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提到修行，很多人的脑海中，估计会立马出现两个方向，一个是大雄宝殿，金碧辉煌，七宝庄严，诵经念佛等等，总觉得多么神圣或多么庄严的一件事儿； 或另一个就是那些深山老林里，看破红尘，离情去欲，不问尘缘等，苦修啊，苦修，索然无味，单调无比。 人的肉眼看到的世界只有4%，还只能看到表象，所以很多东西容易迷惑。在乎金碧辉煌的，不是佛，而是我们世俗之人。 大多先在乎他的身份，才去重视他所说的话。就如我这样的无名小辈，世间一尘粒儿，我所说的，你不会重视。 另外，为了传教，也为了收敛、震慑俗世之人的那份狂心，还有小鬼，宗教不得不制造出一些庄严的仪式。 就是深山老林也不一定是苦修，百年虚云，佛陀的风轻云淡，其乐融融，与天地同频共脉搏的境界，世人有几人能够享受的到呢？ 当然，表象的东西并不是不好，只要有利于静心，都是好的，这叫心理作用，就如拜神求佛，难道仅仅是迷信吗？ 不是的，从心里暗示来看，是有一定作用的，只是时间久了，人有依赖心，最终调心不管在哪里，靠的都是自动，自发的，来自内心的。就如心灵鸡汤听多了会麻木，药吃多了会无效等，都是外力，不可长久。 放大看，修行无处不在，散散步，打打坐，闭目养神，意识到自己肥胖少吃一口，都是修行。并不是装饰了黄金和红地毯的佛堂才是。就如前百度副总裁梁冬，一缕薄衣，于菩提树下静坐，泪流满面。 首先，修行不是让人感觉自己很牛逼。有的人修行后，像黑社会老大，动不动就威胁你，你这样做会下地狱，你那样做会有报应。 你吃块肉，他横眉冷对。你无意中说了一句不好的话，他怒目圆瞪，教训你半天，如果你不听他的，他郑重地宣布，你会不得好死。 凡是修行，越来越自私自利，越来越横挑鼻子竖挑眼，越来越看不惯，就说明你修行出了问题。 有的人修行后，像得了焦虑症，在家搞卫生，不小心打死一只蟑螂，她难受好几天，因为杀生了，可能会下地狱。又因为那只蟑螂很可能是他前辈子的父母，否则，它不会无缘无故来到他家里。 有的人修行后，变成了超级好人，看到别人有困难，立即兴奋起来，冲上去要帮忙，也不考虑别人需不需要他的帮忙。 修行也不是让你善良到处泛滥，为了维持这个社会的正常秩序，让犯错犯罪的人受到应有的惩罚，是其应该承受的。每个人都要为自己的行为负责，有错就要付出相应的代价，自己作的就要自己承受。 有些修行人，他看到你有问题，他急得跟只猴一样在你旁边上窜下跳，一会提醒你要这样，一会又提醒你要那样；一会又说你这多严重多严重，甚至还会说有什么妖魔鬼怪，扰得你不得安宁。 有的人修行后，喜欢放生，认为帮助了那些小生命。许多人去海边放生，放下去一会，白花花死一大片，因为他们放的许多是淡水鱼龟，根本不适合在海水里生活。 有一个人花几千元钱从南海打捞一只乌龟，然后放生到北海。放完后，心里特高兴，认为做了大好事。 想想，若那只乌龟会说话，它可能会说：“你他大爷的，我在南海一家老小团聚，享受着天伦之乐，可你硬是把我弄到北海，让我妻离子散。” 当然，这只乌龟也有可能会很高兴，因为免费旅游了，可以看到不同的风景。现在放生，在一些地方已经成了一条产业链，这边刚放下去，那些鱼啊龟啊泥鳅啊，还昏乎乎的，那边就被人打捞上去，下了锅，或者重新卖给另外一些准备放生的人。 修行也不是立马放下所有东西，去阿弥陀佛，去学佛学道，就在我们身边。你看有的人修行后，喜欢讲放下，这个也放下了，那个也放下了，不去赚钱，不去工作，不入世，天天说放下。即使放下，凡事皆有过程，慢慢放下一些，也不是什么都放下。 如手表，十几万的我可以买个戴戴，但如今在我眼里，跟几百元的是一样的，都是看时间。我带个200的，觉得很素雅，心生欢喜，但我不会说你带个几十万的就骚摆，让你放下。 也不会感觉，我的生活品质就低于你，你有你的生活，我有我的生活。