|
心然简介：陈艳萍，湖北天门人，现居武汉。从生命的原香出发，与美同行，抒写生活，乡愁，诗情以及远方。 桂林的山水奇，桂林的传播方式更奇。没有哪一个景点，会像漓江山水这般被人们厚爱。一篇《桂林山水》的课文，让每一个中国人从孩提起即开始构建山水的梦想。一有时机，就心心念念奔向那里，去印证文字里读到的山清水秀。 漓江边的人，不会选择在山上筑房，甚至也不住在山脚下。那山像陀螺，陡峭，滑溜。再说山与山之间地势开阔，他们用不着去费力开山挖石。那些山峰，也鲜有人去攀爬。也或者说，人们看见它，一眼望到头，没有征服的欲望。 住在长江边，水的浩荡和气势，让我有死无葬身之感。而漓江没有，它像一条飘带，在阳光照射下，时而是金色的理想，时而是白色的梦幻，时而是绿色的希望 。它像孩子，仿佛就是流着玩的 ，逗圆的方的鹅卵石，逗山的倒影，逗竹的芳姿，逗鱼的穿梭，逗云的漂移，逗人的来去。 就连江水里的竹排，撑船渡河，你也不觉得它是真正意义上的船。它们成群结队栖在水边，像孩子澡盆里的玩具。 沈从文的文字里，写过湘西的沅水，极美丽动人的河流。那船上，得有水手，船在滩上时，撑急水篙，打得水里的石头“蹦蹦”响。遇到长潭则荡桨，躬起腰背，弄得水“哗哗”响。到急水滩时，背了纤索，用人力拉。再急些，得伏在石滩上，手脚并用地爬行。全然不似漓江这般，船行水上，轻松惬意像是飞。 河流两边，生长着粗壮的竹子。这竹子，一丛一丛，直插云霄。高处不胜寒。站不稳，你靠着我，我靠着你，紧紧搂在一起。这是因了河流而生的产物。河流一边是山，一边是平地，不利于搭桥。河水不深，是流动的。采几根竹子，做一只筏，竹竿一撑，就从这边到了那边，从那边到了这边。 电视里，看过黄河边的人，用羊肚子吹气绑成筏子渡河。我的家乡，用木头做成小船刷上桐油在河流里行走。资源的物尽其用，各尽其能，真叫人感动人的智慧，生活的美好。 “江作青罗带，山如碧玉簪。”走在漓江边上，眼睛总不得闲。看山看水看石头，还要寻找竹林里的竹笋。对这山里的特产，有些偏爱。它们是竹子生下的孩子，一个个小荷才露尖尖角一般露着头打量眼前世界。不知为什么，想起儿时睡在奶奶脚头，双脚被奶奶捂在怀里的日子。这些笋，也一个个在母亲的脚头，有母亲为它们遮风挡雨。到底又是个吃物，总有拔它的冲动，满足收获的喜悦。看一眼笋，再看一眼山。山像什么？都不如说像这脚边的笋来得贴切。 山是永恒的，水是流动的。在这里，时间的两种属性在眼前交替出现。我的生命，也呈现出永恒和流动的状态。过去的，进入永恒。流动的，向着未来。我处在永恒和流动之间，就是踏踏实实的当下。 我发现，生活没有想象的平静和安逸。但当下的踏实，让我感到了饱满和丰盈。生生死死，无暇顾及。钱多钱少，不去打算。想得再明白，也是糊涂的。想得再糊涂，也是明白的。“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 我清楚自己，总是绞痛和伤怀于过去，悲观地希翼于将来，而忽略也或者痛楚着当下。 伤怀或者希翼，容易让我沉浸在虚无当中，从而不满足于眼前的生活。走在异乡，以这样的方式亲近自然，我发现自己没有过去，也没有未来。 