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程林，男，汉族，1964年9月出生，湖北黄梅人。中华诗词学会会员,湖北省作家协会会员，武汉市竹枝词学会副秘书长，论坛首席版主；中国当代文学学会理事，九州诗词杂志副主编；北京华夏诗书联学院研究员。作品发表于《诗刊》、《中华诗词》、《诗词世界》、《中国诗文杂志》、《九州诗词》、《湖北诗词》等；作品收录于《中华诗词典藏》；《中国诗文百家》第一卷；《当代诗人词家作品选编》第一卷、《九州菁华》、《实力派诗人诗选》、《当代文化精英作品选》等。著有《冬之梦》新旧诗合集。 李白的【望庐山瀑布】这首诗可谓是家喻户晓，赞不绝口。然而，在欣赏时，人们大多都习惯性地从文字层面解读，很少有人站在诗内以诗人成诗时的观念出发；即使有人站在诗内说诗也大都是从诗的大环境或前人评论为依据，忽略了诗人自己所处的产生诗意的客观环境，比如说:李白[望庐山瀑布]:日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。【唐诗宋词鉴赏】中说：“香庐，指访山香庐峰”在庐山西北，其峰尖圆,烟云聚散，如博山香庐之状“(宋乐史《太平寰宇记》)。可是到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象:一座顶天立地的香庐，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香庐峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不同的背景。------接着又写一句,"疑是银河落九天"，真是想落天外，惊人魂魄.“疑是”值得細味，诗人明明说得恍恍惚惚，读者也知道不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看！巍巍香庐峰藏在白烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见"疑是银河落九天"这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种"万里一泻，末势犹壮"艺术风格"，等等。
 这些看似合理的赏析，显然是单从文字层面做出来的文章，完全忽略了客观外境对诗人成诗条件所起到的决定性作用，本人认为：李白的【望庐山瀑布】这首诗除修辞手法和对语言的驾驭能力有过人之处外，并没有上文所说的那么玄乎，皆诗四句可以说都是在写景，首先，李白在动笔之前就告诉我们"望庐山瀑布"，他的作墨点是在望字上面，远望、近望、上望、下望，所有的景象都是望中出来的。请看："日照香炉生紫烟"诗人在即将出发动身时就开始望，因地物原因看不见瀑布，但从瀑布处生起的淡淡的水雾在朝阳的照射下呈现的紫色烟状还看得见的，是淡淡的烟，不是烟云聚散的烟，这七个字虽在是写景，却将时间、地点、目标都说了出来，因为这一景象只有晚秋的清晨才容易出现，"生紫烟"的”生”生出的”生”，而不是上”升”的”升”，水中生烟雾，是动景却无声息,动中有静,活灵活现。"遥看瀑布挂前川"也是望，这是将到未到在中途的望，眼看瀑布就在前方，从上而下的瀑布仿佛山崖挂在溪流尽头的帘子，这一个"挂"字"用得极巧，挂本是动作词，用在这首诗里却成了静景，静中有动，微妙微肖，形象逼真。"飞流直下三千尺"还是望，这是到了近前，由下向上而望，瀑布从高高的悬崖上一泻而上，其高足有三千余尺，按现在计量标准大约千米左右，若按唐时标准也就几百米罢了，若说夸张倒也未必。"疑是银河落九天"依然是望，这是从上往下望，是站在瀑布底稍高么个角度望见的是水中倒影，天在水底之下，越望越深，一个"落"字既好笑又玩味，可以说“落”是全诗的诗眼，它不是向下落，而是向上落，落到九天上去了，这样的表现手法恐怕只有李白才能做到，全诗紧扣主题，围绕一个"望"开始和收尾，这种表现手法在前人的诗词中也是很少见的。 
我们在从事诗词创作与欣赏的时候，不能只搬前人的砖，还应开自己的基，鲁迅说：尽信书不如无书。书中记载的东西都是别人从实践从得出来的，我们不能照葫芦画样，我们应该在别人的基础之上实践自己的东西，诗言情，情与性通，须知世间万事万物都是有灵性的，因此，我们创作的时候借景抒怀，一定要借其活性的一面；否则，你的诗一定不会有灵性。下面我录自己两首拙作，供大家批评讨论。
耕田
一声吆喝太阳升，水溅云天百丈绫。 冻土新耕春入住，花溪有梦应开征。
插秧
面朝泥水背朝阳，扯朵红云作羽裳。 羞得青山少颜色，却央大地染金黄。 
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