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第八章第七节-政德勤智

 天人国自然之道 2020-06-17
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宋斌与自然之道
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政德勤智




正文
 
国之政者,公权之属也,关乎万民之福祉,故必尽善。
善政者,良也、适也、明也,绩优而国泰民安。
善政何以得?勤为先。
政者,关乎千万之生计,关乎一方之未来,关乎大局之稳定,事之巨细、不一而足。
为政者,政须为也,为方有政,故为政必勤,无勤无为、无勤无效。
政之勤者,辛劳也,奋力也,恳谨也,俭勉也,忧恤也。
不辛不劳则政无以理,不奋不力则事无以尽,不恳不谨则虑无以全,不俭不勉则志无以养,不忧不恤则国无以谋。
 
由勤政而得善政乎?
未必也,必辅以智,终落于实。
政之智者,识也,明也,慧也,谋也,理也。
无识无以知,无明无以决,无慧无以辨,无谋无以策,无理无以智。
政之治者,关天下、系万民、主得失、谋发展,故必智。
勤政者,为也善政者,果也,智为方有善果。
 
善政者,有勤有智,难乎?
勤者,人德之优;政之勤,在其位,履其职,尽其责。
智者,人德之要;入政也难,层次考核,择优录取,逐级递升,岂无智乎?
故无德不政,无勤不行,无智不能。
有勤智而无善政,未落之实、未善之终。
身不在政、行不勤,心不在国在民、智不用、力不尽,非关乎勤智。
故善政在勤,辅勤以智;勤智之德,政德之用




 
阐释


 
善政,就是良善的政治,一直是古今中外政权追求的目标。
何为善政?服务与责任的政府,清正与廉洁的政府,法制与法治的政府,作为与发展的政府,这是善政的主要内容。其中又以政府的服务与责任居于首位。这一切的前提条件就是政府必须积极为人民服务、服好务,并尽可能让人民参与社会治理与服务。
一切的一切,就是政府必须积极作为。也就是说,政府必须勤奋,这是一切政治治理的基础。
 
什么是勤政?就是恪尽职守,勤于政事,认真负责地为国为民做事。
所谓勤政,其内在要求必须依法行使手中的权力,积极有效的使用权力,不懒惰、不懈怠、不投机取巧,也不推诿、不拖拉、不逃避,以积极认真、尽职尽责的态度对待本职政务工作。
空谈误国,实干兴邦,摒弃假大空。勤政务实,勤字领头、实字落地,是行政者的基本素质,更是行政者的天职。
不勤无以学识,不勤无以深思,不勤无以实践,不勤无以尽责。
勤政以智,就是以苦干、实干加能干、巧干,以勤奋加智慧,尽最大可能发挥公权力的职能作用,尽可能的服务于人民、发展于国家。
善政的达到,行政者的勤奋是基础,智慧是辅助。
只有行政者勤奋,勤于政事,才能为人民做事,但未必都能做好事。所以,勤政必辅以智慧。
辅勤以智,就是无智无以谋略,无智无以出路,无智无以思辨,无智无以善美。
 
事实上,勤智不难,难在于落在实处,难在于长期坚持。
现在很多行政者,都是有勤有智之人,就是不落实处、一切空谈,所以没有善政。也有很多有勤有智的行政者,不能持之以恒,最后也不得善终。
勤与智,乃是行政者的基本素质之一,必须要好好把握。




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