只想做那浅水里的一枚石子，依山亲水，看雨看云。 早上六七点，晚上六七点，徜徉在漓江之畔，整个山水，几乎是为我一个人而设。我不排斥游客大量涌入。对于一个靠旅游生活的地方，不允许有那样的私心。但是万物都有巧处，只须静静去发现。人弃，我取。人走，我来。这是一种禅意。 一直想在依山傍水的乡间，好好住上一些时日。现在实现了，且是名闻天下的桂林。可见，再繁华的地方，也有安静的住处。再人满为患的景点，也有常人抵达不了的风景。 看风景和读书一样，贪多嚼不烂。一个一个景点地赶，看到的也许是同一种风景。旅行，游的是心，注重灵魂参与。古人说：“偷得浮生半日闲”。这半日闲，不是闲下来什么也不想，而是在自然的美感中，忘掉俗事俗务，独与精神相往来。只要真正得闲，看了什么，往往不需要条分缕析。 漓江边，认识了一个十四五岁的女孩，是附近朝板山中学的学生。甜美热情，纯真友好的她，利用暑假在亲戚开的民宿打工。我特别好奇，问她，校园设在这么美丽的地方，是不是谈恋爱的特别多？成功率特别高？她笑了，说反正她没有。 总觉得，少男少女们恋起爱来，走在这样的风景里，，自然风情和爱的风情互相渗透，将会是事半功倍的效果。 暮色逼近，凝望一眼近在咫尺的山水。山无言，水哗啦。看起来，是你缠着我，我绕着你。其实各有各的方向，各有各的思量。 “振衣千仞岗，濯足万里流。”这总是古人想象的豪迈。真正的好水，脚泡在里面，有一种奢侈的不安，不敬的羞愧。河边的鹅卵石，像极了世间的人，各有形貌和情态，各有命数和际遇。我一路走一路寻找石头，找那块最喜欢的。 你若问我喜欢什么样的？我又说不清楚。这和旅途异曲同工，充满着邂逅之美。当你找到了，就会发现，有千丝万缕的缘，千里千寻的份。 最终，找到了那块石头。椭圆形，表面粗糙，色如黄土 ，有明显的划痕。掂着这块石头，我成了占卜的算命先生。从石头里，算卦自己性格命运的轨迹，为人处事的风格，精神品味的脉络。越想越像，越想越玄。像庄周梦蝶那般，有了物化之感。不知是石头赋予我，还是我赋予石头。 “山水自相逢，终会到漓江。”漓江的山，艺术化过般千姿百态，立在水边，仿佛一盆盆供人玩赏的盆景，永远不会老去。漓江的水，青青浅浅，不长水草，像孩子，拥有一颗玻璃心。这是造物主的恩赐，留存一片山水的儿童时代，让人们抵达亲近。 发现漓江山水的美，要孤独起来。也或者说，发现所有的美，都得让自己孤独起来。漓江山水，已不属于个人。热闹，是正常的。只有让自己孤独起来，跳开人群，透过现象看本质。就像人家给你介绍一本好书，你不能瞧着封面去判断书的好坏。你得用心阅读，用心灵感悟，才能评判。又或者，我们说一户人家，家居摆设非常典雅有致。你去看，正好主人家来了一屋子客人，你瞧不见好在哪里，觉得传言有诈。 或者，孤独这个词，太诗意，我抛开它。只说，你要拿出时间来，慢慢了解。如同观一个人，不能凭一个短暂的表象去评价他的本质。山水和人一样，有自己的内涵，那是很多个角度的结合和凝聚。 山水可人，造化也似乎特别眷顾。你稍稍给它时间，就会有不同的美让你发现。清晨，它欢悦地在晨雾弥漫间梳头洗脸。太阳出来，山体明黄，水泛金光，山影轮廓清晰了然，水中卵石调皮可爱。