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安葬論用 安葬者，是人送終之切事，疑龍經曰：地吉日凶禍先發，選擇吉日最為緊要。安葬之法，務宜山龍年月之大利，並看山運龍運俱得旺氣。五運六氣扶助山龍，又取日精月華貴人祿馬，及天德、月德、歲德、天帝、太陽、太阻、五星、天星臨坐向合朝扶。並鬥首元廉武居坐向，而地支有氣，加合太乙五福、並大六壬及演禽三傳四課均吉。選擇之法，四柱以生扶之氣，須宜格局選擇之為妙也，如天地同流格，只有十格: 甲戌、 乙酉、 丙申、 丁未、 戊午已巳、 庚辰、 辛卯、 壬寅、 癸亥皆同四柱，是為天地同流格，最為上格，甚為難得，六十年只四至五次。 天元一氣格，幹同支不同，地支一氣格,支同幹不同，天干三朋格，地支三朋格,三朋之格，次於一氣格，二格歲歲有之,又有五常格，如甲乙日幹，地支全亥卯未為曲直格，如丙丁日幹，地支全寅午戌為炎上格，如庚辛日幹，地支全巳酉醜為從革格，如壬癸日幹，地支全申子辰為潤下格，戊已日幹，地支全辰戌醜未為稼穡格。又有四方秀氣格，甲乙日幹地支寅卯辰，為東方秀氣格，丙丁日地支巳午未為南方秀氣格，庚辛日幹地支申酉戌為西方秀氣格，壬癸日幹地支亥子醜為北方秀氣格。又有三合會局，申子辰合化為水局，亥卯未合化為木局,寅午戌合化為火局，巳酉醜合化為金局.選擇不得五常格，須取成格用之，又有會成方局，寅卯辰東方、巳午未南方、申酉戌則為西方、亥子醜北方，選擇不得秀氣，須取連會合用。又有官旺局，亥子為水官旺，寅卯為木官旺，巳午為火官旺，申酉為金官旺。選擇不得成方須取官旺。而不得以上之格又取三奇格 甲戊庚、乙丙丁。造葬須參地勢，調得中和，諸為吉課，化為吉曜，臨垣山向，體用兼全，時變通用，吉無誤矣！ 嫁娶論用 嫁娶論用，選擇嫁娶之課論法紛紛,總之先取乾坤二造，以祿貴拱親男女提卦。補救推尋，夫星秉令，通根日辰配合。擇日之法全看四柱, 夫星天嗣生旺得令並成何格局，才夫子格，才夫格，夫子格，羅紋格, 以及其餘會成諸吉課, 則為妙也！再取不將三合五合六合天喜天醫天德月德歲德天恩天瑞天后天帝天赦吉期等諸吉星。 忌四離四絕周堂值夫並值婦，即每月初一日初七日初九日十五日十七日廿三日廿五日，又忌亥醜四窮月窮月破及其月破月厭歸忌厭對往亡紅沙受死披麻孤辰寡宿伏斷等諸凶神。然而古代呂氏論嫁娶之課按其陰陽之術數辨駁，盡其祥為妙焉！ 嫁娶擇日之新人坐立吉方 甲木女：坐巽方長壽，艮乙子孫，甲進田莊。 乙木女：坐丙方子孫，甲方長壽，艮方皆老。 丙火女：坐艮方子孫，巽方長壽，丙方皆老。 丁火女：坐乙方長壽，巽方子孫，丙益翁牯。 戊土女：坐巽方長壽，艮方進田，丙方子孫。 已土女：坐辛方子孫，丙巽富貴，丁益翁牯。 庚金女：坐坤方子孫，庚壬長壽，巽方皆老。 辛金女：坐庚辛長壽，癸坤子孫，巽方皆老。 壬水女：坐乾方子孫，坤方富貴，癸益翁牯。 癸水女：坐甲方子孫，癸方長壽，乙方皆老。 豎（建）造論用 豎造宅舍，人從宅而生，宅旺人興，衰宅人敗，造宅舍者擇日不可不慎也！凡擇日造宅者，先看坐向年月之大利，宅之生旺有氣，五運六氣生扶宅舍，金精司命月華之氣相生比和，鬥首元廉武居內，後取天帝太陽太陽五星到坐向，或取太乙五福，大六壬演禽星宿三傳四課，再以天德月德歲德貴人祿馬到坐向，又合造命之生旺。擇課者，須宜行牆為重，上樑次之，平基動土謂之是人受胎之理，行牆乃坐向己定，氣運由此而生，正如人之生富貴貧賤既己定矣！擇日取用，四柱最宜逢建旺相，廿四山坐向分金，各有旺相之理。如寅卯月，甲乙日幹為旺，丙丁日為相，宜坐東向西吉度分金，如巳午月，丙丁日幹為旺，戊已日幹為相，宜坐南向北吉度分金，如申酉月，庚辛日幹為旺，壬癸日幹為相，宜坐西向東吉度分金，而亥子月，壬癸日幹為旺，甲乙日幹為相，宜坐北向南吉度分金，而辰戌醜未月，戊己日幹為旺，庚辛日幹為相，皆得月令生旺之氣，是為吉日。古人以寅月甲日，卯月乙日，巳月丙日，午月丁日，申月庚日，酉月辛日，亥月壬日，子月癸日，既得月令又得祿，則為吉者也。又辰戌月戊日，醜未月己日，雖不得祿，實得月令之氣，各宜參合，然而協紀謂其論也！四柱以日幹為君，地支為臣，君臣配合須成格為妙焉！若值休囚無氣，四柱則必須取印綬比和之氣，擇日要以生扶之方位取用則其祥矣！ 嫁娶類專用陰陽不將日 正月：丙子 己卯 辛卯 庚子 丙寅 壬午 癸卯 戊子丙午 辛未 乙未乙卯 二月：乙丑 丙子 丁醜 丙戌 丙寅 戊子 己醜 庚子庚寅 庚戌 乙未 三月：甲子 戊寅 壬寅 甲寅 丁卯 乙卯 己卯 庚午丙午 四月：甲子 丙子 戊子 丙戌 甲戌 丁卯 己卯 辛卯癸卯 乙卯 五月：甲戌 丙戌 戊戌 乙未 癸未 乙丑 丁醜 己醜辛醜 六月：甲午 乙未 甲戌 癸未 戊戌 壬戌 五卯日戊寅 庚寅 七月：乙巳 乙未 甲午 戊辰 癸巳 癸未 壬午 丙子壬子 丙辰 戊午 八月：甲辰 甲午 戊辰 戊午 癸巳 壬辰 壬午 乙丑丁醜 戊戌 己醜 九月：甲子 庚午 壬午 戊午 癸巳 辛巳 辛未 癸未辛卯 己卯 癸卯丙午 乙卯 十月：庚午 壬午 己卯 乙卯 癸卯 辛卯 庚寅 壬寅庚辰 壬辰 戊辰辛未 丁未 戊寅 十一月：庚寅 壬寅 丁醜 己醜 辛醜 庚辰 壬辰戊辰 甲辰 丙辰 十二月：丙寅 辛醜 辛卯 庚子 戊寅 庚辰 戊寅丁卯 己卯 癸卯 乙卯 丙辰 甲寅 戊辰 己巳 癸巳 (注：申，酉，亥日與各月紅沙殺日，這些日雖為陰陽不將日，其結婚理論與他書相矛盾，為保持人的心裏平衡，故本書刪去不用。) 各月實用出遠行吉日 正月：丁卯 庚午 辛未 乙亥 丙子 己卯 壬午 丁亥辛卯 壬辰 甲午 丁酉 己亥 癸卯 丙午 丁未 辛亥 壬子乙卯 丙辰 戊午 二月：乙丑 丁卯 辛未 甲戌 乙亥 丁醜 庚辰 辛巳癸未 丁亥 己醜 辛卯 壬辰 己亥 辛醜 癸卯 甲辰 丁未辛亥 癸醜 乙卯 丙辰 己未 三月：甲子 丙寅 丙子 丁醜 戊寅 壬午 乙酉 戊子庚寅 丁酉 庚子 壬寅 壬子 甲寅 四月：乙丑 丙寅 庚午 癸酉 丙子 丁醜 壬午 乙酉己醜 庚寅 辛卯 甲午 丙申 丁酉 戊戌 庚子 辛醜 己酉癸卯 乙卯 庚申 辛酉 五月：丙寅 戊辰 辛未 壬申 甲戌 戊寅 庚辰 癸未甲申 丙戌 庚寅 壬辰 乙未 丙申 戊戌 壬寅 甲辰 丁未戊申 庚戌 甲寅 丙辰 己未 庚申 六月：甲子 丁卯 辛未 戊寅 己卯 癸未 庚寅 辛卯乙未 己亥 壬寅 癸卯 甲辰 丁未 己酉 辛亥 乙酉 己未 七月：甲子 丁卯 壬申 丙子 丁醜 壬午 丁亥 戊子壬辰 戊戌 庚子 癸卯 戊申 壬子 癸醜 戊午 庚申 壬戌 八月：乙丑 辛未 乙亥 丁醜 庚辰 癸未 丙戌 丁亥己醜 乙未 戊戌 己亥 丁未 戊申 庚戌 辛亥 癸醜 己未庚申 壬戌 九月：庚午 壬申 丙子 戊寅 己卯 壬午 甲申 丙戌辛卯 甲午 丙申 癸卯 丙午 戊申 庚戌 辛亥 戊午 庚申壬戌 十月：甲子 丙寅 丁卯 庚午 丙子 戊寅 甲申 乙酉庚寅 辛卯 甲午 庚子 壬寅 癸卯 甲寅 乙卯 庚申 十一月：乙丑 丙寅 戊辰 壬申 甲戌 丁醜 戊寅庚辰 甲申 己醜 庚寅 壬辰 丙申 辛醜 壬寅 甲辰 戊申癸醜 甲寅 丙辰 庚申 十二月：庚午 壬申 癸申 甲申 乙酉 庚寅 丙申丁酉 戊申 己酉 乙卯 庚申 辛酉 (附注：凡出遠行，特別從未出過遠行者，首次出遠行，均要選出行日課為佳，一可以保持心裏平衡，二可以達到逢凶化吉。