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“真君子、大丈夫”是对一个男人的最高赞誉，在市井民间，有着许多关于真君子、大丈夫的说法，比如“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”、“笑而不语真君子，自作主张大丈夫”、“仁中取利真君子，义内求财大丈夫”等。 古人很擅长通过一个人的一言一行，来判断此人品格如何，“如何看人”是一门大学问，尤其是冠以“君子、大丈夫”的名号。如此，咱们来看这句出自《增广贤文》的名句：“酒中不语真君子，财上分明大丈夫”。  一、酒中不语真君子“不语”是一种境界，更关乎节操。“观棋不语”，两人对弈，旁观者叽叽喳喳，仗着旁观者清的先天优势，对当局者指手画脚。 殊不知“子非鱼，安知鱼之乐也”，换句话说就是人家高兴，爱怎么下都是人家的事。 在酒桌上，“不语”则是另一种状态。一些人喝多了酒，总喜欢胡言乱语，或者借着酒壮怂人胆的势头，对人对事随意作出评判，更有甚者，哪壶不开提哪壶，揭人短处，以此为乐，反正事后可以推脱到酒的身上。  不幸的是，酒是死的、人却是活的。于是祸从口出，仍不自知。又或者恶语伤人，如二月寒冬，让友情散尽。在历史上，因为“酒后吐真言”，而丢掉性命的名人不知凡几。 东晋皇帝司马曜嗜酒如命，一次在后宫与妃子饮酒作乐，司马曜很快酩酊大醉，旁边的张贵人也喝了很多，司马曜对张贵人说：你看你都快三十了，按照这个年龄早该废了，再不喝真就废了你。 正所谓君无戏言，不过对于司马曜来说，不过是醉后胡言乱语罢了，然而张贵人却将此话当真了。  与其被日后废掉打入冷宫，不如现在鱼死网破，于是张贵人用被子，将司马曜给活活闷死了。 作为历朝历代中，第一个被妃子用被子闷死的皇帝，司马曜不可谓不憋屈。 除去这位奇葩皇帝之外，三国时期著名将领，张飞的境遇可谓路人皆知，这位仁兄酒喝多之后，不仅骂人还打人，结果如何？竟是被属下割去了头颅。 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行”，意思是君子说话要谨慎，行动要敏捷。更何况在酒桌之上，人心中不为人知的一面，在酒精的作用下会被放大。 这个时候则更要守住言行，毕竟“说者无心、听者有意”，不管所说之言语是伤害了他人，还是会伤害自己，都是不好的局面。  二、财上分明大丈夫《孟子·滕文公下》中写道：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，在乱世之中大丈夫可为一方豪杰，如东汉太史慈所言：大丈夫生于乱世，当带三尺剑，立不世之功！ 如今在太平盛世，“大丈夫”则更多的代表着一种为人处事的态度，公私分明、严于利己、做事有理有据，不为蝇头小利而放下身段。 “财上分明”最让人头疼，相信很多人都有过被朋友借钱，却不知该怎么要求对方还钱的经历，催的紧了显得有些不近人情，毕竟都是朋友，可能在酒桌上还称兄道弟。若再加上借钱者自身不太自觉，“财上分明”便愈发遥远。  这便是此句俗语的精华所在，在钱财上要公正分明，不管是借了朋友的钱还是别人的钱，一定要时刻记得还别人钱财。 众所周知，拖得越久，钱便会越不值钱，所以这个过程一定要尽快还，又或者可以支付一定的利息。 “借钱、还钱”只是表象，关键在于报恩，受他人恩惠时，不同人有不同的做法。 有些人便是“斗米恩，升米仇”，有的人则是“滴水之恩，当涌泉相报”，无疑为前者招人唾弃，后者为人尽敬佩。 比如韩信为报当年一饭之恩，后以千金相赠；俞伯牙为报知遇之恩，摔琴谢知音；豫让为尽忠臣之义，士为知己者死。  结语“酒中不语、财上分明”是一种行为规范，但同时更是一种做人的态度和自觉，阅历越丰富越有体会。古人将能做到这两者的人，称为“真君子”和“大丈夫”，本意是为了教导后人慎于言行，懂得报恩。 较为有意思的是，“不语、分明”同时也是一种明哲保身的中庸之道，不管是酒后胡言乱语所招致的祸从口出，还是欠钱不还而得他日之恶果，对于自己和他人而言终究不是好事。 |
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