唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠。唐代由于在政治、经济变革上取得了较大的成果，故而古典诗歌在唐代不但得到了很好的传承、积累，更是处于全盛的时期，创作的文人多如星斗，他们的作品在后世传颂千载，不但对后世的文化发展有重大的影响，对于后人研究唐代的政治、经济、文化也有重要的意义。唐代诗人有巨大成就者，如诗仙李白，诗圣杜甫，诗佛王维、诗魔白居易等等；但其中的一位诗人，被称之为“诗鬼”，则显得相当的另类。 “诗鬼”李贺,（公元790～816 )，字长吉。河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人,祖籍陇西郡。 唐朝中期浪漫主义派诗人，与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”。 被称之为“鬼”，绝对没有贬义的说法，仅仅只是因为“仙”、“圣”已被前辈占有。在当时的诗坛，已经被一群才华横溢的诗人们推向巅峰，前人早已把路走到了尽头。而李贺却打破束缚闯出了另一片的天地，是以谓之曰“鬼”，方能形容其妖孽的天赋才情；当然，也和他的样貌和后期某些作品有那么一点点的联系。例如下面的一首作品，如晚上诵读，必能让人毛骨悚然。 南山何其悲，鬼雨洒空草。长安夜半秋，风前几人老。低迷黄昏径，袅袅青栎道。月午树无影，一山唯白晓。漆炬迎新人，幽圹萤扰扰。《感讽五首.其三》
释义：终南山上荒凉的景象多么悲凄，鬼雨洒落在空净的草地之上。长安秋夜飘忽的霖雨带来阵阵寒意，在这寒风前多少魂灵离去。在幽暗的小径上，有夹道的青栎为它们送行。在青冥的天空中，有惨白的月亮为它们照明。那一排排坟茔早已燃起漆灯迎接新亡之人，就像萤火虫在幽暗的圹穴前纷乱飞舞。 那么李贺又有什么样的故事呢？为何能与李白、李商隐相提并论？ 横空出世李贺其实也算是唐代宗室的远亲，本来不能大富大贵也可以安居乐业。其远祖是唐高祖李渊的叔父李亮，可惜武则天执政时大量杀戮高祖子孙，到李贺的父亲李晋肃时，早已家道中落。李贺自幼体形细瘦，眉毛不仅粗，还连成了一条直线，手指又细又长像是爪子一般，李晋肃父亲见此异相，于是取了一个名字：长吉。希望李贺能长寿吉祥。 李贺从小就才思聪颖，七岁便能作诗，引来当时的大文豪韩愈、皇甫湜的兴趣，联袂登门造访，李贺当即现场挥毫《高轩过》，于文中先称赞二位大文豪的地位、学识，再表明自己现时的处境和抱负，让韩愈和皇甫湜震惊不已，李贺也借此名扬京师。 李贺作诗写文, 总是经过细心的观察和深刻的构思, 从不生搬硬造、东拼西凑去模仿别人。他平时很注意积累素材, 观察生活, 锤炼文字, 深化意境．作为后辈的李商隐曾作《小传》盛赞李贺的刻苦用功： “恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳！’” 意即李贺每天不论风吹雨打，都带着书童，背着锦囊（布袋）骑驴外出，当有灵感马上写下放进布袋，等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的诗稿，见所写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕心沥血才罢休啊。” 初试锋芒李贺的作品构思精巧，受到李白浪漫主义诗风的启发，也受到韩柳领导的古文运动的影响。其诗想象丰富, 新奇瑰丽 。公元808年听闻韩愈在洛阳，便写了首《雁门太守行》给韩愈品鉴（投稿）。李贺虽没有上过战场，却是凭着自己的想象，写了这么一篇描述双方激烈交锋场面的诗歌： 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。《雁门太守行》
