【原】徐州第一高峰大洞山

大洞山是徐州的历史名山

大洞山，位于贾汪区境内，海拔361米，是徐州境内第一高峰，是后宝山、羊鼻子山、白马山、团山、王埠山、黄山、大景山等众多山峰组成的茱萸山的一个山峰。

汉代的时候包括大洞山在内的茱萸山已属徐州，《魏书·地形志》：“吕有吕梁城、茱萸山、逼阳城。”吕指的是吕国，吕梁城位于今铜山区伊庄镇吕梁村附近，到西汉的时候，吕国成为楚国的一个县，《路史》：“吕，徐之彭城东有吕梁城，五十七里，春秋为宗地，至汉以为吕县。”

茱萸山又称采药山，《太平寰宇记》：“茱萸山，在县（彭城）东北八十五里。俗称采药山。”茱萸山因盛产茱萸得名。这种野生植物目前在茱萸山的分布很广，大多生长在人迹罕至的山阴，最大的一个种群位于王埠山北侧的山谷，有五百多平方，长势非常茂盛，树干直径五公分左右，伴有徐州的特产万字茉莉（石楠），最粗的一棵位于大洞山大洞的下方，树干直径将近二十公分。

南北朝时期归于滕县

战国时期，滕国是一个小国，《孟子·滕文公上》：“今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国”，当时滕国的面积很小，东拼西凑也就是五十里见方，后来，在滕国基础上发展起来的滕县，它的面积非常大。

早在魏晋南北朝时期，茱萸山已经纳入滕县的地盘，并在茱萸山之北设置了永福县城，《魏书·志第六》：“永福，皇兴初置，属建昌郡，太和十九年罢郡，属彭城，武定五年属。”北魏孝文帝太和十九年(公元495年)，茱萸山又归属徐州，被徐州管辖51年之后，东魏孝静帝武定五年（公元547年）又回到滕县。

永福县存在的时间不长，乃至于千年之后都要去考证这个县城位置所在，乾隆《大清一统志·兖州府》：“又有故县城，在（滕）县东南一百二十里茱萸山北，今犹名故县集，疑即故永福也。”也就是说，200多年前，茱萸山北还有一个地名叫故县集，疑是古代的永福县城。

明万历《滕县志·古迹》也有这方面的记载：“故县城，在东南二百二十里茱萸山北，兴筑无考，城在四山中，城迹被山水湔洗殆尽，其南城有微迹存焉。”永福县的位置大概在贾汪区的崮岘村附近，滕县文史爱好者认为崮岘是“故县”的音讹。

茱萸山曾是滕县的境外飞地

明清时期，这座山峰的记载，既出现在徐州的地方志当中，也出现在山东的地方志当中，并且山东的地方志比徐州的记载更详细，文学家于慎行编篡的万历二十四年刻本《兖州府志》载：“茱萸山，在城（滕县）东南一百里，山有九十九峰、九十九峪、有固（原文为石字旁一个固）砂、仙人诸洞，寿圣之泉出焉，方径二尺，涌出如沸，流而为泉河。”明正统《彭城志》的记载却非常简约：“茱萸山在城东九十里。”

一座山被两地的方志记载，都纳入自己名下，为何会出现这种现象？明万历十三年版《滕县志》给出了答案：“茱萸山，山西则徐故，徐志载之。按旧志载，县东南山至天保山止，深入孤悬徐邳之间者也，故并载焉，距城二百三十里。”滕县的界山是天保山，它距离茱萸山至少还有70里，在这里滕县和徐州根本不搭边，所以《滕县志》说茱萸山是“孤悬徐邳之间者”，茱萸山是一处滕县境外的飞地。

刻着滕县飞地的一块石碑

1911年出版的《滕县续志稿》有两张图，图二标出滕县飞地分三个区，这三个区的村庄是围着茱萸山坐落的，把整个茱萸山给包围了。二十二区有十八个村庄：“大泉、泉河、虎庄、官庄、油房、西小山庄、土盆……”，沿着屯头河寻访，大吴中学韩震老师发现了一块乾隆时期的古碑，碑文印证了滕县飞地过往的历史。

