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为尊重作者起见，大家看这幅画的时候千万别一本正经地作严肃状，因为作者自名为“墨戏”，大家也就别当真的好！这种“墨戏”是米芾和米友仁父子独特的创意，在中国绘画史上，他们所绘的山水就被称为“米氏云山”。按常理说，一般人都怕别人不认真对待自己的作品，米氏父子反倒是生怕别人认真了，感觉很是让人费解。当然，这并不是两位哗众取宠，因为他们本来就是北宋的超级大IP，实在用不着搏出位吸引眼球，他们之所以名之为“墨戏”，其实是在一本正经地传达他对绘画的理解和态度。
这些都是米芾的书法作品，“字如其人”放在他身上是合适的，他的性格就是这样潇洒落拓米芾在书法上造诣了得，是宋四家之一，他已经对线条的掌握炉火纯青、出神入化，他对线条的理解也是彻入神髓的，恰巧古人书画一体，所以对于同样使用笔墨的绘画，他的理解也是透彻的。
如果他想要玩点花样，“超越”线条，那他似乎也就只能是走到比线条还要抽象还要原始的“点”上去。如果沿着这个思路想下去，他的作品，便只好用点子点成了，所以我坚信他并非突发奇想，而是辛苦求索方才寻到这样的灵机一动。我们看这幅画，恰是这样的样貌。他的这种做法，倒更像是一种试验，名之为戏，实不是戏。而这幅“墨戏”最便于我们一窥米氏父子的真功夫和真想法。
说是“墨戏”其实也很认真，细节并不马虎 所谓云山，一想就是烟云出岫、雾锁群山的景象。因为雾浓，所以景就淡。
山水树石屋宇楼观也都不真切了，它们若隐若现，不肯痛快地现身，画家似乎也看不清楚，没办法用坚定的线条框出它们的外观，于是也只好用墨点子一点点地堆积出它们大概的轮廓来，如此虚虚实实，飘飘渺渺，也就成了我们眼前的样子。整件作品看上去像是被水洗过一样，只留下一片浅浅的痕迹，树上、房子上还挂着一层薄薄的水纹，滴滴答答地往下淌。不过，话虽这么说，这样的作品仍然还是显得“出格”了，毕竟我们的书画都以线条造型为主，点只能是起到“点睛”的作用，如果大面积使用，人家如何去品评你的“笔墨功夫”呢？所以米氏父子自称为“墨戏”，大概也正是怕人家和他较真。
他自己被人戏称为“米颠”，一切行为总是出人意料，比如这位宋人偏偏要穿唐装，比如他爱石如命，见到奇石竟然要拜等等，所以有点不疯魔不成活的意思。看他自己写过的诗，我们也足以见识到他的一生是多么“有戏”。他说“自古写字人，用字或不通。要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空”，他还说“功名皆一戏，未觉负平生”，如果没有“戏”，这一生真是了无意趣了。
这是米友仁的《潇湘奇观图》的局部，突然发现它们有点像“漫画”
他的儿子和他一样，所以，他们把自家作品称为“墨戏”，也是三观使然。
不过，单单只称为“戏”，其实还没有完全表达出米氏云山的特点，画题上分明还有其他的字，写着“余墨戏气韵颇不凡，他日未易量也”。我都能想到题完这一行字，米氏父子相视而笑，笑而不语的神情。
画面上的墨点或急或徐，或虚或实，有无相生，删繁就简，一下子，南方云烟弥漫、水气淋漓的空灵感全出来了，不得不承认这是一件高妙的作品。当然，这两位的得意除了这幅画确实别有意趣之外，更重要的是它别开了生面。因为这是前所未有的尝试，他们的画一旦出世，便把依赖线条的山水画往“绝路”上逼。米氏父子已经把线拉回到了点，你难道还能想出什么比点更简单更纯粹的东西来？现在画面上连线条都看不到了，你当然也就更别提什么色彩之类的事。
到了这里，画面已经极简极淡了，如果还想超过他们，大概只能什么也不画了吧。他的好朋友苏轼有一句话本来是评诗的，用在米氏云山上，却是刚刚好——发纤浓于简古，寄至味于淡泊。米芾在当时除了自己创作，还是书画品鉴的巨眼，他不仅眼光老辣，而且自有一套标准，和流行的观点有些不同。在北宋，大家都极力推许王维的绘画，还有当时北方山水的三大家关仝、李成、范宽的画，但米芾却评价并不高，他大力赞赏的则是当时还并不太受人推举的董源，认为他“平淡天真多”，恰好，我们前面看过董源的《潇湘图》，再对比米氏云山，一下子就豁然开朗了。米氏云山其实也并非凭空而来啊，我们在《潇湘图》已经很少看到线条刻画的痕迹，只不过米氏父子又把它向前推进了一点点。
《潇湘图》的局部，一眼看来也全是点子
米氏云山一出来就让世人震惊，大家实在是没想到画还可以这样画，而且即便没有连贯的线条，没有勾画皴擦，全是浓浓淡淡的点子，还可以这样生动灵秀。这种“墨戏”因为自得真趣受到了不少文人的喜爱，但也同样受到了一些诟病，毕竟这不是主流，不合“规矩”，而且它也难以为继。这种画法无迹可循，它其实更多出自画家个人的性情，没有这份天真率性，大概也学不来这样的趣味。不过，米氏父子在绘画史上的影响却极大，一方面是平淡天真的董源在他们的推重下，后来越来越受到文人重视，我们后来的山水画，大多走的就是董源的路子；另一方面，米氏“游戏笔墨”的态度影响更大，但得真趣不求形似从此也成为文人创作和品评绘画的标准。
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