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过去的7年间，桃花源举办了数十次高古艺术的展览，但全场器物均以“宋瓷”为主题的，此为首次。 此次微拍“宋代”主题是源于前不久看电视剧《清平乐》，剧中其描绘了宋朝的第四位皇帝——宋仁宗的一生，剧中所用道具亦有宋瓷，虽有不少疏漏，但随着电视剧的热播，宋之日用风雅再度成为了热门话题。宋瓷作为宋之器用的最高美学代表，近些年来在收藏界早已备受瞩目。 此次微拍，我们是以策划一场展览的心态来准备的：一方面，我们希望展示宋之器用更人性化的一面，器物流露出的宋人美学，蕴含着的时代精神，令人动容；同时在器物的选择上，我们兼顾了南北方窑口，比如北方的定窑、耀州窑、登封窑，而南方则呈现了湖田窑以及吉州窑；最后，这也是一场带有我个人色彩的审美序列，虽然没有大件“重器”，但每件器物均有可值得圈点之处，比如器型的轮廓，亦或者釉色的浑然天成，以及装饰的宋人趣味，所谓器用之道就在宋人日常生活的小情趣之中吧？在编写这次微拍目录时，我常常深夜一人在书房，把它们一件一件地摆放在书桌上，或捧在手心细细观赏，仿佛在与一位“知己”对话。 宋之器用，与我而言，是不可替代的精神滋养。高古器物品类繁多，我陶醉于六朝的融合与创造，迷恋于隋朝昙花一现的极致璀璨，亦时常被大唐的富丽堂皇与大气磅礴所震撼，但根植于心，一直如信仰般存在的，始终只有宋朝。 宋朝是一个军事上积贫潆弱的朝代，崖山之后少帝与南宋十万仕民长眠海上，我今年在深圳南山宋少帝陵旁看着眼下平静的海面，不禁陷入沉思，仿若又泛起千年前的波涛汹涌。宋人已不在，宋之器用却有幸躲过时代的洪流，流传至今。 宋瓷之美并不仅仅是“极简的造型”或“纯净的釉色”可概括，而更多是一种可以穿越时空的精神，它并重理想与现实，兼备大俗与大雅。它是中国汉文化和审美的高峰，也是当下传统艺术与生活通融的美学源头。 宋瓷是一种“克制”——在山西的怀仁窑，一位匠人在制作茶盏所表现出来的收放有度。收的是内敛的深腹束口盏型，放的是黑釉上创作出如夏花绚烂的窑变。远观其貌不扬，只有在静谧的夜晚举首望天，皓月当空，漫天星辰，低头品茗之际，盏中亦有一宇宙交相辉映，此情此景，实乃幸福之至。 它也是一种“自由”——在河南的登封窑，一位匠人正心无旁骛地用手中的竹刀刻划着一幅心中的牡丹图，他运刀过程行云流水，流畅的线条勒进白釉，漏出青灰色的素坯。挥洒自如的笔触、随心所欲的线条，所过之处，朵朵花开，好一幅宣纸上的丹青牡丹，刹那成就。花开花落间，勾绘出层层海浪，随心所欲之际，创造出了流传千载的最美画面。 它更是一种“敬畏”——无论是后周柴荣一梦醒来指天为色所创造出的“天青”，还是吉州窑将雪落后遍地梅朵融汇于盏上的孤寂，亦或是把傍晚绮丽的晚霞映照于钧瓷的釉面之上，宋人的信仰崇尚一切世界万物之美好，取其形态精神亦只因身怀对天地之间万物的敬畏。 王阳明主张“不离日用常行内，直造先天未画前”的思想，其弟子王艮进一步提出“百姓日用即道”，认为圣人之道，就在普通百姓的日常生活之中。 宋代匠人用世间最质朴的材料，经过窑火的锤炼，创造出了融汇宋人精神之瓷器，并应用于日常之中。虽是日用之器，却凝聚了最“宋代”的人间烟火。 愿通过这9件质朴的宋瓷小品，给您带来一段美好的宋代旅程，精神穿越千载，岁月历久弥新。 KEVIN熊猫 2020/6/15 拍卖时间：2020年6月28日 星期日 晚8点 拍卖地点：桃花源微信拍卖群 品质承诺：所有拍品包真，包老，包品相如实描述，永久无条件退货（品相与收货时一致，随时包回购），让您收藏无风险。 