其日課均以五行生克制化，五行流通為原則。) 各月實用豎造，修建動土吉日 正月：丁卯 庚午 辛亥 丁亥 戊寅 己卯 壬午 丙戌乙亥 辛卯 甲午 辛亥 壬子 丙辰 戊午 丙午 壬辰 壬戌丁未 二月：乙丑 辛亥 乙亥 丁亥 辛亥 己未 甲辰 丁未癸未 己亥 辛醜 丙辰 癸醜 三月：丙子 丁醜 戊寅 壬午 乙酉 丁亥 戊子 戊寅庚子 壬寅 壬子 甲寅 丁巳 四月：乙丑 癸酉 丙子 甲午 丁醜 乙酉 己醜 辛卯丙申 丁酉 戊戌 庚子 辛醜 庚戌 癸醜 乙卯 庚申 辛酉 五月：丙寅 辛未 甲戌 戊寅 庚辰 丙戌 壬辰 庚寅丙申 戊戌 壬寅 丁未 戊申 庚戌 甲寅 丙辰 己未 六月：丁卯 乙亥 戊寅 己卯 甲申 辛卯 己亥 癸卯甲辰 辛亥 甲寅 乙卯 己未 丁亥 七月：甲子 己巳 丙子 丁醜 壬午 丁亥 戊子 壬辰癸巳 丁酉 戊戌 庚子 戊申 壬子 癸醜 八月：乙丑 己巳 乙亥 丁醜 辛巳 戊申 己醜 癸巳乙巳 庚戌 癸醜 丁巳 九月：庚午 壬申 丙子 戊寅 壬午 甲申 辛卯 癸巳甲午 丙申 癸卯 丙午 戊申 戊午 庚申 十月：丙寅 丁卯 庚午 辛未 己卯 庚辰 癸未 甲申乙酉 庚寅 辛卯 甲午 乙未 庚子 壬寅 癸卯 丁未 甲寅乙卯 己未 庚申 十一月：乙丑 丙寅 戊辰 壬申 庚辰 丁醜 戊寅甲申 己醜 庚寅 壬辰 丙申 辛醜 壬寅 甲辰 戊申 癸醜甲寅 丙辰 十二月：丙寅 己巳 癸酉 乙亥 辛巳 甲申 乙酉庚寅 癸巳 丁酉 乙巳 己酉 甲寅 壬寅 乙卯 戊寅 庚申辛酉 各月實用安葬吉日 各月實用安葬吉日（也可用各月大葬和鳴吠日） 正月：庚午 辛未 丙子 丙寅 戊寅 壬午 丙戌 辛卯丁酉 壬子 丙辰 戊午 丙午 壬寅 壬辰 壬戌 丁未 二月：丁卯 甲戌 戊寅 甲辰 甲寅 乙未 丙寅 庚寅壬寅 三月：丙寅 丙子 丁醜 戊寅 壬午 乙酉 庚寅 丁酉己酉 庚子 壬寅 壬子 甲寅 四月：乙丑 丙寅 癸酉 甲午 壬午 乙酉 庚寅 辛卯丙申丁酉 庚子 辛醜 己酉 庚戌 癸醜 乙卯 庚申 辛酉 五月：丙寅 辛未 壬申 戊寅 癸未 甲申 丙戌 庚寅丙申 壬寅 己未 乙未 庚申 壬寅 甲寅 六月：丁卯 甲申 庚寅 辛卯 壬寅 癸卯 甲辰 庚午丙寅 壬午 甲午 甲寅 乙卯 壬申 庚申 七月：丁卯 戊辰 壬申 丙子 丁醜 乙酉 戊子 壬辰丁酉 戊戌 癸卯 戊申 壬子 癸醜 壬戌 辛酉 八月：乙丑 壬申 庚寅 甲申 丙戌 戊申 庚戌 庚申丙申 丁醜 癸醜 丙辰 九月：庚午 壬申 丙子 戊寅 己卯 壬午 甲申 丙戌辛卯 甲午 丙申 癸卯 丙午 戊申 十月：丙寅 庚午 辛未 丙子 戊寅 己卯 庚辰 甲申庚寅辛卯 甲午 乙未 庚子 壬寅 癸卯 甲辰 甲寅 乙卯 己未 庚申 十一月：乙丑 丙寅 壬申 丁醜 甲申 己醜 丙申辛醜 壬寅 癸醜 甲寅 庚申 十二月：甲子 乙丑 丙寅 壬申 癸酉 丙子 甲申乙酉 庚寅 丙申 丁酉 庚子 甲寅 乙卯 壬寅 庚申 辛酉 擇日與民間禁忌 民間禁忌是擇吉（擇日）避凶術的一種演化形式和擴張形式，它與擇吉（擇日）避凶術有著千絲萬縷的聯繫。有些禁忌把它放到方術文化的知識背累下雖然也看不出有什麼義理可言，但有一點卻是可以肯定的，那就是擇吉避凶的心理因素在起作用，也就是說，禁忌的目的是為了避凶。禁忌的物件是多種多樣的，禁忌作為一種民俗文化現象是值得研究的，禁忌在人的行為中有自我調節和約束的作用，也同時是生活經驗的體現。所以擇日必須以日理曆法為基礎，並考慮各地的各種不同風俗習慣及禁忌，儘量地避免擇吉同禁忌習慣的矛盾。 一、擇吉（日）與民間數字禁忌 數字當中，最吉利的要數六和八，所謂六六大順，要得發，不離八，就道出了其中原委，當今社會，花幾十萬元買下一個含六和八最多的電話號碼或車牌號，大有人在。但忌諱的數字比起來要多得多，從總體來說，忌單數，因為好事成雙，所以給人送禮或禮金都忌單數。二是雙數，但這樣的日子有的地方忌出殯，因為人們不希望壞事成雙。三諧音是散，做壽和結婚有的地方忌這個日子，祝壽、賀喜、送禮也忌這個數，商人則特別忌諱三元三這個數。四諧音是死，大凶，所以門牌號、汽車牌號都不宜有這個數。七有的地方也忌諱這個數字，因為封建社會對婦女有七出的戒條，犯了七條就要被休，所以有七不出，八不歸之說，八在這一點上被禁忌，是因為有分的意思。九，在音樂界上頗為忌諱，因為世界上一些大作曲家都是在寫完第九部樂曲後死去的。忌七十三、八十四，民間說：七十三、八十四，閻王不請自己去，因為孔子卒年七十三歲，孟子卒年八十四歲。另外，還有七零八六、五三五四之類的數字禁忌，因為它與七零八落，與散與死諧音。 二、擇吉（日）與民間節日禁忌 春節是新年之始，禁忌較多，如忌打碎器物，打碎了要說歲歲（碎碎）平安之類的吉利話。還有忌喪葬、忌喪家拜年、忌吵架罵人、忌請醫生、忌剃頭理髮等。還有的地方忌掃地，掃了地也不把垃圾倒掉，認為會把財氣倒掉。又忌條凳倒地，因為人死停柩是擱在兩條長凳上的，出殯時挹起棺材，踢倒條凳才起步，等等。 其他節日也多有禁忌，如二月初二古稱中和節，俗稱龍抬頭，忌動剪刀針線，忌推磨，汲水忌碰井沿，都是怕傷了龍。清明節前一二日為寒食節，禁忌煙火。七月鬼節忌晚間外出，以免驚動鬼神遭殃。八月的中秋節忌陰雨，否則來年景不好。九月重陽節有的地方忌諱出嫁不到三年的女兒回娘家，有謂：回家過重陽，死她婆婆娘等等。 三、擇吉（日）與民間行業禁忌 各行各業都有自己的禁忌，告軍隊忌諱受傷和死，要說的話稱為掛花和花榮了。商人最忌諱的是輸、虧，所以凡能往上聯想的東西都忌諱，如有的地方不許店員在店鋪中看書，因為書與輸同音。有的地方忌諱坐在櫃檯上，忌諱站在店鋪門檻上，忌諱往店外掃垃圾，忌諱有人朝店門小便。都是擔心沖了生意，怕虧本。 木工忌諱別人摸他的斧、墨斗和曲尺，切樹時忌諱樹墩上留有豎立的木片，認為那是靈牌樹，不吉利。屠夫忌諱亥日殺豬，殺豬時忌諱殺兩刀。對讀書人來說，最忌諱的是燒掉寫了字的紙，忌諱用有字的紙擦屁股，因為那是污辱了聖人。有的地方忌諱學齡前兒童用手隨意拔算盤，認為那樣會數不清。另外，礦工及船工的禁忌更多??? 四、擇吉（日）與民間婚姻禁忌 婚姻禁忌也很多，體現了人們對婚姻大事的慎重態度。在擇偶方面，大多數地方禁忌同姓通婚，自古如此，如古人就說過，男女同姓，其生不蕃。另外，按算命的觀點，四柱八字五行相克的男女禁忌結婚姻。在選擇結婚日期上，忌諱在沒有立春節氣的年份結婚。忌諱五、七、九月結婚。忌諱單日結婚。在吉日選擇術中，忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五墓、往亡、八專、亥日等時間結婚。