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徐州知州姜焯主编的清康熙六十一年（1722年）《徐州志》，被后人称为《姜州志》，这个别称不仅仅是为了书名引用方便，更是对姜焯主编《徐州志》成书过程中所付心血的高度赞誉。《姜州志》卷首的图考集历史、人文和地理于一卷，是挖掘徐州古迹、宣传徐州的重要参考资料，为研究徐州地理环境变化提供了宝贵信息。 1 《姜州志》对吕梁的记载 吕梁作为一个地名，被吕梁村延续下来，《姜州志》在图考中有明确标注，在凤冠山东侧。 吕梁村也叫悬水村，苏轼《答吕梁仲屯田》诗云：“官居独在悬水村”，东坡先生自注曰：“庄子吕梁悬水三十仞，故今言吕梁为悬水村也”。 吕梁因“积石为梁”得名，宋代王应麟《通鉴地理通释》讲：“泗水至吕县，积石为梁，故号吕梁。”和吕梁一样齐名的还有吕梁洪和吕梁山。 吕梁山，这座山峰因历史的变迁，早已易名，百度地图上查不到，2007年出版发行的《徐州地名录》也没有它的记载，文化的传承出现了断档。 2
这座山峰俗称坷拉山，“坷垃”在徐州方言中被表述为“坷垃头子”，意为不起眼的小土块，被人们忽视的吕梁山也就惨遭厄运，前几年开山采石接近于疯狂状态，一座山被炸掉了三分之一，开出了一个长800米宽400米的大型广场，用作三个直升机场都绰绰有余。如果吕梁人知道这座山对打造旅游文化非常重要，知道《姜公志》把吕梁山作为徐州的名山记载，他们定会善待这座山峰。 《姜公志》对吕梁山的记载比较重视，除了在图考中对吕梁山有标注，在河渠、古迹、山川章节中均有记载，《姜公志》为揭秘吕梁、吕梁山及吕梁洪的确切位置提供了史料依据。 吕梁村也叫悬水村，苏轼《答吕梁仲屯田》诗云：“官居独在悬水村”，东坡先生自注曰：“庄子吕梁悬水三十仞，故今言吕梁为悬水村也”。 3 此书是近年来介绍吕梁的一部相当权威的著作，但是对吕梁地名的认识出现了致命错误。 在此举一列，以示《姜州志》的参考价值。不论是明嘉靖《徐州志》还是《大明一统志》均说峰山在吕梁或吕梁山的东北。以下是《大明一统志》的记载。 《韵播千秋话吕梁》误认为“双峰山，又名峰山”，产生误判的原因是对吕梁地名误解。双峰山实际上位于吕梁或吕梁山的西北，和史料记载的峰山不是一座山，更不在一个方向。 另外，明嘉靖《徐州志》错写为《嘉靖·徐州府志》，明代，徐州还不是府，到清代才一府领八县。 4 双峰山是俗称，正式地名叫双顶山，位于赵疃村的南侧，从谷歌地图上可以看到“双峰山”位于吕梁的西北，所以说编者对吕梁地名产生了误解。吕梁东侧的山峰是圣龙山，俗称二龙山，和它相连的南北走向的山峰叫“峰山”。
5 厌气台是做什么用的？ 厌读压音，司马迁《史记》记载：“秦始皇常曰：‘东南有天子气’于是因东游以厌之”。秦始皇害怕江山不牢，被外人所篡夺，所以三次东巡，想灭掉天子之气。秦始皇东游厌气的地方不只徐州丰县，全国有许多处，山东古有厌次县是以秦始皇厌气命名。 徐州丰县有刘邦厌气台，《读史方舆纪要》：“厌气台，在县（徐州丰县）治东北，亦曰秦台，相传秦始皇东游厌气于此。”秦始皇怕出天子，故筑台厌气。 北宋，82岁中状元的梁颢来丰县，写下《厌气台》： 古代盛行占卜，用厌胜法以物辟邪，汉代未央宫是一个镇物，颜师古说：“萧何初立未央宫，以厌胜之术理宜然乎？”，李冰用石犀压水精，杜甫《石犀行》：“君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，天生江水向东流。” 吕梁有张良厌气台，这是国内比较独特的，是说张良跑到吕梁，秦始皇看到这里有天子之气出现，在峰山筑台埋剑来厌气。 《韵播千秋话吕梁》对厌气台的解释很有意识，说是张良跑到吕梁来练气功。 峰山景色 峰山山坳 峰山山脊 从上庄水库望峰山
吕梁奇石
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