爱好者能给予指教、提出宝贵批评意见，让我得以拾遗补缺、增广见闻，把这项工作做好。

我写错的、认识有问题的、原文有误的、或者应该增加的项目、内容等等都可以提。我会量力而行，逐步改正。但请不要找我预测，我不在网上进行预测工作；其次，也不要关心我是什么社会背景，这并不重要。左人水只是我的博名，我有不能在网上公开身份的苦衷，也没有除了博客联系的其他联系方式，希望谅解。在博客里，我交了很多朋友，就让我们以文会友吧。

凡是针对具体卦分析的建议、意见，请以评论的方式写在文章下面；有关对《易经》全局性的问题、缺陷请给我留言或发纸条，我将于下一稿修改时改正，谢谢。