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咸淳四年（1268），南宋著名学者黄震在《轮对札子》中，将当时全国的衰弊局面进行了概括性的总结——民穷、兵弱、财匮、士大夫无耻。 黄震 对于“无耻的”士大夫，可谓痛心疾首：至若士大夫，又多狃于流俗，渐变初心，既欲享好官之实，又欲保好人之名，自以和平为得计。….风俗至此，最为可悲。
现在看来，黄震用“无耻”一词来指责以士大夫为首的知识分子，或许有过于感性的成分。但不可否认的是，南宋很多士大夫的言行举止，用“瞠目结舌”、“令人发指”来形容，毫不为过。 实际上，自北宋自真宗、仁宗时期，士大夫身上的“士风问题”就已相当严重：
因此，无论是范仲淹的《上十事疏》，还是王安石的《上仁宗皇帝言事书》，都谈到了整顿士风的滑滑梯·问题。可惜的是，他们的改革都没能取得成功，随着时间的推移，北宋朝廷每况愈下，最终被金朝所灭。 范仲淹和王安石 到了南宋，鉴于统治者一贯奉行苟且偷安的基本国策，士风进一步遭到了败坏。淳熙十一年（1184 年），卫泾（当年甲辰科状元，南宋重臣）在殿试对策中，就批评朝政习于“纵缓”：
卫泾（1159—1226）南宋大臣 他认为，“士风之不美”的根源，在于科举的弊病：士人为求爵禄，不顾礼义，苟且修饰以迎合于上，侥幸于一得是以“冒进之习滋，廉耻之道丧”。 要知道，孝宗至宁宗前期，算是南宋稍有振作的时期，但士风就已经如此败坏了。 宁宗开禧三年( 1207年），韩侂胄北伐失败被投降派杀害，史弥远掌握朝政，直至理宗绍定六年（1233年）病死，擅权长达二十六年之久，政坛被他搞得鸡飞狗跳，乱作一团。 史弥远 另外，他还是不折不扣的投降派。在与金朝签订的“嘉定合议”中，不仅将金宋的“叔侄关系”改为“伯侄关系”，岁币还由20万增加至30万，可谓屈辱之极。 为了笼络人心，史弥远利用道学作为思想统治工具，标榜“褒崇名节”。不仅追谥朱熹为朱文公，还先后启用道学名士真德秀、魏了翁等人装点门面，为自己打造“重用贤臣”的人设。 实际上，史弥远更多重用的，都是一批奸佞之徒。他们肆意妄为、贪污腐败，“馈赂公行，熏染成风”，正直之士则遭到排斥。 史弥远死后，宋理宗终于“亲总庶政”，期待能够有所变革。然而正如时人高斯得所说，所谓“端平更化”，“不过下一诏书，易一宰相而已”，没有什么深层次的变革。 宋理宗 而且，理宗似乎比史弥远还尊崇道学。像本属于史弥远麾下的真德秀、魏了翁等人，全部被委以重任。
统治者崇尚道学的结果，便是养了一大帮昏聩无能、欺世盗名的士大夫。
这些士大夫们，倘若做了地方官，第一件事就是立书院和立先贤祠，以“贤者”自居，其实就是为了钓声名、取高位。而且，私底下他们拉帮结派，排除异己，如果对他们稍有讥议，便被斥为“小人”。 所以你看，他们的所作所为，与其鼓吹的的所谓“大义”完全就不是一回事儿。 贾似道上位后，独断专权，为所欲为。为了提防其他政治势力掣肘，他假崇尚道学、族别高科之名，重用那些沉迷于道学的萎靡之辈，整个朝廷上下被折腾得乌烟瘴气。 贾似道的爱好之一，便是斗蟋蟀 咸淳九年 ( 1273年)，被元军围攻达六年之久的战略要地襄阳终于失陷，守臣吕文焕最终选择投降。 攻打襄阳的“回回炮” 襄阳失陷的主要原因是援军断绝，究其根源，正是朝廷的腐败无能。襄阳人师严曾突围至临安，但却得不到任何帮助，最后愤恨至极作诗道： 鹿门山人沧浪客，洒泪忆枯眼见骨。 襄阳失守后，元军主力沿汉水南下，迅速突破长江防线，“岸江郡邑大小文武将吏降走恐后”。
咸淳十年（1274年）冬，太皇太后下旨号召各地官员起兵勤王，但响应者寥寥。次年初，贾似道被迫亲出督师，但丁家洲战败后，他惊恐万状，连忙下令退兵，十三万军全线溃散。 此时的宋军，已经兵败如山倒 元军乘胜取建康等许多城池（守臣或降或逃），兵锋直逼临安。 大敌当前，南宋“举朝相顾失色”，“通国上下，彷徨无措，迁、守二议，迄无定主。但闻侍从某人遁，卿监郎曹某人遁”。翻译过来，就是朝中大臣完全没辙，有的甚至还玩起了跑路。
像前面提到三月份跑路的徐卿孙，曾拒绝贾似道授意建言“议和”，并反对迁都。不过，见周围众臣都跑路了，尽管有些许犹豫，最终还是跟着大部队溜了。 眼看着朝中大臣都快溜干净了，气的太皇太后下诏斥责道：“我朝三百余年待士大夫以礼，吾与嗣君遭家多难，尔小大臣未尝有出一言以救国者，吾何负于汝哉！….平日读圣贤书，自诊谓何?” 后来，宋末进士王义山专门做了一首诗，专门恶心这些士大夫： 阖朝奔逸荡无关，夜半潇潇风雨寒。 世乱争先寻活路，时贫输与做穷官。 平生自谓学无事，一死谅非君所难。 到此彷徨犹不忍，国亡那敢计身安！ “状元宰相”留梦炎，在德佑元年提拔为右丞相，都督诸军事。元军下苏州，逼近临安时，他立刻弃职奔逃，溜得无影无踪。等元军到了衡州，无路可退的他立刻主动投降，60 岁的时候，还入仕元朝，做了礼部尚书。 留梦炎的戏曲形象 文天祥被囚于大都，坚贞不屈，但求速死。降官王积翁、谢昌元等商议奏请释之为道士，却被留梦炎反对道: “天祥出，复号召江南，置吾等于何地？” 进士方回，曾经专门写诗（《梅花百咏》）向贾似道谄媚，因而得到提拔。等到贾似道实力垮台，他竟然劾其“十可斩”，顺便还混了个严州知府（浙江建德）的差事。 方回著《瀛奎律髓》，此君才华尚可，人品极为恶劣 元军大兵压境，“（方）回倡言死封疆之说甚壮，….忽不知所在，人皆以为必践初言死矣。….乃迎降于三十里外，鞑帽毡裘，跨马而还，有自得之色，郡人无不唾之。” 元朝后来给了方回“建德路总管”的差事，他欣然就职，卖力为新朝“安定”境内。不过，没过多久他就被罢免，最后只能以卖文卖诗度日。 像留梦炎、方回这样的士大夫代表，一个是朝中重臣，一个是地方长官，他们是数目庞大的南宋士大夫阶层的代表。以至于宋遗民舒岳祥有诗云：“咸淳无正史，德佑少完人”。 当然，能死义或守节者还是不乏其人。
虽然在当时成千上万进士中仅占极少数，总算是为读书人挽回了一点面子。 |
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