婚禮中，新娘忌穿黑色衣服，忌有小孩哭，忌帶孝的人，寡婦，四眼人（孕婦）進新房，忌諱別人坐在新人床上。 五、擇吉（日）與民間喪葬禁忌 古人強調事死如事生，對喪事是非常重視的，古有臨喪不笑，望柩不歌，適墓不登壟。鄰居有喪事時，舂米時能口裏不能發出用力的聲音，村子裏有喪事時，不能在村內巷子裏唱歌，還有適墓不歌，哭日不歌，送喪不由徑，送葬不忌塗潦，臨喪則必有哀色等等。 死者的裝殮也有各種禁忌，比如口裏不能空著，古代有含玉習俗，後代有含飯團的習俗。有的地方忌給死者穿黑色衣服，說會變成驢，有的忌穿皮衣，說會變成獸。死者者棺，腳忌懸空，要踏在棺板，頭卻忌頂著棺板，要隔以衣物，入殮時，親屬哀哭的眼淚忌諱滴在屍體上。 出殯忌雙日，有的地方忌諱正午出殯。送葬忌諱回頭看。忌諱從原路回來。參加葬禮和送葬的人忌諱穿黑白兩種顏色以上的衣服。行人忌諱碰上出殯的隊伍。 親屬服喪的時間，古代有嚴格禮制，時間長短依親疏而定。兒子為父親一般要服喪三年，古代老師當父，所以孔子的學生為孔子也服喪三年。孝子孝女服喪期間的禁忌是很多的，比如忌嫁娶、慶典、重大工程等，這些禁忌遵守的時間當然各地不一樣。 擇日大師應具備的知識 一、擇吉日的種類（以下四種方法應綜合考慮） 1、起卦擇日法 2、黃道吉日（日建、二十八星宿） 3、所選的日子以四柱的方式進行分析推論 4、對擇吉日的客戶的八字進行全面分析 二、結婚的擇日 1、不宜與女命的生肖相刑、沖、害的日子 2、不宜與男命生肖相刑、沖、害的日子 3、所選的日子不能破壞男女雙方命局的格局，不能是雙方或其中一方的忌神 三、黃道吉日：除、危、定、執、鹹、開（吉） 黑道吉日：建、滿、平、收、閉、破（凶） 四、簽合同或交易的一般性吉日： 甲申、甲寅、 未、 卯、丙子、丁醜、丁未、戊申、庚子、辛未、辛卯、辛酉、壬辰、壬午、壬子、癸卯、癸未 五、選定的日子不能沖克當年太歲，同時，也不能沖克當月之建 六、開業、開店一般性的吉日： 甲寅、甲子、甲戍、甲申、 醜、 亥、 卯、 未、丙寅、丙子、己巳、己未、庚子、庚午、庚寅、庚申、壬子、癸未、癸卯、戊寅、辛酉、辛卯、辛未 七、開工一般性的吉日： 甲申、甲辰、 巳、 未、 卯、丙午、丙辰、丁亥、丁醜、己未、己酉、庚申、庚戍、辛未、辛酉、辛亥、癸酉、壬辰、壬寅、壬午、壬申 八、擇吉日的幾點說明與思考 1、以上所列的開工、開業、結婚、開店、簽合同、交易吉日是在較大範圍內所定，並非對每一個人都有效，也並非對每一個人都有利。 2、某人如果命局在某一流年組合不利，既使選定的日子再好，也不見得有好的成效 3、擇吉日的四種方法應全面綜合考慮分析，擇其善者而從之，其不善者而改之 4、一般來說，擇日子的目的是為了有一個好的開端，因此，必須對所做事情的性質和所營業和行業進行五行上分類，從而進行分析。只有這樣，才能有的放矢，百發百中。 九、殺損師日：地師擇師忌到現場 （1）殺師日：春酉日 夏午日 秋卯日 冬子日 （2）損師日：正月戌亥日，二月申日，四五月午酉日，六月卯日，七月寅日，十月亥日，十一月申日。 擇 吉 論 社會上有關擇吉的書箱舉不勝舉，據不完全統計，臺灣武陵出版有限公司出版的就有四十多種，使人看了眼花了亂，摸不著頭緒，如果沒有一定的分析能力，根本無法著手。公說公有理，婆說婆有理，這是祖師郭景純所著，那又是國師楊均松所著，還有國師劉佰溫等等，先賢祖師確有其人，但文章書箱是否其本人所著，我看大多數是冒名的偽劣作品。何以見得？因為歷史名人的智力都是超凡的，原名人的書箱必符合情理，符合自然規律，符合唯物辯證法。 當今的擇日先生，多連先賢為什麼叫擇日，而不叫擇年、擇月、擇時？連起碼的擇日名詞都不明白，只知按天干地支紙上談兵，大作文章，什麼生克制化啦，取祿馬貴人啦，天月二德、三奇、六合、財、官、印、授啦等。把子平算命的理論當作造葬選擇的理論，簡直是張冠李帶，情理不通，自欺欺人。 常用葬以補龍為主，兼論山向亡命，造以山向主命為主，聽起來好似很有道理，細思之，狗屁不通。 一、先論“補龍”，龍為山河大地，請問先生用什麼方法診斷這龍要補，它是什麼病？該補什麼？即使確實要補先生在紅紙寫上幾個天干地支就能解決問題了？比如，一個人肚餓沒吃飯，在紙上畫幾碗飯給你，是否就可以解決肚饑了。古人雲：風水不足，擔泥築，或種竹木，還是有一定的道理。 二、論造以“山向主命為主”，比如一個家庭有父子公孫之五人，按主命應是一人，五人各是金、木、水、火、土命。假如主命是金命，生旺須用土金干支才能補，若用土金干支補主命豈不又克水木之命嗎，如真的生克有效，水木命的子孫不就受到傷害了嗎，這不是互相矛盾了嗎？又如夏季火旺金命人是否都受克傷或死？火命人不能洗身，木命人不能去西方，不能住西方屬金的房子等等，這些理論雖有，是否靈驗屬實呢，犬吠相鳴，不問是非也。如此造葬擇日之偽書流毒甚廣，害人不少，完全誤解先賢“擇吉”之本旨。 易雲：“一陰一陽為之道”。“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”。 陰陽平衡生萬物，陰陽失調則病死。 比如炎熱的夏天，人們到裝有冷氣的地方去工作、學習、休息，己不都感到涼快舒服，何須論什麼金木水火土之命呢，又如寒冷的冬天，在室內有暖氣，或烤火己不是大家都暖和，那有什麼命怕火，什麼命怕水的道理呢。 其實，古人擇吉是以天地之道，陰陽平衡為目的。 明代蔣大鴻著的“天元歌”雲：故有仙人造命訣，不是干支子平法，渾天寶照侯天星，此是楊公真口訣，不怕三殺太歲神，陰府空亡俱沒殺，年克壓命有何妨，退氣金神皆能發”。 造葬擇日，按天地之陰陽論，而不能按干支五行論，天地可論生成，五行主論生克，天地交合生萬物，與五行相生相剋是兩碼事。前者是先天，後者是後天。葬山也同論，這才是真正的擇吉。 作為一個擇日師, 在為人造福選吉時，首先要明白所選的日子用在那方面上，是有方位的擇日，還是沒有方位的擇日，如果是沒有方位的擇日，該選什麼樣的日子才能與福主相稱？。如果是有方位的擇日（即是造葬、修方）。則要弄請該坐山或方位處在該運裏是當運還是失運，或者是正零神是否得位，或是正零顛倒，正零神得位是該選什麼樣的日子，正零顛倒時該用什麼樣的日子和方法來補救，更要熟練掌握坐山的大運、流年運、先天運、後天運、山運、水運各管多少年，並且更要知道各運中當令的山有多少個，失運的山有多少個，擇日時以先天運為主，還是以後天運為主等這此先決條件，擇日師都必須一一明瞭，所選出來的日子才能萬天一失，人們用了能順順利利，平平安安，這才是正真的擇吉之道。 論擇吉與天人感應 宇宙是一個無窮大的天體，它包容了我們已知和未知的各大星系。各星球上的萬物，有生命的和無生命的，運動著的和靜止的，生長的和衰亡的，都按照自己的規律有意識的和無意知的向宇宙間發射出各種資訊，宇宙是一個充滿資訊的大千世界。 