我可以用省下来的钱，做很多诸如接受自我再教育的事儿，珍惜很多很多情，也可以去云游。 有的人修行后，遇到问题，立即给祖师爷上昂贵的供品，上昂贵的香，以为越贵，祖师就越会保佑他。这分明是在贿赂祖师，把祖师爷当成了小人，因为祖师拿人东西，手就短了。 上香、放生都是好事，只是别太过了，别太执了。太执着修行，太执着增加功德，本身就是有问题。 有时想一想，修行的目的是为了什么？为了显示自己比别人高一等？为了显示自己了不起？为了将来做个神仙？还是为了让自己有能力，有勇气，有智慧地好好地生活？ 修行也不是非要找固定时间去修行。比如，你孩子小，哭闹，该是你哄他玩，哄他入睡或做家务事儿的时候，你非要说自己打坐时间到了，或者打坐期间，影响到你了而苦恼，都不是修行。修行要生活化，此刻打断，在找时间嘛，对不？ 静定慧，静定是可以生出智慧，不过这只是第一步。若你只在静坐时没有烦恼，可以调理身心，但在现实生活中，却烦恼不堪，还是跟修行之前一样的德性，处理家务事儿依然没有进步，还是一副苦瓜脸，烦恼很多，这不是修行。 修行的人都知道入静是关键。但静下来，不那么容易。尤其是身体差的人，本来是希望通过静坐练气，打通大小周天，解决身心健康的问题，但由于脑内的杂念一刻不停，效果很差。 虽然需要静环境，但依然不要陷入执念，有事儿还是要先处理，我们只要执念任何事物太重，都会产生很多的苦与烦恼。 生活中，凡是人事关系各方面，都处理得相对较好的人，自我得到很好表达的人，他们就比较容易静下来。 心是根本，心里不改变，外在的改变，能起的作用有限。俗话说，要得其神，不要学其形。神是心神。 若只是摆个招式动作，不管摆的如何对，如何好看，作用也是有的，都不足以解决问题。还得从根本去转变。心之改变，才是重重之重。 如，你要打坐，可孩子哭闹了，你哄入睡了，然后跟家人沟通好，说孩子睡了，等下醒了，你们去抱抱，给我点打坐时间，打坐后，我再过来抱孩子。 这都是处理好了关系，你就不会老想着事，内心很坦荡，你就没有焦虑担心，这样的情况，你的心没什么牵挂，自然就静下来了。当然，这都是相互的，若你从打坐中能静心，那你，如对孩子哭闹，你的心境前后是不一样的。 一个人能把家庭处理好，就是很大的修行了。这也正是现代人所极度欠缺的智慧。修行，不是逃避。 想想，你能逃到哪里去呢，逃到深山老林里？逃到大海边？逃到珠穆朗玛峰上？逃避，是心里有东西。逃避能缓解一时，但心结不解，不增加能量智慧去正视真相，问题会一直都在。 修行，也不是参加什么这培训班，那培训班，打坐那一会儿。最现实的目的，是向内求，自我体检出身体的病证，去病，检测出心里的问题，去问题。 把该调理的调理，存有阴暗霉变的，拿出来放在太阳下，晒一晒，在此中了解自己，找到自己和成为自己。你的心能打开多少，你就能得到多少智慧，你就能知道多少真相。最后影响他人。 让他人感觉到跟你在一起，舒服，安宁，让对方感觉有一股安宁的能量，流入到他的身体里，有一种破迷开悟的智慧光芒把他的生活照亮。 一位老师在带着他老婆一起3年多在家的修行中，告诉我们若有机会到他家里去，可以看看他的女儿照片，之前很丑，现在面貌改观很大，自在安详。 话说：孩子不用教，全用德来召。若父母修为关系好，安心，孩子就安心；若父母浮躁，孩子也好不到哪里去。 这位老师之前因为经营企业，劳力劳心，阳气消耗过多，大大小小各种病症加在一起30多种，后来放下一些东西，通过打坐修行，都好了起来并百脉畅通。 他之前脾气也是暴，之前都不打扫，还有比如饿了，饭菜一会儿端上来晚了就发火。因为生理内脏出现问题，情不自禁，另外一个是修为不够。现在都安详自在起来，夫妻关系好的，我可以肯定的说，当今社会很少人拥有这种关系。 修行是为了更好的持续觉察。现在是信息社会，信息呈爆炸的趋势，要学习知识，前所未有的容易和方便。 但如果你不能自我察觉，极容易淹没在这片信息海中，你会被这些信息塑造。