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接上文 （九）表现修养与思想品格 古人说：“诗言志。”这其中的“志”自然也包括有诗人的思想品质。文学理论说，文学是作者心路历程的展示，是作者思想情感及其修养与品格的外化表现。诗歌属于更为高级的文学作品，同样或明或隐地表现了诗人的渗透其中的人格修养与思想品格。 比如，虞世南的《蝉》： 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 这是一首托物寓意的小诗。我们都知道,咏物诗就是以某一客观事物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹，以实现咏物明志或咏物喻理，最终达到表达自己的精神品质或理想。这首诗歌中，诗人写蝉餐清风饮晓露，栖于梧桐树上，声因高而远，而非是依靠秋风。其中诗人借此暗示我们，一个有志之士应该像蝉一样居高而声远，但不要凭借于它物而扬名。其实，诗人借此表现了自己不与世俗同流合污的高尚品质。 又如，于谦的《石灰吟》： 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 这也是一首咏物诗。诗人通过对石灰石成为石灰过程的描述，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守崇高清白的人格品质。 四、诗歌的多义性 刘勰在《文心雕龙》中说过：“隐者也，文外之重旨也。隐以复意为工。”“复意”就是指文学的多义性。诗歌的多义性带有一定的主观性和不确定性。这是因为诗人不仅要运用词语本身的各种意义来抒发感情、描绘景物，还要艺术地驱遣词语，以构成意象和意境，在读者头脑中唤起种种想象和联想，产生不同的情感体验。正如汉人董仲舒说过的“诗无达诂”。 诗歌的多义性，主要表现在诗歌的整体上所体现出来的多义性和局部表现出来的多义性，有的是整体与局部共同体现出来的多义性。从古代诗歌的多义性，是指除了它的本意而外，还有双关义、情韵义、象征义、深层义、言外义。下面就古代诗歌的多义性及其形成作简要阐述分析。 1、双关义 在一般场合下，使用语言的时候，一个词只能传达一个意义，具有排他性，以免发生歧义。双关义是有双关注重修辞手法形成的。作为一种修辞手法，修辞学上对双关作出了如下定义：所谓双关，就是指在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼的修辞方式。古代诗歌中，在双关义可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象。 （1）双关义的形成 根据上述定义，双关义的形成，主要有以下几方面： 首先，借助多义词造成 在汉语词中，词语的多义性是客观存在的。因为词语有限，而意义无尽。一个词语担当几个意义是必然的。如， “空”字，在王维的《山居秋暝》“空山新雨后”中是表现雨后青山的空寂、旷远，突出其静；杜甫《蜀相》“隔叶黄鹂空好音”，陆游《书愤》“塞上长城空自许”，都有“徒然、白白地”之意；《示儿》“死去原知万事空” 则是“空虚，不包含任何东西或没有结果的”意思。所以，根据一词多义的特点，在诗歌中就会产生不同的意义，形成双关义。 比如，《古诗十九首》中的《行行重行行》： 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知? 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。 诗歌中“相去日已远，衣带日已缓”中，“远”，一个义是指在空间上的长，就是越走越远，距离拉大；一个义指时间上的长，就是时间一天天过去，离开时间长。 再如，贺知章的《咏柳》： 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。 诗中“碧玉妆成一树高”，其中，“碧玉”一是实指，比喻柳树鲜嫩清脆，那一片片柳叶，仿佛带有玉石的光泽。二是想象，即虚指，而“碧玉”在汉语中也有原来指人的，如“小家碧玉”，以此而让人想象到柳树有如小家碧玉那袅娜多姿，脉脉含情的神态，从而产生了新的意义。 其次，借助同音词造成 汉语的同音词就是音同字不同的词。在古代诗歌中，利用同音词的谐音造成双关义，增强诗歌的含蓄性和想象力。 如，刘禹锡的《竹枝词》： 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。 其中，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”中“晴”与“情”同音，诗中的“晴”实际上是指“情”。诗人巧妙地运用了“晴天”的“晴”和“感情”的“情”谐音双关来刻画初恋少女含蓄蕴藉的情感，十分细腻动人。 2、情韵义 （未完待续） |
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