人，也是一個存在於宇宙間的小天體，是一個極其複雜的既對立又統一的小天體。這個小生物體，同樣儲存有許多資訊，這些資訊，有屬於自己本身的，有屬於體外自然界的。由於人體又是一個非常嚴密的科學的資訊感應器，所以有發射資訊和接收資訊的雙重功能。科學實驗證實，人體資訊是受大天體運行和其他小天體資訊影響的。 我們祖先將大天體對人體這小天體影響總結為“天人感應”。這個理論，是我們祖先根據天體運動對人體的影響， 天體資訊與人體資訊之間的關係總結出來的科學理論。這個理論，是以天地陰陽五行相生相剋相比和的關係，天體資訊對人體資訊有直接和間接影響，人體對天體運動中有各種資訊感應和科學總結。 古今中外先賢學者在研究中發現，宇宙是全息的。宇宙中有的，人身也有，人身中具有的，萬物備。所謂“萬物無情而有性”，宇宙萬物，即使是頑石一類的無知之物，也一樣與人通情。因為，它雖沒有人類的七情六欲，卻同樣能吸收，施放宇宙的資訊能量。宇宙全息論是科學的，它不僅是人體資訊研究等學科的理論基礎，也是資訊預測學這門“未知科學”、“邊緣科學”的理論基石。“天人感應”“宇宙人類合一”的理論是科學理論，而不是封建迷信。 事物誕生於時間空間方位，就是事物誕生受氣的用事日課。這用事日課，就是事物生受氣之“命”。它是以天運，地運，人運三者因素密切配合後選擇得來的，也是事物誕生後天地人資訊的總匯。由於日課用了事，在這空間方位便有看得見或看不見的小天體在宇宙中誕生。這看得見或看不見的小天體存在於宇宙中，不管是生物體或死物體，同樣受到宇宙星體運行的資訊影響，同樣有接收資訊和發射資訊的雙重功能，其外部和內部的資訊對人體資訊有直接和間接影響，誘導人體發生吉凶禍福。如某年命在某時空方位建造了屋宅，這屋宅雖是死物體，但也是存在於宇宙中的小天體，也是受大天體和各種小天體的資訊影響。同時，它這同樣有接收資訊和發射資訊的功能。建宅日課的內部與外部資訊，能對主人或家庭成員有直接和間接的影響。在建造過程中和入住後，是否有退財或傷損人丁之凶災？日後是否有富貴或不孝子不出現？入宅後是否得平安等等內藏資訊。由於這些資訊是崗位藏的，現在用科學儀器方法手段也是無法超前測出的，但這些資訊確實存在。又如某人用某日課用某種交能工具出行到某方，近期的天氣等外部資訊可用現代科學儀器提前測出的，但出行日課的內部資訊與人體資訊發生效應後產生新的資訊，如路上是否遇車匪路霸，平安否？在途中或到達目的地後是否會遇貴人，是否得財或丟失財物，甚至是否有疾病傷災官是非等等內在資訊；因為這些資訊確實存在，只不過是用現代科學儀器方法還不能超前測出而已，但用神奇的周易，擇吉術數預測，大多均可以提前測出。由於人在靜止和運動中，都受宇宙星體影響，都能接收到宇宙間的這種或那種的資訊，即吉或凶的信息；同時也向宇宙間發出這種或那種吉或凶的資訊。由於有資訊同步或非同步作用，形成了人體生命運動過程中吉凶禍福的全過程，這就是一個“天人感應”“天人合一”的全過程。 擇日的誤區及正確擇日的方法 擇日（擇吉）的目的就是趨吉避凶、祈福禳禍。而目前大量的日（月）曆、通書等充斥市場，品質參差不齊、內容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌錯漏等。淺而易見的事實就是不同版本的通書有時內容不同，宜忌的注解、吉凶甚至相反，使人疑惑不解。所以使用錯誤通書擇日（擇吉）便是擇日的一大誤區。擇日的另一大誤區是使用正確通書擇日，但以為只要是黃道吉日等吉日，就可以做各項民事活動。殊不知，即使是相同的民事活動，同一個吉日，對於不同人來說，對其中一部分人來說是吉的，但對另外一部分人來說卻是凶的。即使是相同的民事活動，相同人，也應視具體情況而定。如修陰宅風水這項活動，假設人事方面相同，也應分為生基、凶喪、遷移等情況，因為上面這三種情況的擇日條件、方式等不同，選擇的吉日也不同。 正確的擇日（擇吉）方法應該是以事件（指各項民事活動）為准，結合當事人，根據擇日（擇吉）規則，選擇吉日吉時來進行活動才是正確的擇日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期為條件，選取新娘的出嫁大利月份，再從出嫁大利月份中選出適合出嫁的吉日，從適合出嫁的吉日中，結合其他當事人的出生日期，選取大家都適合的吉日，並以該吉日為准，選擇吉時，嫁娶擇日（擇吉）至此完備。其他各項民事擇日（擇吉）依此類推！ 什麼是黃道吉日 一 黃道吉日 神煞有年 月 日 時之分，各有所主，吉日的選擇主要是對日的選擇，就象算命術一樣重視日幹，但吉日的選擇並不是不顧年，月，時的吉凶，而要相互觀覽，綜合選擇。黃道黑道神煞有青龍，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匱，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陳。選擇術將青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱稱為六黃道，所謂黃道吉日就是這六神所在的日子。這六神所值日的那一天叫黃道吉日，指百事吉利，不避凶忌，萬事如意。 二 日曆上每日建除 滿 平定 執 破 危 成 收 開 閉十二神吉凶 曆家以建 除 滿 平 定 執 破 危 成 收開 閉凡十二日周而復始觀其所值，以定吉凶，每月交節則疊兩值日，其法以月建上起建，與鬥杓所指相應，如正月建寅，則在寅日上起建，順行十二辰是也。《淮南子》曰:正月建寅，則寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生，午為定，未為執，主陷，申為破，主衡，酉為危，主杓，戍為成，主小德，亥為收，主大備，子為開，主太陽，醜為閉，主太陰。 《選擇守鏡》曰： 建為歲君，為元神，為吉凶眾神之主帥。可坐不可向，其在山在方，疊吉星則大吉，疊凶星則大凶。 除為四利太陽，小吉。 滿為土瘟，為四利喪門，又為天富，小吉。 平為三台，又為土曲，大吉。 定為歲三合，為顯星，吉。又為地官符，畜官，次凶。 執為四利之死符，又為小耗，凶。 破為歲破，為大耗，大凶。 危為極富星。為穀將星；為四利龍德；吉。 成為三合，吉；又為飛廉；又為四利白虎；小凶。 收為四利福德，小吉。又為八座，小凶。 開為青龍太陰，為生氣華蓋，上吉；又為四利吊客，小凶；閉為病符。凶。 按月建十二神除 危 定 執 成 開為吉，建 滿平 破 收 閉為凶。 民間也把除 危 定 執 成 開日定為黃道吉日 如何正確使用你手中的日曆 擇吉術是我國的傳統文化，但我國古代遺留至今的擇吉方法很多，擇吉的書籍更多。特別是現在廣泛流行的“日曆通勝”，品種版本繁多，內容各異，有的甚至完全相反，那麼為什麼會這樣呢？這是因為我國歷代擇吉方法不同，各出版日曆的機構採用的版本不同所致，那哪一個版本最權威呢？依本堂愚見，應該算《協紀辨方書》最權威！