【原】蒋德明梵山净土

国际诗歌网 2020-06-22

展开全文

作者简介

蒋德明，中国作家协会会员，贵州文学院签约作家，就职于贵州省妇女干部学校。1985年始在省级以上报刊发表诗歌、散文、小说、评论等文学作品。已出版文集六部。散文集《缘来缘去》被贵州民族大学徐成淼教授作为课题研究；散文集《水西听雨》获中国作家协会2016重点作品扶持项目；散文《花椒又红了》获2014中国散文年会二等奖。散文《泥凼何家大院》登“20 15中国散文排行榜”。

梵山净土

梵净山这个山名，具有浓厚的佛教色彩，它是从“梵天净土”点化而来。
仅因山的名字，我就怀有敬意。由不得你不拜，那七千多级石头铺成的山路，以神秘的召唤引你进入幽境，纤尘不染的灌木气息随风扑面而来，阳光以水的清澈静静在风里，几滴鸟语滴落正好敲击在露滴上。随之，又是空山，一种等待，太久的等待，又传来一声鸟语，像天外飞来的一粒石子，扔进深谷，回声如风吹露飘落……静，一种空阔无边的静，静得可融化杂念，静虚过滤后的净，可将心腹清洗。净中复还的宁静，一群人进去了，又一群人进去了，真是山深好藏人，林森淹鸟影。可以将坡陡谷深放在脚底，群峰高耸放在眼里，那溪流纵横飞瀑悬泻就放在远处的云雾里吧。

七千余级石头铺成的山路，一级一级招引你从山脚以仰望的角度往上往上……这是武陵山脉的主峰。全境山势雄伟，层峦叠嶂，苍苍茫茫的连印江、江口、松桃三县，方圆五百六十七平方公里。这向上的五、六、七数字，是自然的巧合，还是佛音冥冥中的化缘？

是的，方圆五百六十七公里，无论你从哪个方向攀梵山净地主峰——金顶，你都得以仰望的角度往上往上，一路的穿谷越脊，逶迤而上，每上一千级或五百级都有石刻记数。路漫漫其修远兮，要悠着来，不要着急，急了是上不了主峰的，最先的两千级最是考验人，山势陡峭，石阶大多很窄，有的仅能容下一只脚掌，许多人在登上两千级的石阶时，已上气不接下气，往往会产生一种想要放弃的念头，但却又欲罢不能，因为从这两千级的石阶下去也绝非易事，常言道：上山容易，下山难。好在每上一段就有一处平台可供歇脚。有经验的导游说：从山脚到金顶，最佳的攀登时间以四小时为宜。

导游说：梵净山，原始森林覆盖率在百分之八十以上，由于梵净山的山体庞大且垂直高差大，形成了一个生物多样性的原始基地。梵净山不仅生长着满山遍岭的各种植物和栖息着各类动物，而且拥有黔金丝猴、大鲵(娃娃鱼)、白颈长尾雉、云豹等珍稀动物和全球仅存的“贵州紫薇”以及中国鸽子花树(珙铜)等珍稀植物。梵净山原始古朴的生物群体，成为了人类的一大财富，具有极高的科学研究价值和保护价值，在案的动物有八百多种。国家级自然保护区，联合国“人与生物圈保护区网”成员。其间有九十九条溪流，顺山势的东西走向，向东汇成了锦江、淞江，直奔沅江入洞庭湖；向西汇成印江河，直奔乌江进长江。

我向她提起一位作家的《十八块地》，她说：读过。那是他们铜仁地区出去的作家，贵州省作家协会主席，贵州省文学院院长。载在《当代》上的《十八块地》，一万多字的大散文，讲的就是以这里为生活背景的三户人家的故事。由他任编剧的反映红二、六军团历史的电视连续剧《雄关漫道》，历史事件也在梵净山里。

梵净山，唐朝以前称：“三山谷”、“辰山”、“思邛山”，明代以后称“梵净山”，境域内四大皇庵、四十八脚庵庞大寺庙群，奠定了梵净山“古佛道场”的佛教地位，为中国五大佛教名山中唯一的弥勒菩萨道场。

过棉絮岭，你得驻足，在这里能远眺万米睡佛，在这梵山净地，睡佛安然入睡，已睡了万余年了。以棉絮岭为起点，步行一个半小时，顺山脊过薄刀岭、穿黑巷子、攀剪刀峡即可到梵净山核心保护区，这里除了庙宇，还有：厚有天高的巨型奇石“万卷书”，清幽的九皇洞，矗立云端的金顶。