PS:如您需要，我们可以提供国际公认的英国牛津或香港中文的热释光年代检测报告（检测费用自付，检测周期预计1个月） 付款方式：老客户可享受货到付款，新客户需款到发货（微信或银行汇款）。 品相声明：以下描述的品相报告为我们观察到的所有细节，最严苛之描述，我们承诺如您收到器物与以下报告描述品相不符，我们愿以原价退赔并且公开道歉。 备注声明：所有拍品桃花源尽量保持原状，没有经过任何专业清洗及修复，最大程度为您呈现器物本来的面貌，器物图片未经修饰，瑕疵处均配有高清图，可供您索取. 客服微信：JSWPANDA 电话：13212022398 PS：本场拍卖没有佣金，落槌价即成交价。 尺寸：口径14cm，底径4.5cm，高5cm 品相：口沿处2cm暗冲。 此盏为五代时期白胎耀州窑茶盏精品之作。腹部斜直，形如斗笠，胎体均匀，薄可透光。盏中向以斗笠为魁，其最难拿捏的就在于轮廓的精妙比例，窑工凭借着出色的拉坯技术，在极简的点、线、面中提炼出高度概括的器型。 此盏线条舒展硬朗，精气神十足。釉色淡雅泛天青，釉水滋润匀净，通体呈现冰裂纹大开片，与后期南宋官窑呈现冰片般开片效果十分接近，当属时代审美之取向，平添意趣，底部修足规整，呈现粗松白胎，露胎处呈现淡火石红，为五代耀州窑之经典特征。天青正色，碧绿如玉，配以优美别致的器形，正所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”，令人产生无限遐想。 内蒙古奈曼旗陈国公主与驸马合葬墓及北京八宝山辽韩佚墓均出土了一例青瓷敞口碗，可证此类器物之品级。日本大阪东洋陶瓷美术馆藏及《中国中原に華ひらいた名窯——耀州窑展》各有一例耀州窑青瓷斗笠碗，与此例形制釉色皆十分接近。 参阅： 青磁敞口碗 内蒙古奈曼旗陈国公主与驸马合葬墓出土 青磁敞口碗 北京八宝山辽韩佚墓出土 五代/北宋 青磁碗 口径: 12.8cm，高: 5.3cm 大阪市立東洋陶磁美術館 青磁敞口碗 口径: 12.9cm高: 5.4cm 大阪市立東洋陶磁美術館：《中国中原に華ひらいた名窯—耀州窑展》，朝日新闻社，第20页，编号19。 尺寸:口径12cm，底径4.5cm，高 8 cm. 品相：口沿内侧小磕一处 整器作一敛口鉢，平底卧足，弧壁上收，口沿略收，器型敦厚大方。胎质青灰，通体施釉，釉色呈柿红色，口沿有幸，留银扣一圈，为宋代旧包，流传千载，虽有剥落，依然可见当年的富丽奢华。耀州窑的柿红釉器物多见于碗、盏，鉢的形制极为少见，且此器造型较一般鉢体更为饱满圆浑，远观有沉静内敛之感。
耀州窑为北方地区以烧造青瓷为主的窑厂，其在北宋时期烧造的柿红釉亦为传世名品。柿红釉又称酱釉，其釉色以仿漆器为主，最有名的酱釉作品当属定窑， 北宋邵伯温《邵氏闻见录》有这样一段记载，“仁宗一日幸张贵妃阁，见定州红瓷器，帝坚问曰：‘安得此物？’妃以王拱辰所献为对。帝怒曰：‘尝戒汝勿通臣僚馈送，不听何也？’因以所持柱斧碎之。而这段史料在最近大热的电视剧《清平乐》中亦有所演绎，可见北宋时此类柿红釉瓷器十分名贵。
复观此器，虽非定窑之作，但亦非凡品，蓝田吕氏家族墓——吕倩容墓中出土一件与本件作品相类之作，吕倩容为北宋丞相吕大防之孙女，吕景山嫡女，出身名门且得祖辈喜爱，后曾获徽宗恩赐冠帔，可见盛宠。根据墓志显示，其于大观二年入归蓝田吕氏祖茔，可知此类器物年代为北宋晚期。同类器纽约J.J LALLY&CO.亦有收藏一例，器型相较本品略小，可供参阅。
参阅： 北宋 酱釉敛口钵 通高6.5、口沿径7.8、腹径10.1、底径3.9cm 吕倩容墓出土（蓝田吕氏家族墓） 北宋 磁州窑系酱釉小钵 高6.6cm 直径10.4cm 1.Dr and Mrs. Marvin L. Gordon 藏 2.J.J. Lally & Co.