因為這本書是清乾隆年間，為了規範以前歷代各種擇吉書籍，乾隆下令文臣綜合編輯而成的，故也叫《禦定協紀辨方書》，並編入四庫全書。由於現在普遍使用日曆通書，許多人便認為：要做某一件事，翻查日曆注宜某事，且不逢沖，便認可該日是吉日。或者認為該日是黃道吉日，便可便任何事情，這兩種方法都是錯誤的。例如,若日曆通書注宜“動土”，而所做之事是修造生基，這便大錯特錯了！因為第一，日曆通書內容有限，很多的內容並未完全包括在內，所以其宜忌只是對其中的某一部分適用，不能適用全部。第二，要做之事並非全部選吉日，如上例。第三，擇日家是以事而擇日，一般人是擇日而做某事。如某月某日注宜“婚嫁”，但只要屬相不同，其婚嫁大利月便不同，不可亂用。綜上所述，細小的事情可以參照通書用，重要的事情應請教擇吉家，以免造成大錯，後悔沒及 怎樣看結婚日子 當地民俗以為，婚姻大事，嫁娶的日子是很關鍵的。據說影響人的一生禍福和家庭興衰，必須慎重對待，以求趨吉避凶。選擇婚期，俗稱“看日子”。根據男女雙方“生辰八字”，由“日子”先生推定，或自己在“曆頭”（曆書）上查找。 過去“看日子”之前，男女雙方要交換“庚帖”，俗稱“抄八字”。以便各方兼顧，統籌擇吉，選定的吉期對男女雙方都有利。 男女“庚帖”交換以後，就可以據此“看日子”了。“看日子”是一件煩瑣而繁雜的事，由於風俗不同，說法不一，互相衝擊，多方牽制，所以很難找到一個“十全十美，大吉大利”的“好日子”，大都是趨大吉而存小咎，取其要者定日子。民間結婚往往因“沒有日子”而提前或推遲婚期。當地結婚“看日子”的宜忌大體如下： 1.擇年：無春之年不結婚。所謂無春之年，就是當年沒有立春日，又稱為“寡年”。俗以為“寡年”結婚，會守寡乏嗣。“本命年”不結婚，如屬兔的在兔年結婚，說是對本身不利，結婚只能推遲到下年或提前到上年。此外，民間還有許多與婚嫁男女屬相聯繫在一起的“禁婚年”，如男方結婚：子年禁蛇相，醜年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相。女方出嫁：子年忌兔相，醜年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相。就是說屬蛇的男子鼠年忌婚，屬兔的女子鼠年忌嫁…… 2.擇月：避開“禁婚年”之後，再擇定月份。多以女方的“生辰八字”為准。按舊時“婚書”規定，每個屬相在一年中，有兩個“大利月”和兩個“小利月”。“大利月”的口訣是：“正、七迎雞兔，二、八虎和猴，三、九蛇與豬，四、十龍狗行，五、十一月牛羊出，六、十二月鼠馬同。”“小利月”的口訣是：“正、七迎龍狗，二、八牛羊行，三、九鼠馬走，四、十雞兔迎，五、十一月虎猴出，六、十二月蛇豬同。”為了大吉人們多使用“大利月”。萬一在“大利月”裏因故不能完婚，就只得在“小利月”裏查找。 3.擇日：根據出嫁人當年的年齡是“單歲”、“雙歲”查“周堂圖”。舊時，“曆書”中都繪有此圖。該圖畫著一個大圓圈，圈裏分別標著當年的月份、天數及每天屬什麼日（黑、黃道）等，按“雙正單逆”的法則，再避開“月忌”，即“初五、十四、二十三”。俗語說“初五、十四、二十三，窮嘴老鼠不出庵”，再避“楊公忌”，有“犯了’楊公忌’，百事不如意”之說。另外，還有“紅煞日”、“赤松子下降日”等等都屬黑道日。在一個月裏除了這樣或那樣的禁忌日，就很難找到吉慶的日子了。所以上半年沒有下半年找；“大利月”沒有“小利月”找；一年四個利月裏沒有，只有再等一年了。下一年若遇上“寡年”或“本命年”，又是婚嫁的大忌。沒辦法，只有擇個妨礙較小或有法可禳解的日子把婚事辦了。另外，當地俗以為臘月二十三以後至二十九，諸神上天，諸事皆宜，百無禁忌，天天都是完婚的佳日，所以每年在此期間結婚的人比較多。有“過了臘月二十三，娶媳婦不論哪一天”之說。 4.立寫“婚書單”：“婚書單”是根據出嫁人“八字”擬定的。一般在請“陰陽”先生“看日子”的同時，’就推究明白，抄寫出來，作為男女完婚當天的“指南”，有關行動都要按“婚書單”上的規定施行。 附：舊“婚書單”樣式（紅紙一張分條開列） 婚書單 一論上頭某時某刻面向某方大吉 一論冠戴某時某刻面向某方大吉 一論上轎面向某方大吉忌三相 一論下轎面向某方大吉忌三相 注： ①上頭：即打開髮辮、盤上纂的時刻； ②冠戴：戴上鳳冠，穿上“迎衣”（“迎”這裏俗讀為“寧”）的時刻； ③忌三相：凡一個相屬在有關年份都要忌相沖克的三相，民間舊俗，凡新人上下轎或抬嫁妝時，所忌的屬相人就得回避，否則，對雙方都不利。一般戒規是：申子辰年蛇雞牛，巳酉醜年虎馬狗，寅午戌年豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴。知道後要自覺避開。 5.送好日子：男家將婚期擇定之後，要選吉日送到女家，俗叫“送好日子”。過去都是以，“換帖”形式進行的，表示雙方首肯，再無異議，就可以分頭準備，如期嫁娶了。這種形式早已廢止，後來只是口頭告知女方，同意即可。 現在，當地民間婚嫁“看日子”的習俗仍然傳承，但迷信複雜的清規戒律多已被破除。許多人都在“五一”、國慶、元旦等重大節日裏完婚。 結婚看日子的六用六不用 1 、用女命大利月、吉利月，不用妨夫月、妨婦月（看日子以女命為主，男命作參考）。 2 、用三合六合年月日，不用刑沖年月日（如女命屬兔，可用狗豬羊年月日，不可用雞、大龍年日）。 3 、用常規日，不用特殊日（特殊日如朔望日即初一、十五，四立兩分兩至日即立春、立夏、立秋、立冬，春分、秋分、夏至、冬至，三八、五一、十一等節日慎用）。 4 、用八字的喜用神日，不用忌病神日（如八字喜用為金水，就選用庚辛申酉壬癸亥子日）。 5 、用八字吉祥數，不用忌諱數（如八字喜水，最好用初一、初六、十一、十六、二十一、二十六。特別說明， 3 、 6 、 8 、 9 並不是人人都可用的好日子，因人而異）。 6 、用八字的日月德貴人日最佳，不用凶煞日（如二月生人用申日、甲日。因為日月德主光明燦爛，眾凶不敢作亂）。 擇吉有一種習慣即常用 3 、 6 、 9 。改革開放以來，南風北移，又都爭相用 8 。前幾年誰都不用 1 、 4 ， 1 通“夭”， 4 通“死”，讓人望而生畏。這幾年下崗的多了， 4 通“事”，有事做就有錢花，不少人又喜歡用 4 。 7 上 8 下，有些行業又忌諱 8 。還有一種擇吉習慣，就是結婚多用元旦、五一、十一等節假日，以致一到好日子，飯店爆滿，甚至影響交通。有些稍通周易的人，多用通勝擇日法，即十二建星，二十八宿，黑道黃道等，不管張三李四，吉日都是通用的。這種擇日法是不科學的，它沒有與個人的命運相結合。對於某甲來說， 6 或 8 是吉日，而對某乙來說可能是忌日、破日。科學擇吉法是根據不同人的八字再結合通勝法選擇吉日良辰。 比如結婚擇日應符合這樣六條原則：一是女命大利月、吉利月、翁姑月或父母月。用翁姑月，媳婦進門時，男方父母回避；用父母月，閨女出門時父母勿送。