释义：黑云压城头，城墙像要塌陷一样；盔甲映着日光，金鳞似的闪亮。号角的声音在秋色里响彻天空，塞边的泥土在夜色中凝聚着紫气。寒风半卷着红旗，轻骑驰向易水；天寒霜凝重，战鼓声低沉不起。为了报答国君招用贤才的诚意，手挥舞着利剑甘愿为国血战到死！ 当时唐朝刚受安史之乱的浩劫，国运也在衰落，藩镇割据，所以亦意指己身有建功立业的决心。或许作为皇族宗室旁支的后裔，李贺亦希望大唐能重新回到盛世的时代，能够感受这份荣誉，同时也希望自己能为皇家效力，毕竟在他看来，这江山也是他李家的，当然皇宫中的李家是否知道有他这号人就不清楚了。 这从中也可以看出，在古代，普通百姓想要出人头地是多么的难，“寒门难出贵子”是最恰当的说明。俗话说：万般皆下品惟有读书高、书中自有黄金屋，也都有这个意思。考取功名，是普通百姓改变命运的唯一途径，而比起农民，这却又算好得多了。这其实也是李贺的真实写照，李贺家境贫寒，曾自述“我在山上舍，一亩嵩硗田。夜雨叫租吏，舂声暗交关。” 韩愈与李贺本就相识，更是惜才之人，一看如此妙诗，马上让李贺过来。李贺到了洛阳，可谓是意气风发，更是当场写下了：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”。其雄心壮志可见一斑，本来以他的才华及名声，可免除初试而直接晋级，但恰好李贺的父亲刚去世不久，按大唐律法规定必须先服丧守孝满3年，所以只能暂时放弃了。 命运多舛公元810年，守孝期满后，韩愈来信李贺，让李贺参加科举考试。于是21岁的李贺参加了房式主持，韩愈参与组织的河南府试。不出意外，李贺凭借《河南府试十二月乐词并闰月》，一举中的，年底即可赴长安应进士举。但是，过早的锋芒毕露，逆天的才华总会让人嫉妒，正当李贺准备为生命喝彩的时候，命运就开始改写了。在某些有心人的暗中操作下：有人举报，说李贺的父亲名“晋肃”，与“进士”相冲，不能拥有考试资格。 虽然当时名噪朝野的韩愈写了《讳辩》为其辩解：若是因为名字中含“晋”字就不能参加进士试，那若是名字有“仁”，难道就做不得人了？ 但在背景硬实力不如人的情况下，终究无济于事，李贺还是被迫离开考场，含愤返回昌谷。此次无法参加进士考试，对李贺打击之重，阴影之大甚至影响着他的一生，期间他曾写了不少抒愤之诗，最著名的一句：“长安有男儿，二十心已朽。”，可见绝望的情绪在慢慢腐蚀着他的身心。 公元811年，李贺的仕途有了转机，经韩愈的推荐，还有李唐宗室的后裔身份和父荫庇佑，终于得了一个九品芝麻官：奉礼郎。嗯，和孙猴子受封的“弼马温”差不多，干的活也差不多：为皇帝及其诸王、贵戚、大臣们祭祀时提供服务，处理各类杂事的工作。 但这与李贺的理想严重不符，他本是贵族子弟，虽然家境贫寒，但一直以求仕、光宗耀祖的价值观念和行为准则来束缚自己。所以在现实和理想之间所产生的强烈反差，让他陷入矛盾的痛苦中无法抽身。 李贺在长安3年中，朝中局势越加的不稳定，并对当时社会状况有了更深刻的认识。李贺彻底的自我封闭起来，几乎和所有人断绝了来往。在此期间，他的诗作水平有了新的突破，但是作品往往更多表现的是怀才不遇、失望、不满，很多仙鬼题材的诗句便应运而生：“鬼灯如漆点松花”、“鬼雨洒空草”、“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”、“楚魂寻梦风飕然”等等，借此嘲讽和批判统治者的荒淫昏聩，并表达对镇割据的痛恨、或反映社会黑暗的现实以及对劳苦大众的同情。 公元814年，由于升迁无望、妻子早逝，心情郁闷之下，李贺辞去了奉礼郎之职，重回昌谷老家。 后来在朋友张彻推荐下，去为昭义军节度使郗士美帮办公文，这也正是贺梦想建军功的理想之地，让李贺再一次燃起了希望。但军队作战的恶劣环境，让身体虚弱的李贺苦不堪言，再加之郗士美讨叛无功，只能返乡休养。 英年早逝再次回到昌谷后，李贺整理所存诗作，此时的他，生命已走到了人生的终点。但归于田野，他更放纵了他的想象。他的思绪可游仙，可遇鬼，可以听到草木的声音，可以感受到风雨的味道。 公元816年，看透了“九州人事皆如此”的李贺，溘然长逝，时年27岁。 李贺短暂的一生，虽然留下了近300首作品，但无疑仍是文坛的一大损失。或许对于李贺来说，他的怀才不遇以致报国无门，以及对朝廷腐朽的失望，死亡才是最好的解脱，至少是精神上的。李贺从小受到的教育以及淡薄的王族宗亲血脉，让他有着贵族式的傲气和行为举止，潜意识的对于锦衣玉食、功名利禄有着强烈的渴望；自命不凡的的自大性格，和残酷现实而产生的自卑感却又格格不入，导致处处碰壁，最终造成了李贺近乎病态的心灵扭曲，让他的内心世界变得狭隘、消极，对社会采取了了逃避的方式。 可以说，李贺无法融入并适应当时处于逐渐衰败的唐朝社会，那么从一开始，就已经注定了李贺人生的结局。
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