尺寸：口径23cm，底径9.7cm，高 6.5cm。 品相：口沿一处1cm磕修，有细微脱釉痕迹。 本器浅盘，敞口卷唇，斜壁，弧腹，圈足。在施以白色化妆土的坯体上，划出一道道遒劲有力的线条，吴带当风，动感十足效果，白底与黑线相得益彰，充满了艺术感染力。装饰布局讲究，繁而不乱，内壁口沿划一道弦纹，划圈作饰，盘心作富贵牡丹纹，繁花锦簇，四周腹壁饰卷草纹，连绵不断。厚重敦实的器型搭配如素锦勾勒般的纤细装饰效果，形成强烈的反差意味，体现了登封窑率性自然、随心所欲的艺术特点，整器一气呵成，丝毫没有程式化的古板和拘泥，把线条艺术发挥到极致。
登封曲河窑创烧于唐初，兴于晚唐五代，盛烧于北宋，衰落于金元时期，烧造历史悠久，是唐宋时期的名窑之一。其白釉产品中的珍珠地划花和剔刻花装饰极具特点，在磁州窑众窑系中独树一帜。登封窑划花、剔刻花珍珠地等类型瓷器，目前考古发现多出自高等级墓葬以及重要城市遗址，可见为宋代贵族阶级所使用的定烧器用。
同类器物目前存世罕见，查阅资料可知深圳市文物考古鉴定所藏有相近一例，香港佳士得2018年所售出一例，造型一致，仅纹饰不同，登封窑窑址出土类似残器，可证此类作品为登封窑所烧造，余未见相类完整传世品，弥足珍贵。
参阅： 北宋白釉划花花卉纹盘 口径23cm 足径9.3cm 高5.4cm 深圳市文物考古鉴定所  北宋 登封白沙窑刻花卉纹碗 直径21cm 香港佳士得2018-11-28，Lot 2949 北宋白釉划花花卉纹盘 口径24.5cm，高7cm 登封窑陶瓷博物馆 北宋白釉划花花卉纹碗 东京富士美术馆
尺寸： 盏：高 5.3cm，口径8.3，底径2.9cm 盘：高2.2cm，口径11.3cm，底径8.3cm 品相：完整 此莲子杯为定窑作品中罕见者，其器型比同类器略高，深腹，从上至下器壁轮廓逐渐内收，平视器型俊雅，宛如莲子，故称莲子杯。通体施白釉，釉面呈现为北宋晚期定窑经典之牙黄色，釉光温润如玉，内壁刻花莲花一朵，莲瓣圆润饱满，线条婉转飘逸，俯瞰杯底仿若一池青莲迎面，清雅宜人。上海博物馆藏有一例定窑白釉紅彩“長壽酒”杯，可证此类莲子杯应作酒器。
搭配刻莲花托盘一只，平底直壁，器型规整，通体施白釉，釉色莹润。此类托盘为定窑经典品种，多数单只出现，藏界多以“洗”来称谓，有学者认为此类“直壁为洗”，多用于宋时文房器用，而与莲子杯成套出现者寥寥无几，其中釉色、纹饰近乎一致者，更是堪称仅见。
劝盏，或称劝盘，涵盖盏和盘两件器物。恰如王维诗言劝君更尽一杯酒”，此类器物的主要功能应是作为劝酒、敬酒而用的。 据考，作为酒具组合的盘盏，主要有两类：一类是盘心设凸起的界框、用来安放酒盏，酒盏多作小圈足，且足径要小于盘心界框的直径，方能两相插合、安稳不移，如彭州金银器窖藏的一例南宋荷花银台盏；另一类则是盘心平平，直接将酒盏落承于劝盘之中，如酒盏为小平底，则多依此例，比如衢州市博物馆有一例宋银鎏金莲塘纹银盘盏。