二是男、女雙方的喜用神日或天乙貴人日、天德貴人日、文昌日等。因為有貴人相扶，諸凶皆退，一順百順。三是避開楊公忌日、晦日、朔日等凶日。四是避開月破、日破。五是避開男女雙方屬相的刑衝破害日。如屬雞的不能用卯月卯日、戌月戌日等。六是兼顧十二建星、二十八宿和黑道黃道日。 嫁娶擇日之玉曆碎金賦 嫁娶之法說知祥，先將女命定利期，次用男命配選日， 女命為主要吉利，月利期兮帝后備，不將季兮三合宜， 五合六合益後用，細查年月與日時，周堂值夫並值婦， 此日切莫會佳期，嫁娶神煞許多忌，二德三奇在解移， 橫天朱雀四離絕，受死往亡歸忌避，月厭無翁日可用， 厭對無姑反利期，自縊無絞日全吉，伏斷空亡妙玉皇， 亥不行嫁箭刃悲，朱雀坤宮天德解，天狗白虎並朱雀， 只有貴人登天時，真夫星兮並天嗣，日辰切莫沖干支， 男陽氣兮女陰胎，若是沖支定殃兒，進房大忌埋兒時， 流霞無刃本不忌，紅豔推來是論時，夫星嗣星死墓絕， 三字無全用最宜，父減子胎虎吞胎，二德三奇太陽宜， 沖胎胎元日非正，選擇課中勿忌依，殺夫殺婦將何救， 天帝天后勿為遲，帝救夫來後救婦，又宜貴人會三奇， 時師會得此秘訣，殺夫殺婦俱無忌，絕房殺月真殃子， 食神有氣反多兒，女命喜祿帶同支，夫榮子貴定興通， 三德三奇和貴人，諸殺逄之能解移，玉曆秘訣開寶書， 神殺紛紛避難盡，善擇制化是真機。 中國擇日（吉）的流派 擇日之法多端，必須配合時間（天運）空間（地運）生命（人運），才能求得真正的吉日良辰，以趨吉避凶，而真正獲得吉應幸福。我們常講求“風水”，如果不配合“擇日”，亦是不完全的，而且有時求吉反凶。故堪輿名家李士星說：“發福由其地脈，催福出於良辰。”雪心賦更說：“山川有一節之小疵，不減真龍之厚福，年月有一端之失，反非吉地之禎祥。” 由此可知，中國古言堪輿，堪者天道也，輿者地道也，即天文地理的配合，也就是除了吉地吉方之外，還重視吉日良辰的配合，所謂“體”“用”的配合，體即如龍山方向之有一定者，用即如年月日時之無定者，而所謂補龍、扶山、相主，制凶助吉，就是以無定（時間）的用去配合有定（空間）的體。尤其是，目前吉地難求，社會推行火葬，人們單靠陽宅以蔭生，則更應重視吉日良辰的選擇。造命歌說：“不得真龍得年月，也應富貴旺人家。” 以駕車為喻，汽車好比“地理”，開車技術好比“擇日”，大地理就好比名牌汽車，如果你的開車技術不好，一樣會出車禍，在地理上謂之“吉地凶葬”。普通地理，好比是國產汽車，如果你的開車技術好一樣可安全到達目的地。 年月日時如何選擇？大約有下列幾種方法： 叢辰法：就是以神煞吉凶為主的選擇法。“建除法”、“董公日子”、“陳子性”等亦屬之。這些神煞的設定，主要根據易理八卦、河洛之數、陰陽五行生克及社會習俗、歷代名師偽造。就時間本身的吉凶神煞，分為年家、月家、日家、時家神煞，就空間因時間不同而造成的吉凶為“山家”。此法現今社會流行最廣、派別最多，應注意辨別真偽。 祿命法：亦稱“造命法”。其法與子平法排八字取格局相似。其理論基礎，謂造葬課八字，猶如生人八字，如果財官有氣，再得祿馬貴人，合得拱夾大格局，未有不得富貴，故造、葬甚重視造命法。本人將在此將其法公開，以便學者利己利人。 天星法：亦稱“七政四餘擇日法”乃社會所言之“吊天星”也。所謂“天垂象示吉凶”，在天成象，在地成形。其法由於古時宮庭嚴禁，社會少知，也由於推步之難而精者稀；現時以弧度之法推算，涉及的學科有天文學、航海學、立體幾何、三角數學等。其法深奧繁複，計算之精、應驗之靈是其他擇日法不可比的。本人費時兩年多，從國內外、港、澳、臺地區收集有關書籍四十余冊方窺其門。 紫白法：亦稱“三元紫白”、“九疇遁甲”。是最具威力的擇日法！丘延翰雲：諸家年月多訛桀，唯有紫白卻可憑。紫白法不僅用於選擇，還用於陰陽二宅、元運，甚至有用於算命者。 運氣法：亦稱“五運六氣”，即基於五運六氣的週期模式，以律氣候之變遷，吉凶之肆應。 鬥首法：以坐山鬥首五行與四柱化氣觀生克關係。 演禽法：或稱翻禽法，仿六壬法四課三傳，以“彼禽失位，我禽得地”為擇日吉凶準則。 穿山法：即起山命之法，並仿人命起十二宮，而取“山命”“房份”“人丁”三者為主的擇日法。 奇門法：以兵家奇門遁甲法，應用於擇日。 六壬法：以六壬三傳四課之法，應用於擇日。 太乙法：乙太乙神數之法,應用於擇日。以上奇門、六壬、太乙謂之三式，三式合一，得算者福，失算者災，有其神奇之處，故雲：三式合一乃為神。 三元法：乃曾子南先生所創的擇日法。在臺灣己有一段期間的實驗，有些擇日家也採用。 總之，選擇吉日良辰不外本著陰陽五行的正理，順著春夏秋冬四時節候的變化，審查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，惡曜要休囚），以生克制化的手段（制，尤如以力勝人；化尤如以德服人。生，即扶助之意，以補不足；克，即克制之意，以損有餘。）以達到扶龍、補山、相主的趨吉避凶的目的。 擇日利用時間的因素（天運、天氣），和風水利用空間的因素（地運、地靈），來改造人類原有的命運（人運、宿命）都是可行的，並且是行之有較的。古代擇日家研究擇日學，不單只取吉日良辰，尚有各種作用法，也就是轉運改命法。 但是，中國擇日學己流傳三千多年，期間各家各派不斷湧現，各說其是，真偽共存，因此，我們研究擇日法，要保持一個原則，就是盡力探求“真”與“合理”，要探求真正的吉日良辰，不要迷信一些無稽神煞。以免所選之日，吉非真吉，而所忌的日時，又凶非真凶，將真正的黃道吉日遺漏了，這豈不違背選擇的宗旨？ 擇日安床應注意的問題 中國的老祖先，經過五千多年來的研究與經驗累積，發現天地磁場中，存在著許許多多不同無形的“氣”在流動著。有些是凶、有些是吉。 年有年神煞，例如安太歲，太歲即是一種神煞。 月有月神煞，例如：月建、月符....。 日神煞最多，少說也有一千多種。時也有時神煞....等等，不勝枚舉。 就以簡單的安床來做舉例：人生有1/3的時間，在臥室及床上渡過，所以中國人特別注重臥室及床對人體影響力。因為床是休息及繁衍下一代的地方。床沒安置好，生活品質一定不好。假設，今天有夫妻兩人〔兩種八字〕要安床。於是我們須注意： １、所擇的時間，不宜與兩人的八字“正沖”。 ２、所擇的時間，不宜與兩人沖犯“人命三殺”。 ３、所擇的時間，不宜與兩人沖犯“三刑”。 ４、所擇的時間，不宜與兩人沖犯“箭刃”。 ５、所擇的時間，不宜沖丈夫的“陽氣”、不宜沖妻子的“陰胎” ６、所擇的時間，不宜沖丈夫的“正財”、不宜沖妻子的“官星” ７、所擇的時間，不宜沖丈夫的“天官”、不宜沖妻子的“子嗣” ８、所擇的時間，需避“克子星”，須制“滅子胎” ９、所擇的時間，須注意床位的“地理三殺” 10、所擇的時間，不可與兩人沖犯“回頭貢殺” 以上１至10項，所談的即是指天地之間無形的“神煞”。 安床在所有的擇日項目中，並不是最繁瑣的，困難度還好。卻已有上述那麼多神煞要制化規避，更別論及其他諸如：訂婚嫁娶，入宅安香……等擇日的重要性了。 