被知识所奴役，你离真实的自我，距离越来越远。 焦虑，就是这么来的。很多人，怕自己不学习新知识，被社会淘汰了，所以特别焦虑，不停的学习。 实际上，这样的学习效率，非常的差。成年人，真正有学习能力的人很少，大部分人，都是假装自己在学习。 有人问，人到中年，感到人生没有什么意思，我写了篇《致那些悲观厌世的朋友们》。 这是因为，他总在无头脑的追求外在，总以为那些富丽堂皇让他过的更有意义，而他的内在，极度的匮乏。内在的丰盈，人生才会饱满，生命才有意义。 修行就是如此，要结合现实，而不是脱离现实。能座上修的时候，就座上修。没有时间座上修的话，就座下修，在生活中修。 世界上有哪件事儿，能与把家庭搞得安详自在，其乐融融更风光呢？它不亚于一个帝国，本身就是一个国家的缩影，什么是本事儿，这就是本事儿。 所以修行没啥神圣，也不要太执念，但需要重视的一件日常小事儿。是在自我身心不断修复中，更加清楚，什么是最重要的事，什么是最重要的人，然后最重要的时间，留给你需要珍惜的人或物。 把这些人事处理好，把当下的每一段时光过好，就是很好的修行。带着这样一种状态，去静坐冥想，效果一定不会差。 比如年前我发了个说说，过年期间，请为自己的父母洗次脚，我不是仅仅说给别人听的，我要身体力行。 疫情期间，我晚上打坐完毕，就给母亲洗脚按摩，只要我回到家，都会力所能及帮助做很多家务事儿。 打坐期间，大哥大姐电话过来，让我去处理事儿，我就中断打坐，然后回来在找时间打坐，修行一定要融入生活中。 对家人，就如邻居大哥说的一样，看到他母亲上楼梯蹒跚的背影，不禁流下眼泪。修行就是这样，该珍惜不珍惜，该去做不去做，到那一天遗憾岂不是太多了。 另一个邻居兄弟，却不是如此，母亲得了乳腺癌，割去一个乳房，当时他哭的跟刘备似的，恐怕失去了母亲。 可母亲药物维持着，好了些后，他就又把很多活给了他母亲，还让母亲照顾他的三个孩子。不管他和妻子在家不在家，孩子都是母亲照顾。其实，癌症怕累，怕情绪，照顾那么多孩子能没情绪吗？复发的话，人随时就走了。 当时怕失去，哭那一屁会儿，后续老天又给了你母亲，却不懂的珍惜了，有何用呢？天天讲着家有一老，如有一宝，可不去珍惜，有啥用呢？ 所以，修行无处不在，无处不可修。修行在屎溺，修行并不神圣。只是身心出现问题，需要通过打坐这样非常好的工具去检测与修复，从而让身越来越健康，让心越来越慈悲，越来越包容，然后力所能及影响他人，为社会做点贡献。有钱上钱，有力上力等等。 修行期间，不要膜拜道，也不要膜拜那些传道的载体。不要以为修行很神圣，也不要以为你跟别人不一样。不要认为自己很了不起，也不要认为修行就完美了。 人无完人，一定程度上依然要接受包容你我他的缺点，就如我的文字，不是说一不二，请怀疑与思考，把它当成臭狗屎，我也没意见。 永远存有赤子之心。就算是高人，也没必要装谱摆酷，这一点我很喜欢庄子，这边骂着儒生盗墓取珠，那边跑到人家园子里打鸟，被人骂得不高兴了三天，愤愤不平还以文纪事，多么亲民。 生活正常态中，意识到修行的重要性；修行中，别忘记现实的生活。修行，是为了简单，而不是为了复杂、玄虚，自我膨胀。 修行修的是现实，让你不再逃避，直面自己的阴暗，让身心更健康，也更有爱，更有力量，更有智慧。 一旦生命本来的智慧，逐步恢复以后，在生理方面，你会知道，哪些是对身体好的，你自己就很清楚，不需要别人来说。 在心理方面，你会察觉到自己的习惯，你会能观察到自己的想法。你也能清楚的知道，哪些想法和念头，是不对的。 修行到最后，就是善良不起恶心，做人问心无愧，光明磊落点。平和不起那么多争心，知足不起那么多贪心，对得起天地，对得起父母亲朋，对得起自己，心里开阔坦荡，哪怕没做好，你已经尽力了，也没有过多遗憾了。 |
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