突然，乌云来了，山水乌青着脸，发起脾气来。乱风急雨初晴，气消了，心明了，此时，山水最美，干净澄澈，换了一副心胸，仿佛对着你笑。傍晚，日光渐渐聚拢西边，水波银纹，山色旖旎，筏行水上，渔舟唱晚。 鸬鹚站在竹筏上，悠悠然然，一会儿啄自己的腿，一会儿啄自己的翅膀。白胡子老爷爷戴着斗笠，拿一杆烟枪，闲闲地坐在船尾。或者撒一把空网，做一个捕鱼的姿势。夜幕降临时，再点起气灯，供摄影爱好者们拍一张古老的渔民生活图，慰一慰怀旧的心。 夜间，鸬鹚在竹排上捕鱼，是漓江岸边传统的捕鱼方式。一叶竹排，排头挂着汽灯，鱼在夜间有趋光的习性。划排于江中，引鱼汇聚，放下丝网将其团团围住，继而放下鸬鹚，渔夫蹬排呼喊，以浆击水，鸬鹚在水中箭一般穿梭，叼上鱼儿露出水面引颈而吞。但是它的颈部被系了绳，吞不下去。这时，渔夫抓起鸬鹚，把鱼儿挤进鱼篓。 这种围渔方法一般是群体出现，少则八九张竹排，数十只鸬鹚。多则几十张竹排，成百只鸬鹚。竹排在江上游弋，江面渔火点点，与波光形成游龙晃柱。夜空回荡着人声拍水声，与四周的青山岩壁构成一幅有声有色的立体图画，别有诗意。澳大利亚学者奥格特姆说：“阳朔渔火文化来自江中，升华于江上，把自然和文化很好地‘婚配’交融，极有审美价值。” 在人们不再以捕鱼为生的时代，这样的场景，自然而然地成了表演形式。这没有什么不可。依然是传承，是保留。我们不能容许自己去选择多样的生活方式，而让渔民们，一直古老下去，一直艰难下去。或许，这种矛盾，这种得失，在未来的很长时间，会掀起一种新的思潮。让人们发现，在古老和现代之间，以文字的形式，是最好的辩解和保留。 此刻，在这朵灯火里，体会到了江枫渔火对愁眠的怅然，想家的感觉升腾起来。远远近近的峰峦，分明是一群凝固的骆驼。漓江的水，从远方逶迤而来，流淌而去，是一条游动的鱼。骆驼是坚韧坚强的化身，鱼是自由自在的写照。人活在世上，既要做一匹骆驼，有坚持不懈的勇气，负重和跋涉，寻找生命的绿洲。又要像鱼儿那般轻盈，懂得劳累被自然托举的意蕴，回归永恒的故乡。 山水间奔走，田野里徒步，是一剂忘忧草，消散了积累的愁绪和哀伤。我知道，这一切，不可能彻底消失。我只希望，山水里的陶冶，让生命更单纯，让灵魂更丰富。这是人生幸福的光明之路，是此生此世的追逐之途。 寻找和追逐，会让生命以更加真实而又美好的态度对待生活中的人事。“越鸟巢干后，归飞体更轻。”自己依然会追悔，会恐惧，但同时也会有被高山托起过的轻巧，被流水冲洗过的纯粹。世间一切，有形的物质总在变小变少。唯有爱与美，唯有精神享受，可以一直长大，一直长久。 在这个清晨，鸡叫的远近高低中，我离开了古镇，离开了漓江。晨雾弥漫，山水还在梦中。一路上，不敢回头。就像和心爱的人告别，不能长相厮守，背影，或许是最好的仪式。此时，马修连恩的《布列瑟农》在耳畔响起：我必须离去，虽然火车将带走我的人。我的心，却不会片刻相离…… 山形静默，流水潺缓，这是自然对于人类最好的嘱托和叮咛。永恒和瞬间，凝固和流淌，是时间的形式。青山和流水，石子和竹影，是爱与美的印迹。我装载它们，如一匹骆驼，也如一尾鱼，走向远方，走向我的生活。
|
|
|