各月實用移徙，入宅吉日 正月： 庚午 辛未 丁亥 己卯 壬午 辛卯 甲午辛亥 壬子 丙辰 戊午 丙午 壬辰 丁未 二月：乙丑 辛未 丁亥 辛亥 己未 甲辰 丁未 丁醜己亥 丁卯 辛醜 甲辰 癸醜 三月：丙子 丁醜 戊寅 壬午 乙酉 丁亥 戊子 庚寅庚子 壬子 甲寅 丁巳 （注：三月民間有些地方亦忌移、入宅，嫁娶。理由是三月為掃墓祭祖之月，陰氣重，不宜辦喜慶之事) 四月：乙丑 癸酉 丙子 甲午 乙酉 庚寅 辛卯 丙申丁酉 戊戌 庚子 乙巳 己酉 庚戌 乙卯 庚申 辛酉 五月：丙寅 戊辰 辛未 庚辰 甲申 丙戌 壬辰 庚寅丙申 戊戌 壬寅 甲辰 丁未 戊申 丙辰 己未 庚申 六月：丁卯 辛未 戊寅 己卯 甲申 辛卯 己亥 癸卯甲辰 甲寅 乙卯 己未 七月：甲子 丁卯 己巳 壬申 丙子 壬午 丁亥 戊子癸巳 戊戌 庚子 癸卯 戊申 壬子 戊午 丁巳 八月：乙丑 己巳 辛未 乙亥 辛巳 癸未 丁亥 癸巳乙未 己亥 乙巳 庚戌 辛亥 癸醜 丁巳 己未 九月：庚午 壬申 戊寅 辛巳 壬午 甲申 丙戌 辛卯癸巳 甲午 丙申 癸卯 丙午 戊申 庚戌 辛亥 戊午 庚申壬戌 十月：丙寅 丁卯 庚午 丙子 戊寅 己卯 庚辰 甲申乙酉 庚寅 辛卯 甲午 庚子 壬寅 癸卯 甲辰 甲寅 乙卯庚申 十一月：乙丑 壬申 庚辰 丁醜 甲申 己醜 壬辰丙申 甲辰 戊申 癸醜 庚申 十二月：丙寅 己巳 癸酉 辛巳 甲申 乙酉 庚寅丁酉 乙巳 己酉 甲寅 乙卯 壬寅 戊寅 庚申 辛酉 各月開業求財吉日 正月：庚午 辛未 乙亥 丙子 壬午 丙戌 丁亥 辛卯壬辰 甲午 丁酉 丙午 丁未 辛亥 丙辰 戊午 壬戌 二月：丙寅 己巳 辛未 甲戌 癸未 丁亥 己醜 癸巳乙未 己亥 乙巳 甲辰 丁未 辛亥 甲寅 丁巳 己未 三月：甲子 丙寅 丙子 丁醜 戊寅 壬午 乙酉 丁亥戊子 庚寅 庚子 壬寅 壬子 癸醜 甲寅 丁巳 四月：乙丑 丙寅 庚午 癸酉 丙子 丁醜 乙酉 己醜庚寅 辛卯 甲午 丙申 丁酉 戊戌 庚子 辛醜 己酉 庚戌癸醜 乙卯 庚申 辛酉 五月：丙寅 辛未 壬申 甲戌 戊寅 癸未 甲申 丙戌庚寅 乙未 丙申 戊戌 壬寅 丁未 戊申 庚戌 甲寅 丙辰己未 庚申 壬戌 六月：丙寅 丁卯 辛未 乙亥 戊寅 己卯 甲申 庚寅己亥 壬寅 癸卯 己酉 辛亥 甲寅 乙卯 己未 七月：甲子 丁卯 戊辰 己巳 壬申 癸酉 丙子 丁醜壬午 戊子 壬辰 癸巳 戊戌 庚子 癸卯 乙巳 戊申 壬子丁巳 戊午 壬戌 八月：乙丑 己巳 壬申 乙亥 丁醜 辛巳 甲申 丙戌丁亥 己醜 癸巳 乙未 己亥 乙巳 戊申 庚戌 癸醜 丁巳 九月：庚午 壬申 丙子 戊寅 壬午 甲申 辛卯 甲午丙申 丙午 戊申 戊午 庚申 壬戌 十月：甲子 丙寅 丁卯 庚午 辛未 戊寅 己卯 癸未乙酉 庚寅 甲午 乙未 壬寅 丁未 甲寅 乙卯 己未 庚申 十一月：乙丑 丙寅 戊辰 壬申 甲戌 丁醜 戊寅庚辰 甲申 己醜 庚寅 壬辰 丙申 辛醜 壬寅 甲辰 戊申癸醜 丙辰 甲寅 庚申 壬戌 十二月：己巳 乙丑 壬申 癸酉 乙亥 辛巳 甲申乙酉 庚寅 癸巳 丙申 丁酉 辛醜 乙巳 戊申 己酉 乙卯庚申 辛酉 其他用事吉日和宜忌 1，神在日：宜祀祭，許福，造寺廟，開光等。 甲子 乙丑 丁卯 戊辰 辛未 壬申 癸酉 甲戌 丁醜己卯 庚辰 壬午 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 己醜 辛卯 甲午 乙未 丙申 丁酉 丙午 丁未 戊申己酉 庚戌 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 辛酉 癸亥 2，修廚吉日（除此還可以用於修造，錄《協紀》書） 正月：戊寅 二月：乙亥 丙寅 癸醜 戊寅 甲申 甲寅 己未 三月：己巳 甲申 丙子 甲子 庚子 壬子 四月：癸醜 乙卯 庚申 五月：丙寅 己巳 辛未 戊寅 甲寅 庚寅 壬辰 癸未己未 乙卯 六月：丙寅 戊寅 甲寅 辛亥 甲申 庚申 七月：壬子 丙辰 庚申 八月：丙寅 庚寅 戊寅 壬子 庚申 乙亥 九月：己未 丙午 辛卯 十月：辛未 乙未 庚子 丁未 壬子 十一月：丙寅 戊寅 甲寅 庚寅 甲申 戊申 庚申 十二月：丙寅 戊寅 甲寅 己巳 甲寅 庚申 注：修廚造灶，以修方論也可。 3，六畜肥日：宜修建畜舍。 春：申子辰日； 夏：亥卯未日； 秋：寅午戌日； 冬：巳酉醜日； 注：建修造畜舍忌淨欄煞即方位煞。即春煞巽，夏煞坤，秋煞乾，冬煞艮。 4，安門，修門宜忌 （1）忌庚寅日，此為大夫死日，不宜安門； （2）春不作東門，夏不作南門，秋不作西門，冬不作北門； （3）甲己日為六甲日，胎神占門，如家有孕婦或懷孕之六畜，均不能修造； （4）塞門：忌丙寅 己巳 庚午 丁巳這四日； （5）九良凶星占門忌修造； （6）丘公殺占月忌修造：甲己年九月占，乙庚年十一月占，丁壬年三月占，戊癸年五月占； （7）債木星占方忌修造門：戊癸年占坤，甲己年占辰，乙庚年占坎，丙辛年占午，丁壬年占乾； （8）債木星占日不宜安門，修門：大月初三，十一，十九，二十七；小月初二，初十，十八，二十六。 （9）門光星吉日定局，宜安門，修門。 5，真太歲入中宮月，忌動土修造中宮 壬寅年正月 辛卯年二月 庚辰年三月 戊午年五月 丁未年六月丙申年七月 甲戌年九月 癸亥年十月 6，雷庭白虎入中宮日，忌動土修建中宮 甲己月：丁卯 丙子 甲午 癸卯 壬子 辛酉 乙酉 乙庚月：戊辰 丁醜 丙子 乙未 甲辰 癸醜 壬戌 丙辛月：辛未 庚辰 己醜 戊戌 丁未 丙辰 丁壬月：乙丑 甲戌 癸未 壬辰 辛醜 庚戌 己未 注：凡修中宮忌戊己日，若辰戌醜未月，尤忌戊己日。 7，造葬權法簡錄 “凡修造，一定要修主年命，方向和年月均利，才能獲吉。如果方位不利又不得不造。可用遷居之法，從所遷之方視所作之方為吉就行了。關於作方，凡所作只在一宮，選擇比較容易，如果跨越數宮，有吉有凶，于吉宮起工，由此連及不利之宮，並無妨礙。如果修造年月日吉利而準備工作未停當，可以略加起造以應吉時（筆者注：即先進腳墓基），以後再接續修造亦行。但在竣工後，要歸福德之方。 論承土方道：凡遠隔百步之外，目所不見，可不問方道坤煞。 論清明前後修墓法：凡巳葬墓堂的加土，種樹，砌祭台，修整等，于清明寒食（寒食：即清明前二日）之間起工修作，可不論山向及年月日時。 論整造宅舍：大寒五日後擇日拆屋修造，趕在立春前擇日完工，可不忌開山立向年月克山家和各凶神，這叫作歲官交承（暫不管人間之事）。 論安葬：在大寒五日後至立春之間，先擇日破土，再擇日安葬，可不忌開山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前按時謝墓，或在次年清明節加土謝墓。 論凶葬法：凡人初死，在三日之內或一旬之內，擇日破土埋葬，不論開山立向和年月神煞。