|
心中愁闷，经归宗寺去游玉帘泉。 归宗寺原是晋书法家王羲之（右军）的别墅。据《庐山的传说》记载，寺旁还有过一座简寂观，羲之曾以书写《黄庭经》为条件同观主陆修静换过鹅，养在后山池中。 从归宗寺遗址往后山走，但见山高路陡，前程莫测。忽见路边有一巨石掩于草丛之中，其上似有字迹。踏过荆棘近前细看，乃“归宗寺”三个篆书大字，后题“半偈道人书”。沿途拾级而上，至一高处，遥遥便望见了玉帘泉。转弯抹角到了溪水边，见对面石上字迹漫漶。越溪而过，于忍冬花下寻出草书四字：右军鹅池。落款为“顺治庚子夏河阳薛所习书”，知此即为鹅池遗址。揣摩一番，复折回原路前行，二十余分钟，来至玉帘泉下。但见瀑布从天而泻，细细纷纷，至下已飞出好远，背后空空，若风飘帘举，扑面而来，两腋顿觉习习清风生。从瀑布前折回，下石坡，见一洞口。弯腰进内，下几步台阶，闻水声甚响。往前探之，有一空厅，前有口透光，溪水从洞口流过，回声入洞内，别有幽趣，此大概即所谓“羲之洞”。 出得洞来，登高一望，四面风光尽收眼底。“金轮”、“石镜”两峰对峙，蔚为壮观。《庐山史话》云：“金轮峰的形状如轮，号称庐山‘第一峰’。”可是细细看去，此峰并不象轮；倒是太阳从上经过时，此峰恰似举着金轮，古人取名，莫非因此？《庐山导游》又云：“据说石镜峰因有一圆石，平滑如镜，照见人影，故名。”可此石寻之不见。且山间石上刻“金轮”为“峰”，刻“石镜”为“溪”，古人似有斟酌。岩水相映，如石伴镜，以“石镜”名溪，不是更有诗趣么？“据说”不足信也。即便是“书经换鹅”之说，也当是讹传。查之史书，陆修静生于公元406年，王羲之死于公元361或379年，两人连面都见不着，哪里换去！于是我又想起池边上的那两行字：“欲知眼前事，拊石听流泉。”那石上的字，除“山水”云云可辨出落款为“甲辰季冬长乐朱瑞章书”外，其余均不可辨。不可辨，正是“眼前事”——古人纵将名字镌入石内，亦终有一日会风化全无；惟有这“流泉”，它才会长流不息！ 啊！这一刻，我忽然明白了许多道理。凡名山大川，大抵都有许多传说。“流传既久，即其不足信者，亦为古迹矣！”但所有古迹，终不如这小小的流泉能启发人。你看它奋不顾身地跳下悬崖，越过重重险阻，千回百折地昼夜兼程，它去干什么？它是奔向大海，去“归宗”，以寻求更大的力量啊！想到此，我忽觉愁云一扫而空…… 2.诗歌 望江亭 江湖远望从来静，身置其中便有波。 甲午闰重九登庐山 一年两度遇重阳，再借匡庐豁眼光。 陶菊千秋根未老，南山依旧味悠长。 好汉坡 今古由他称好汉，我来只是一爬坡。 国际诗词协会 |中国旅游文学 | 博海书香 学术顾问：丁芒 丁一 冰耘 潘颂德 韩 英 会 长：沈裕慎 秘 书 长：李 平 戴三星 李松云 编委会成员：沈裕慎 李 平 戴三星 李松云 高 汉 陈锦绵 赵日超 蒲公英 王继伟 何兰青 李汝保 朱超群 陈立琛 韩 江 陈典锋 买 超 曹 平 龚明仁 李剑青 涂作武 张石珍 王中海 仲 平 陈湃（法国） 东方武鸣 (排名不分先后) 执行编辑：丁红梅 胡耀辉 周已雄 联系电话：010—56140133 法律顾问：戴 斌 连接文艺家网络的桥梁 传播文艺家心灵的青鸟 欢迎 投稿 小说、散文、诗歌、书画、摄影等 |
|
|
