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水浒传中谁是真正的大丈夫?并非武松,此人看似乖巧实则真俊杰

 快乐老年435 2020-06-18

《水浒传》虽是一本写江湖好汉的书,却“盗亦有道”。尤其是梁山108将,纵横水浒江湖,演绎出了一幕又一幕的慷慨悲歌。正是由于《水浒传》这种亦正亦邪般的内容,很容易让人产生误解。

如“少不读水浒”,就是怕少年郎们,明辨不出里面的是非曲直,一味学其所谓的“义气”形式,而走了人生弯路。须知水浒中虽遍地好汉,但能称得上“大丈夫”的真俊杰,却是凤毛麟角,在笔者看来,也就只有一位,却不是武松!

水浒传中谁是真正的大丈夫?并非武松,此人看似乖巧实则真俊杰

其一:大丈夫能屈能伸

何为大丈夫?有三条标准,第一条便是能屈能伸!所谓“识时务者为俊杰,大丈夫能屈能伸”。这一条,武松是不够标准的,因为他一味刚强。整部水浒中谁看见过武松“屈”过?哪怕他进了孟州牢房,还嚷嚷着要打自己一百杀威棒。

这一条宋江做得很出色!同时还有一位好汉却是更出色,此人便是燕青!在人们的印象中,燕青一直是聪明乖巧的形象。但实则燕青才堪称是梁山108将中唯一的大丈夫!

而“能屈能伸”这一条,燕青展现的比宋江更为纯粹,因为宋江的能屈能伸,更多是为了自己!可燕青却是为了“道义”!如卢俊义不听燕青劝谏身陷梁山后,李固跑了回来,夺了卢俊义家产,燕青被赶了出来。

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可当卢俊义回来后,燕青却早就等着他呢,你看当时燕青那惨样,“只见一人头巾破碎,衣裳蓝褛”。须知燕青爱漂亮,爱干净,又多才多艺,他若真想寻个快活,找个出路,那是分分钟能完成,可为何变成了“乞丐”?

燕青就是在等卢俊义回来,为了报答卢俊义的恩情,而在城外就这么等候着,不惜变成了乞丐,依旧不改其心,啥叫能屈?就四个字“忍辱负重”!哪怕卢俊义糊涂透顶,又一次不相信燕青所说,一脚踹倒了燕青,可燕青却依然再次选择,解救卢俊义!

须知,燕青不是不能“伸”,如在剿灭方腊后,燕青坚决离开,何其潇洒快意。可为何这时非要这么憋屈?他就是为了道义, 即燕青心中的“忠义”!所以燕青不是为了自己!因此燕青的能屈能伸,才显得各位珍贵和让人感动!

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其二:大丈夫顶天立地

何为顶天立地?就是肩负责任,却能抵挡着住任何诱惑和险阻!燕青肩负着梁山招安的重任,来通关李师师。可谁注意到过跟燕青同来的还有一人,这就是戴宗!

显然宋江派戴宗跟着燕青,除了传递信息快外,还有监督燕青的意思,毕竟面对李师师这等女色,有几个人能抵挡得住?

但所有人都小看了燕青,他不但抵挡住了李师师的诱惑,反而还巧妙跟其结拜为“姐弟”。可当燕青做完这一切回来,对戴宗说毕经过后,表示要再回李师师那里时,戴宗却张口来了一句:“只恐兄弟心猿意马,拴缚不定。”

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燕青当即回言:“大丈夫处世,若为酒色而忘其本,此与禽兽何异?”

好一句大丈夫,做人就是要顶天立地!否则燕青如何能把经过告知戴宗?燕青敢说,就证明了他的坦荡无私。故而,哪怕燕青遭到猜忌,却依然不改其志,又返回李师师那里,这一次终于见到了宋徽宗,办成了宋江嘱托之事。

燕青完成招安,是在“内有猜忌,外有诱惑”的里外夹击之下完成的。这仅靠“乖巧”就能做到?根本不能!非大丈夫真俊杰不可为也!所以真正的俊杰大丈夫,无不是负重前行,却用脊梁撑起了一片天地!

水浒传中谁是真正的大丈夫?并非武松,此人看似乖巧实则真俊杰

其三:大丈夫可为可不为

人生经常会面临着各种选择,即什么事可做,什么事不可做?倘若此刻,再加上“名利”两字,那“可为和不可为”的抉择就更加难了。

征讨完方腊后,还活着的梁山好汉们,就集体面临着这种选择。燕青选择了“不可为”。对于燕青来言,他之所以认为“不可为”,是因 “为”过——是燕青一手促成了招安这事,并跟宋徽宗打过交道。

所以,燕青才是最有发言权的那个人。因为他苦劝卢俊义,哪料卢俊义却只看到了名利,却再一次选择了不相信燕青!最终燕青独自走了。

燕青不爱名利吗?如何不爱!否则他为何要促成招安!可为何他又丢弃了唾手可得的名利?只因燕青看出来了回京的凶险,因而果断放弃名利!

所谓:取舍之间,才显真俊杰本色!有所为,有所不为,才是大丈夫的磊落胸襟!燕青都做到了!

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其四:总论分析

燕青,一位出场很晚,显得很乖巧的的梁山好汉,却展现出了大丈夫,真俊杰的本色!

为了心中的道义,燕青可以把自己弯曲,而不是选择硬抗!因而一旦反弹,才更有力道!

为了责任,燕青可以负重前行,撑起一片天地,而不是仅仅为了表现自己的英雄主义,因而他才看得更清,更远!

面对 “名利”两字,燕青选择“不作为”,他早已洞穿名利两字后面,隐藏着什么。因而,他才能做出最正确的选择!

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