但按習俗，埋葬之日忌重喪和三喪日也。 淨化、開光，印綬的方法 一、 淨化的方法 淨化分為：“人的淨化”與“物的淨化” 1、人的淨化： 內心淨化。例如：吃齋素食，焚香納氣，吃五黃，淨身咒....。 外部淨化。例如．洗澡沐浴，更衣，日月星三光，淨口不罵髒話。 2、物的淨化： 例如吉祥物或制煞物，非經自己親自製作，多附有原創者的氣，在不確定的情況下，最好先行淨化。 例如古物，長期被埋於地下，屬陰。極有可能經過古人的祭祀，血食，儀式的祭拜。多附有不好的氣。 水法：取日出時之常流水〔陽水〕，泉水，天上水，午時水....將物洗滌，再配合相適宜的神咒....予以淨化。 火法：將吉祥物或古物，在先後天八卦爐上面，皆由乾卦起，依先天後天八卦之卦序，旋繞各三次。並配合日月星三光，天上火，照射一定的時間，予以淨化。 我們的講述，似乎深入專業。網友若須自己淨化某物，最方便安心的方法，可將欲淨化物，帶至各大廟宇的香爐上，過繞三圈。俗稱“過火”，亦是最簡單的淨化方法，因為廟宇的香爐，亦附有太極八卦的力量，陽之極也起到不錯的淨化效果。 二、開光的方法 開光為一種“入神”的儀式。開者、第一筆、第一次、第一刀....謂之。 天時....選擇“祭祀日”的擇日運用，並配合“太公到此”、“麒麟”等符。或利用民俗節日、宗教節日....。亦可視開光物件的不同，選擇特殊節氣的日子也有加強陽氣的作用。 例如：龍的吉祥物開光，選擇辰日。 例如：吉祥物用途為招財、官運、婚姻感情....等，開光時可選擇財氣、官氣....等特殊氣旺的日子。 地利....視開光的物件的性質、用途，選擇特殊適合的方位來增加其靈動力量。 人....開光者須先淨化自身，以免不好的氣注入。 玄....焚香、硃砂，並配合“開光咒”……等儀式。 三、印綬的方法 簡單地說：就是蓋上“加持、印綬”的入神印章儀式過程。“印綬章”並非隨意刻得。它是氣的相傳、其本身即附有無上的靈動力量，平時即灌與天地陰陽之正氣，先後天八卦、64卦....等靈動力。亦是所有吉祥物最珍貴精華的一環。 各類用事日辰吉凶大全 一 、吉日 1 天赦日：宜修造動土等。 春：戊寅日，三月戊寅日最吉； 夏：甲午日，四月甲午日最吉； 秋：戊申日，七月戊申日最吉； 冬：甲子日，十月甲子日為四季首甲子日，又為絕煙火日，動土可用，但忌修造陽宅，安葬，嫁娶，遷徙，進宅。 2 各旬建造新宅吉日： 甲子旬己巳，辛未二日，富貴榮華，後代子孫榮華富貴； 甲戌旬乙亥，壬午，己卯三日，六十年富貴發達大吉； 甲申旬乙酉，戊子，己醜，庚寅四日，六十年富貴發福，安寧大吉； 甲辰旬丙午，丁未，戊申，己酉，壬子五日，八十年富貴大吉； 甲寅旬乙卯，己未，庚申三日，住三年出官人，富貴大吉； 3 十全富貴大吉大利日：造葬特別吉。 己巳 辛未 戊申 己酉 壬子 乙卯 庚申七日。 4 五合吉日，最宜嫁娶，辦喜事等。 甲寅乙卯天地合，丙寅丁卯日月合，戊寅己卯人民合，庚寅辛卯金石合，壬寅癸卯江河合。 5 三合吉日，以三合之中神為最吉。 寅月午戌日，卯月亥未日，辰月申子日，巳月酉醜日 午月寅戌日，未月亥卯日，申月子辰日，酉月巳醜日 戌月寅午日，亥月卯未日，子月申辰日，醜月巳酉日 6 六合吉日，即日辰與月令六合，一般都為吉日，要根據各月實用日選之。 寅月亥日，卯月戌日，辰月酉日，巳月申日，午月未日，未月午日，申月巳日，酉月辰日，戌月卯日，亥月寅日，子月醜日，醜月子日。 7 大葬日和鳴吠日：宜埋葬和安葬等 大葬日：壬申 癸酉 壬午 甲申 乙酉 丙申 丁酉壬寅 丙午 己酉 庚申 辛酉 鳴吠日：庚午 壬申 癸酉 壬午 甲申 乙酉 己酉丙申 丁酉 壬寅 丙午 庚寅 庚申 辛酉 大葬日與鳴吠日基本相同，只是鳴吠日多了庚午，庚寅二日，這些日最宜埋葬死人，利亡靈安穩。 8 小葬日和鳴吠對日，宜安葬等。 小葬日：庚午 壬辰 甲辰 乙巳 甲寅 丙辰 庚寅 鳴吠對日：丙寅 丁卯 丙子 辛卯 甲午 庚子 癸卯壬子 甲寅 乙卯 小葬日有四日為辰、巳日，為重葬日，不能埋葬死人，但安葬祖先骸骨則不忌。鳴吠對日特殊宜埋葬死人，利於亡靈安穩，當然安葬祖先骸骨亦可以。 二、吉凶兩並日 1 複日：紅喜事吉，凶事、埋葬事凶 正月甲日，二月乙日，三月戊日，四月丙日，五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戊日，十月壬日，十一月癸日，十二月己日。 據考證：安葬祖先骸骨，以喜事論，此日吉亦可用。 2 重日：紅喜事吉，凶事、葬事凶 專指每月的巳、亥二日。 三、凶日 1 絕煙火日 絕煙火日，也為大時，乃將軍之象，五行到此而敗絕，為極凶之神。所以，造葬，移徙，進新宅，結婚嫁娶均忌之。 正，五，九月丁卯日；二，六，十月甲子日；三，七，十一月癸酉日；四，八，十二月庚午日。 2 四絕日：一切用事皆忌之 立春，立夏，立秋，立冬前一日。 3 四離日：有書雲忌結婚會客，有書雲只忌行軍出兵。 立春，秋分，夏至，冬至前一天。 4 大小哭日：忌建宅，入宅。據驗證：課中信息吉者由哭變笑，亦可慎用。 正月子酉日，二月醜戌日，三月寅未日，四月寅亥日，五月辰醜日，六月寅巳日，七月寅午日，八月未辰日，九月申未日，十月申巳日，十一月戌亥日，十二月亥申日。 5 五離日：忌結婚嫁娶 甲申乙酉天地離，丙申丁酉日月離，戊申己酉人民離，壬申癸酉漢河離。 6 八專日：忌嫁娶，據考證，信息吉者亦可慎用。 丁未 己未 庚申 甲寅 癸醜 7 死別日：忌上官赴任，結婚，吉者可慎用。 春戌日，夏醜日，秋辰日，冬未日。 8 四耗日：忌求財，開業，建倉庫 春壬子，夏乙卯，秋戊午，冬辛酉 9 四廢日：忌出行，求財開業，豎造移步，嫁娶。 春庚申辛酉 夏壬子癸亥 秋甲寅乙卯 冬丙午丁巳 10 四忌日：忌嫁娶 春甲子 夏丙子 秋庚子 冬壬子 11 四窮日：忌開業求財，嫁娶；豎造移動慎用。 春乙亥 夏丁亥 秋辛亥 冬癸亥 12 觸水龍日：忌行船渡水涉江 春丁醜，丁巳日；夏甲申，甲辰；秋丁亥，丁未；冬甲戌，甲辰。 13 八風日：忌行船渡水涉江河 春丁醜，丁巳 夏甲申，甲辰 秋丁亥，丁未 冬甲戌，甲辰 14 喪葬凶日：特忌埋葬。 （1）重喪日：專指每月辰日 （2）三喪日：春辰日，秋戌日，夏未日，冬醜日。 15 殺損師日：地師擇師忌到現場 （1）殺師日：春酉日 夏午日 秋卯日 冬子日 （2）損師日：正月戌亥日，二月申日，四五月午酉日，六月卯日，七月寅日，十月亥日，十一月申日。 16 紅沙日：忌嫁娶，建宅等但《協紀》書則不忌。 一四七十月用酉日，二五八十一月用巳日，三六九十二月用醜日，為紅沙煞日。 17 歲月破日：一般忌用事。 子年月午日，醜年月未日，寅年月申日，卯年月酉日，辰年月戌日，巳年月亥日，午年月子日，未年月醜日，申年月寅日，酉年月卯日，戌年月辰日，亥年月巳日。 |
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