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《诗经》中曾以雉之朝飞作为爱情生活的象征。琴曲继承了这一主题，并流传着两个不同的故事。 其中一则是：牧犊子终年放牧打柴，直至暮年仍是孤身一人，他见雉鸟都是成双成队地愉快飞翔，非常羡慕，愈加感到自己的孤独凄凉，伤心地唱到:'雉朝飞兮鸣相和，雌雄群兮于山阿，我独伤兮未有室，时将暮兮可奈何?' 晋崔豹《古今注》《雉朝飞》者﹐牧犊子所作也。齐处士﹐愍宣时人。年五十﹐无妻﹐求薪于野﹐见雉雄雌相随而飞﹐意动心悲﹐乃作《朝飞》之操﹐将以自伤焉。'五代马缟《中华古今注.雉朝飞》作'犊木子'﹐《乐府诗集.琴曲歌辞一.雉朝飞操》作'犊沐子'。后用'牧犊'为老而无妻的典故。 《雉朝飞》寓意深刻，在历史上有着深远的影响。汉代的蔡邕在其撰述的《琴操》中，将《雉朝飞操》与《歧山操》、《履霜操》、《龟山操》、《猗兰操》等古操列为'十二操'之一。历代琴谱多将《雉朝飞》、《龟山操》、《猗兰操》等曲一齐收录。宋代朱文长编著的《琴史》中将'沐犊子'作为代表性琴人收录其中。《五知斋琴谱》甚至将'牧犊子'列入'历代圣贤名录'。明代徐青山在其著名的古琴美学著作《溪山琴况》中，提到'忽然变急，其音又系最精最妙者，是为奇音，《雉朝飞》、《乌夜啼》之操是也'，对《雉朝飞》极为推崇。 |
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