这是一通修建虎冢桥的记事碑，碑上记载：“滕阳离二十二保，虎冢村迤西有东西通衢一道，西接亳徐，东连沂邳，固往来络绎之区也，奈中间古河水势汹涌，夏则有灭顶之患，冬则有寒沍之悲，致行旅飞渡而不能，农夫输载而多瘁，水之为害，桥之未修也，近村善士闫九法、常伯询、吕克顺、黄伦等目击心伤，欲利行人之济，奈钱粮浩大非同不日之功，扵是约会远近亲友各捐己赀，约有数十余千，闲塘起石犹惑不给，因泉河故桥废坏无用，谋之旧日施主，慨然挪助，故冬则搬运石块，春则鸠工修筑，阅二季而告竣，庶士农工商往有攸利，非若前之望洋趦趄也，爰是勒碑著名，非徒画不朽之姓氏，实望后之君子相继而兴焉。邑庠生孙辛运撰文并书。泉河桥施主吕巳成、董王玖，石匠王成基、吕连富。乾隆三十九年二月榖旦立。”

虎冢村即现在的虎庄，位于屯头河和不老河北侧，连接东西的古道从村庄的西侧越河而过。这条古道西接亳州和徐州，东连新沂和邳州。由于不老河水势浩大，因此过河的桥梁建设在不老河支流屯头河上，即使是这样，桥梁还是经常被大水冲毁，乾隆三十八年（公元1773），闫九法、常伯询、吕克顺、黄伦等四人不忍心看到过往行人的艰辛，准备再造一座桥梁，不过这项善举需要很多的资金，于是动员远近的亲朋好友都来捐款，募集到的资金有一万多，又用了泉河桥的废弃石料，经过半年的紧张施工才得以竣工。来往人员不论是百姓还是商人不再“望洋兴叹”，都可以轻松过河。于是把捐款人的姓名刻在碑上以示不朽，希望后人接过慈善的接力棒，把慈善事业发扬光大。秀才孙辛运撰文并书。

这块古碑上的“滕阳离二十二保”七个字记载了滕县飞地的信息，滕阳是滕县的旧称，离是飞地的意识，保为保甲，后来被区代替。

滕县曾长期归徐州管辖

据明万历《滕县志·沿革》记载，滕县从四千多年前的唐尧时期就属于徐州管辖，三国开始属于徐州（彭城）管辖，苏轼任徐州知州时，徐州下辖彭城县、丰县、沛县、萧县和滕县，1078年秋天，苏轼去滕县视察，写下了有名的《滕县公堂记》：“滕县，古老的城邑。处在宋国和鲁国之间，一向难以治理”同时写下了“才有大小，故养有厚薄”的名言。

宋代大诗人陈师道足迹踏遍徐淮大地，他在《徐州学记》中讲：“徐地东近齐鲁，北属赵魏，南引江淮，西通梁宋，四冲六达之郊，南北之亢颈也。”知道了滕县的这段历史才能更好地理解陈师道对徐州形势的总结。

滕县曾是徐州大家庭的成员之一，长期的融合造成徐州境内有一块滕县飞地。1953年1月1日，山东省徐州市改归江苏省管辖，茱萸山随之归属于江苏省徐州市。

大洞山的景点——茱萸寺

茱萸山最迷人的地方在大洞山风景区，远望青山巍巍，近听溪水潺潺，置身于通幽之处，由不得你去选择，心随白云去，梦绕山之麓。薛以伟先生点校的《徐州续诗徵》收录了一首智朴的《游茱萸山》：

山游步步石拳拳，

岚暖风轻杖若仙。

欲觅春光何处是，

红霞影落杏花天。

遥峰一望迥难齐，

烟蔼空蒙落照西。

二月春风无事事，

山前山后听黄鹂。

智朴，徐州人，清康熙年间国内著名的高僧，做过武官，后厌倦官场生活弃官为僧，剃度于徐州的师子庵，云游四方，拜百余斯大和尚为师，成为佛教禅宗曹洞宗的一员。赵明奇教授整理的清同治《徐州府志》有他的介绍：“盘山和尚智朴，以所著《电光》《云鹤》诸集，属王渔阳为之序”，王渔阳是我国文学史上著名的大诗人，拜托他来做序，可见智朴在诗词方面的造诣令人惊叹。