金顶是山峰上的山峰，厚重如墨，像以天为砚，磨飘渺的云、书日沉月浮的沧桑。过了“七千步”石碑，突然地没了去路，面对金顶绝壁。导游为我们指点了前人在山壁上凿出的一个个手窝和脚窝，还有一条钉牢在岩石上的铁链子。这，就是攀登金顶的唯一的路。于是，我们就手脚并用地一步一步向上攀爬。
上到金顶，才得知这里已是二千四百多米，比黄山和华山的顶峰还要高出约五百米。阳光下，云雾在金顶的半山间流动，头发与衣服和心在云的风里飘如旗帜。金顶原是一座整峰，天嫉奇山太峻峭，一分为二地将其劈开，十步相距，相距千年又千年，说来也是，空手攀爬都是登天绝壁，竟然有人将巨钟弄上峰顶，在峰与峰之间搭了座小石桥，彼此建起庙宇，庙里各有一尊佛像，一为释迦牟尼佛，一为弥勒佛，任登峰者这里烧香那里拜佛。

有人惊呼：佛光！佛光！往山下望去，山下佛地庙宇处，阳光下流云中金光一团一团闪烁，七彩相间的巨大光环中禅坐一佛，佛光平和吉祥。听了呼声出来与我们一道看佛光的和尚说：你们与佛有缘。要得见佛光，要有胆识攀爬绝壁，只有在这顶峰才能观得；只有胆识，来了这里，没有天意，你也看不着；有胆识、天意了，还要有庙里走动的人气和香火点燃中的适度，只有具备天地人合一的因果，才能有佛光。佛光，虽然只有数分钟的时光，但从来到去始终从容依然。相传，能见“佛光”者，都是极有功德和佛缘的人，因此过去每当“佛光”降临，寺僧和香客们立即跪拜诵经。据金顶脚下的镇国寺石碑记载：三角庄前，一派祥光拥护；九皇洞外，几重瑞气回环。光学家认为，阳光经过水气衍射，峰巅空际的云层或雾层上便出现七彩光环。中国名山有这种天然奇景的，据说只有峨嵋山和梵净山而已，而梵净山出现的概率要比峨嵋山更频繁！因此，这些年邻省四川、湖南来梵净山的人增多。

看护释迦牟尼佛的和尚指着滴水岩说：在那附近，有一块奉万历皇帝的诏令而专门竖立的石碑。碑文中写道：“此黔中间之胜地有古佛道场，名曰梵净山者则又是天下众名岳之宗也。”明朝万历皇帝之所以要下诏重建梵净山金顶正殿寺庙，是鉴于曾经兴盛一时的梵净山“古佛道场”，因长年战乱而日趋衰落破败，即碑文所言：“天哀名山之颓，而赐以钦命僧妙玄重建金顶正殿，足为万圣临銮。”碑文中把盛极之时的梵净山“古佛道场”比作“极乐天宫”，记载梵净山佛教自开辟以来，香火旺盛，信奉朝拜的信徒如云流水涌，连王公大人都十分向往。

梵净山的落日像一滴血滴进烟青色的沧海里，烟青色的山影风吹不动，山风以冷酷招待一个个守山者，白天穿衬衫它不吹凉，夜间你穿棉大衣还是不温热。梵净山的月以烛光的清冷照亮一双双眼睛，不知是依山清静还是偎月肃静，木鱼声后，独自在素月下的我，看一一归屋睡去的同路人，心想，你们是来这里求睡的吗？何不在山下睡得香甜些。风吹月白，有雾无云，雾里伸手，无人应执，一掌的月光，莫明有泪有露。是的，山上的夜晚太静，静得你会把所有走过的旅游景点翻来对比，没有比这还要静的了。

四五点钟，就有人起床的响动了。守山的目的就是望日出，就得这时起来，身裹棉大衣向金顶奔去。心底沉积的愿望就要看见了，但是，你要最先看见的是墨汁一样游动的乌云，云海深处，没有山影，你仿佛是坐在云端，坐在天庭，选最佳的角度等待。近处，你隐隐约约地分辩了大片岩石堆积成的山崖，这里的岩石都呈块状，而且纹理清晰，就像无数书卷随意堆成的书山，厚有天高的“万卷书”清晰了，这时，云、雾、风，相互拥着，以浑厚的神秘色彩涂抹着……远方，有撕裂的疼痛感，是女性分娩的鲜血，血涌处，婴儿头上几丝胎毛在血液里漂浮，日头出来了！但是，这是一次无法止住的大流血，血光无际，浑然渗透寒风里没有啼哭的生命。