论五行生克(一)五行生克关系是易理的一个基本法则。易理的第一层关系是阴阳关系，阴阳关系简单地说，就是既对立又吸引，不断地相互转化。我只能这么简单说说，因为展开来讲是讲不完的。易理的第二层关系就是五行关系，五行关系主要就是生克关系。 “生”和“克”是对于具体的事物的作用描述。“生”就是增益、加强、放大、衍生等一类的作用；而“克”就是减损、削弱、缩小、灭亡等一类的作用。生克关系是一对矛盾，矛盾就是既对立又统一的。生和克也是这样的。表面上看起来，“生”大体上是对所作用的事物有利的，“克”则是对所作用的事物不利的。但事实上，对万事万物而言，“生”不是绝对的好，“克”也不是绝对的坏。老子在《道德经》中说：“故物或损之而益，或益之而损。”真正对事物有益的既不是“生”，也不是“克”，而是在“生”、“克”之间取得平衡，达到和谐。 所谓五行，就是指：水（一、六）、火（二、七）、木（三、八）、金（四、九）、土（五、十）。前面在《五行相同象》里我们已经就五行的基本性质进行了描述：水对应四象中的太阴；火对应四象中的太阳；木对应四象中的少阳；金对应四象中的少阴；土则是游离于四象之外的过渡、混沌状态。下面就是五行生克关系图：
五行相生的意义是这样的： 太阴生少阳（水生木）。太阴就是阴发展到了极处，这样就要向它的对立面转化——“反者道之动”，产生出初级的阳（少阳）。这里的象征意义是静极思动，剥极而复。从自然界的意义上说，多数植物（木）的生长都离不开水的滋润，这是“水生木”的直观认识； 少阳生太阳（木生火）。就是“阳”的初级状态向高级状态转化。小动而变成大动，温暖而变成炎热。这是阳状态的量变过程。从自然界的意义上说，木材燃烧可以生成火，这是“木生火”的直观认识； 太阳化混沌（火生土）。阳发展到了尽头，就不再是阳。但是它并不是直接转化成阴，而是进入混沌状态。“太阳”可以理解为无比高温、高压的物质，它解体的时候就是大爆炸，大爆炸后的状态就是混沌。混沌就是阴阳混成、无分彼此的状态。从自然界的意义上说，火的燃烧剩余产物多半是土，这是“火生土”的直观认识； 混沌化少阴（土生金）。混沌是过渡的状态，也是个“浊以止，静之徐清”的状态。用安静之“阴”才能解决混沌。所以混沌的出路就是“少阴”。“少阴”是“阴始凝”的状态。从自然界的意义上说，能炼制金属的矿石来源于土，这是“土生金”的直观认识； 少阴生太阴（金生水）。就是“阴”的初级状态向高级状态转化。小静而变成静极，清凉而变成寒冷。这是阴状态的量变过程。从自然界的意义上说，金属可以熔炼为液态，这是“金生水”的直观认识。 |
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