高僧慕名而来，大山名不虚传，这首诗以白描的手法，将茱萸山的遥峰、烟蔼、红霞等美景呈现在读者面前，青山如黛空向人，暮色四合霞唱晚，茱萸山无边的光景目不暇接。

茱萸寺老照片▽

茱萸寺美景▽

大洞山的白水泉

茱萸寺的超级马蜂窝

大洞山的景点——大洞

大洞山，顶部建有贾汪电视塔，大洞位于电视塔北侧的山谷中，洞口的下方是陡峭的山谷，两侧绝壁奇峰。

大洞曾因破四旧被砂石泥块埋没了四十多年，2001年3月，赵引泉、李晓波、郑在萍等人“自备干粮、自筹资金、或两三人、或数十人，连续劳作，古洞终现原貌”。

大洞老照片▽

整理后的大洞▽

大洞山的景点——大洞门前的天路

因山坡陡峭，远望入天，俗称天路。

磴道陡峭，上下山要注意安全。

大洞山的景点——大云窟

茱萸山的自然洞穴非常多，洞身既有横向的，也有垂直的，横向的称洞，垂直的称窟，窟还分为两种，一种叫云窟，一种叫天窟。茱萸山最神奇且充满魅力的洞穴，既不是小洞山的小洞也不是大洞山的大洞，而是团山的大云窟。

当你登临大云窟，就会感觉身临仙境，一阵清风徐来，会把你吹入柏拉图的“洞穴世界”，眼前的光影摄人心魄，壁立千仞，巨石嶙峋，有青苔点缀，有岩茶傲立，峭壁浑厚凝重，充满了远古的气息，谁都无法想象，在一片茂密的深林中竟藏着大自然最美的画作。

   峭壁之下，大云窟的洞口黑乎乎的，南北宽约2米东西长约3米，为一个不规则的椭圆形，洞穴垂直而下，在9.9米处曲折，临窟而立，两腿就不由地开始发抖，好像有一双无形的大手要把你拉进去似的。

大洞山的盘山道

大洞山有一条直通山顶的盘山道，技术好车又好，可以感受一下刺激，没有把握的不要开车进山，因为两侧有悬崖。

茱萸寺原名圣水寺

陈元凤，邳州人，清嘉庆六年辛酉科（1801年）举人，其《纪游草》诗集中有一首《游茱萸山》，他在徐州的时候，听到茱萸山钟灵毓秀，激动得不得了，立刻驾着马车风驰电掣般跑来观赏。诗前小序用一行话揭秘了大洞山的四大名胜古迹：“山在彭城东七十里，有洞洞曰仙人洞，有窟曰云窟，山峪曰珠涧，有圣水寺。”

诗中写到：

山峪有寺人不知，

路转山腰乃见此。

几处石泉溅明珠，

一勺曹溪澄圣水。

还写到：

时近重阳风吹帽，

游同灵运屐去齿。

自快所见逮所闻，

一二印如合符玺。

东坡游历多评骘，

径以西湖比西子。

山水之乐将勿同，

从来名山如名士。

壁立千仞何峭拔，

云生万壑出尘滓。

秋来更觉严姿淡，

君子之情淡弥旨。

诗文诠释了“曹溪一滴水”的智慧，陈元凤的这首诗看似奥妙，柳宗元讲：“凡言禅，皆本曹溪”，当陈元凤喝下一勺泉水的时候，佛由心生，他认为这是“一勺曹溪澄圣水”，而曹溪常常用来表达对佛教的顿悟，即顿悟见性，即心即佛。通俗地理解，也许就是，这一勺泉水触动了他的心灵，让他感悟了人生道理，因此有感而发：“壁立千仞何峭拔，云生万壑出尘滓”，这两句话是整篇诗文的灵魂，壁立千仞为何如此高耸入云？云生万壑为何能够纤尘不染？人要做到这一步，想要成功，就要有积极向上的心态，才会活得更精彩。这是一种生活态度，是一勺水的沁心淡然，明白了这个道理，每个人都会受用一生。

陈元凤还把大洞山和西湖相提并论：“东坡游历多评骘，径以西湖比西子。山水之乐将勿同，从来名山如名士。”苏轼把西湖比作西施，不管寒来暑往，西湖都同样美不胜收；陈元凤则把大洞山比作伟岸的男子，不管黑夜白昼，大洞山都同样挺拔俊秀！

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