|
《甄嬛传》热播时，听说是勾心斗角的宫廷戏，我没看。后来一个偶然，看了几集，竟然迷上了。同皇上一样，迷上了甄嬛这个古秀的女人。
按说女人看女人，容易心生嫉妒，但看甄嬛，却总容易生出学习之心，想是距离的原因。学不来相貌，学她温婉。后宫里，和她一般漂亮的女人多，但都没有她那股子明姿雅度。学不来聪慧，学她好学。一部戏里那么多女人，再没有像她那样有闲就读书的。可见一个女人，学识的濡养对整个生命的滋润，外人看去是如此赏心悦目。
喜欢女人的古秀美。古秀不好形容，只能看到了觉得是，就像甄嬛。那日去博物馆看瓷器，也是不懂，不知道它工艺制作方面的精彩处，只是觉得时隔幽远，那些瓷器身上都有一层韵。我想古秀的女子，应该有这一层韵，打动人的也是这层韵。
欣赏甄嬛的美，老让我想起二十多年前在一所学校里见过的一个恩施女孩。她眼睛不大，黑亮黑亮像深潭。皮肤不白，却像剥壳的鸡蛋般光润。小巧鼻子和嘴巴，秀秀气气。也许不是大众眼里的美人胚子，她不是校花。但在我眼里，她是美人。每次看到她，都会暗地里生出丑小鸭的情绪来。
多年后，不管在电视里在生活中逢到美人，思绪里总会飘过她的样子，觉得不过尔尔。千人千面，每个人审美观不同，我欣赏的就是这种美。没听她吟过诗，觉得她就是诗。没看她作过画，觉得她就是画。没看她弹过琴，觉得她有曲调。我甚至从没听她说过话，但是不打紧，看到她，就是看到了人间四月天。
没看甄嬛之前，我心中的美人就是那个女孩的样子，看到甄嬛，我心中的美人就成了她们俩的复合体。心底那个美人的清水出芙蓉，电视上这个美人的诗情画意。小家碧玉这个词，向来说不清词义，此刻，就觉得这两个女子是这种型，美人当中胜似美人。不一定大眼睛，不一定黛山眉，不一定娇喘微微，不一定弱柳扶风。古秀的女人，她的脸，是水和玉石的韵致。她的美，是烟水和远山的缥缈。她的态，是柳梢和月色的妩媚。
诗经里说女人：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首峨眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”把美人的手比作白茅的嫩芽，皮肤比作凝结的脂肪，脖子似蝤蛴，牙齿似瓠犀，前额方正，峨眉弯弯，一笑酒窝妩媚，秋水般眼波顾盼有情。擅长写女人的笠翁，他站在自己的审美角度从肤色，眉眼，手足，态度来一一说道美人，细节之细，前无古人，后无来者。《红楼梦》里美女多，第三回说迎春：“腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默。”说黛玉：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，闲静时如明花照水，行动处似弱柳扶风。”女人读女人，总有几分醋意，不喜欢这类太直白的文字。又或许是没真看到，觉得好笑，这哪里是说美人，分明在赏仙女。
文字里的女人，还是喜欢董桥说的好，他的美人合我古秀悠远的心意。“长发是乌墨，明眸是砚池，一脸胭脂晕是端溪佳石的韵致。”他写他愁苦的杏表姐：清丽的容颜仿佛朦朦胧胧的月亮，秀眉杏眼樱唇都蒙上薄雾，连甜甜的酒窝似乎也在苍茫的烟雨中。怎么都是美的。他写云姑：夜空中寒星似的眼睛天生是无字的故事。他写五十岁的半老师娘：秋月笼烟，晓霜映日。
可以说，再见多识广阅人无数的人也很难说见过真正的美人，因为美人本身不能在生活里亲近。董桥是深谙此理的。他写女人美，也就不似那些个古人，去夸张的写实。他的美人美在朦胧，美在年月，美在腹有诗书，美在殷实的家境。他的美人美得像一幅写意的古画，只引人远远的遐思。看文字，总在心里猜测，这位风流倜傥的才子，身边相伴的该是怎样一位佳人？
美人是一眸，是窗竹摇影。美人是依稀，是镜花水月。当年那个女孩，多交往一段，看惯她的样子，她不定能成为我心中美的楷模。电视上的甄嬛，我喜欢她也还是因为电视艺术的魔力，有创造性的成分在。我理解男人写美人的竭尽全力，美人越写越美。但我更欣赏男人写美人的在水一方。美人从远远的地方走来，但又怎么都走不近身旁。
梁实秋在小品文《脸谱》里面说过一句话：我们不能不叹服人类创造者的技巧的神奇，差不多的五官七窍，但是部位配合，变化无穷，比七巧板复杂多了。”万人万种情思，各人有心中美人的标准。美人在我，欣赏的同时是要能学习的。五官肤色从何学起？自己深知这一点，对美人，也就心有所属，以致飘飘忽忽去追随那远观而不可亵玩焉的韵致。 
|
