提到《西游记》中的主角，人们首先想到的是唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚四个人。但其实唐僧还有一个似有似无的徒弟，那就是他所骑乘的白龙马。
从篇幅和出场次数来看，白龙马貌似是一个酱油角色，其存在感甚至不如一些令人印象深刻的妖精。但实际上，他是作者吴承恩精心设计的结果。
取经成功以后，白龙马被后封为八部天龙广力菩萨，在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。这种结局也与吴承恩对白龙马的角色设定有关。
首先，吴承恩用传统的“五行学说”，将师徒五人构成了一个完整的系统。白龙马在地位上与孙悟空、猪八戒、沙和尚其实是一样的，因此也一样获得了“正果”。
唐僧师徒按照五行划分：“金”是孙悟空，“木”是猪八戒，“水”是白龙马，“火”是唐三藏，而“土”是沙和尚。五个人各有所长、各有特点，既相克，也相生。
比如，猪八戒与孙悟空一直有矛盾，二人明争暗斗、互相拆台，但“金克木”，猪八戒斗不过孙悟空，就要怂恿唐三藏用紧箍咒来对付孙悟空（“火克金”）。
但在危难时刻，只有五个人相互扶持、各尽所长，才能战胜苦难，修成正果。这就是五行相生。
所以，虽然西行路上白龙马一直默默无闻，甚至连唐僧都一直说他只有三个徒弟，全然忘记了自己座下的小白龙。
但是，白龙马最后与师徒四人一样，也是一样修成正果、位列仙班，而且他的级别还不低，是“菩萨级”，可见如来对他的认可和欣赏。
其次，吴承恩用“心猿意马”来分别代指孙悟空和白龙马，构建了一种“动静结合”的组合。
普天之下，人心恐怕是最为难以琢磨的东西。而我们每个人的心思也总是不自觉的浮动、散乱，就像是跳动的猿猴和奔跑的骏马一样。
对于心中的猿和马，即使我们有意识的调动主观能动性去克制它们，也不一定能保证每时每刻都能控制得住。而这也是修行之人最难以克服的难关。
所以，在《西游记》里，吴承恩将孙悟空寓为“心猿”，将白龙马寓为“意马”，他们的成长、进化之路，也是一个人的心灵修行之旅。
在加入取经队伍前，白龙马和孙悟空有许多相似之处。比如，他们都有性格孤傲的一面，白龙马原为西海龙王太子，以“贵二代”自居，孙悟空则处处显摆自己“大闹天宫”的本领，一副老子天下第一的模样；而他们也都有犯上忤逆的黑历史，白龙马烧掉了玉帝赐给的明珠，孙悟空则直接与玉帝撕破了脸。
然而，就是这样一对“心猿意马”的组合，在他们加入到取经队伍以后，却都战胜了最原始的自己，还表现出了无比虔诚的一面。
除了孙悟空以外，白龙马是西天取经最为坚定的人，其坚定程度甚至超过了唐僧。
在《西游记》第30回中，当唐僧因为误会而气走了孙悟空后，取经小组面临着最大的生存危机。在宝象国，沙和尚被黄袍怪掠去，而唐僧也被施了魔法，变成了老虎精。猪八戒独木难支，打起了退堂鼓。
只有白龙马在关键时刻挺身而出，他不仅化成人形与黄袍怪恶斗，而且还声泪俱下的力劝猪八戒到花果山召回了孙悟空。
在危难时刻，正是白龙马的一番苦口婆心，让没心没肺的猪八戒回心转意，从而成功挽救了即将分崩离析的取经团队。
之后，因为有了不再被唐僧怀疑的孙悟空，白龙马就几乎一直处在“禁言”模式了。比如，白龙马曾多次目睹妖怪在自己背上把唐僧掠走，也曾老老实实的被喽啰级的小妖牵走。
至于原因，归根结底，白龙马的职责就是一个“脚力”，而非孙悟空那样的“保镖”。
他们俩就像一首乐曲中的高低音，如果说孙悟空是高音，那么白龙马则是低音。而一首曲子，无论离开了谁，都不能算是完整的。这也是吴承恩赋予白龙马这个角色的寓意所在。他的“静”，衬托了孙悟空“动”。
所以，当白龙马最终恢复了真身，并成为大雷音寺擎天华表柱上的盘龙那一刻，我们也不会觉得奇怪，因为这是一种“静”的极致。
华表作为一种从部落时代就兴起的图腾标志，历来是精神、气质、神韵的象征。
白龙马原本是一条犯了天条的罪人、“孽龙”，能成为大雷音寺华表上的盘龙，这当然也是一种至高无上的荣耀。