成套的盘、盏往往在造型和装饰纹样上相呼应，呈现出一致性或互补性，在香港泰华古轩藏有一副北宋至金时期的定窑印花菱口劝盏，盘与盏皆作一致的印花菱口。本例盘心内亦刻划莲花一朵，纹饰、笔触与莲子杯几乎一致，应出自同一人手笔。
参阅： 劝盏可见 同类器： 北宋—金 定窑印花菱口劝盏一副 通高4.6盏口径9.1足径2.6 劝盘口径13.7足径8.5cm 香港泰华古轩藏 莲子杯可见 同类器： 北宋 定窑 白瓷刻花盏 直径9.2公分 ESKENAZI Principal Wares Of the Song Period from a private collection P57【9】 宋定窑白釉紅彩“長壽酒”碗 高3.9cm，口徑9.6cm 上海博物馆藏 刻花洗可见同类器： 北宋 定窑刻花碟 口径12.5cm J.J LALLY Song Dynasty Ceramics 金代 白磁刻花莲花纹碟 高2.0cm、ロ径11.5cm、底径7.7cm 定窑窑址(澗磁嶺C区)出土 河北省文物研究所藏 北宋 定窑刻花碟 卡尔坎普 2008年伦敦苏富比 Lot 257
尺寸： 盏：高 4cm，口径7.5cm，底径3.2cm 托：高2.5cm，口径11cm，底径4.3cm 品相：托盘边沿处有微小飞皮 其余完整 此器由盏及盏托两部分组成，盏直口，尖唇，深弧腹，圆底，卧足。托盘，敞口，宽沿，沿面微弧、沿边下卷，尖唇，浅腹，微底，圈足。卷边起伏有固定杯身的作用，盏身与托盘比例协调，轮廓舒朗。 内、外壁满施青白釉，釉色青莹。胎体轻薄如纸，迎光透影。釉层均匀细腻，釉面通透光亮，温润如玉，足底露胎，留火石红圆斑。
青白瓷，因釉色介于青白之间，故名，是景德镇湖田窑在北宋初、中期独创的品种。青白釉色白中泛青，釉层细薄晶莹，质感如青白玉，胎质细洁，光照见影，故晚清以后又称之为“影青”。
蓝田吕氏家族墓中，吕锡山侯夫人、齐夫人合葬墓中出土一例与此件几乎一致的作品，吕锡山为吕大忠嫡子，可知此类器物为北宋晚期景德镇湖田窑之作品。同见山东省淄博市博山城区出土一例湖田窑相类作品，加拿大安大略博物馆亦珍藏一件相类作品。此类作品清新脱俗，气度不凡，足以体现宋时文人日常器用之风雅。
参阅： 北宋 青白釉托盏 通高4、盏口径7.8、足径3厘米；托口径10.4、足径4.1厘米 1986年山东省淄博市博山城区出土， 现藏于淄博市博物馆 青白釉托杯一套两件 通高6.4; 杯高4.7、口沿径7.6、底径2.4cm 杯托高2.8、口沿径10.4、足外径3.1cm 吕锡山前妻侯夫人、继妻齐夫人合葬墓出土（吕氏家族墓） 宋代 素盏托 盏托高3.1cm，盏高3.9cm 皇家安大略博物馆 Royal Ontario Museum
品相: 完整 尺寸：口径8.5cm，底径3cm，高5.2cm。 本器圆唇，束口，深腹，腹壁弧收，浅圈足。造型挺拔秀美，口径8.5cm为同类盏中的黄金尺寸，适宜品茗，又美在掌中。胎体赭色，细腻而坚致，露胎处施黑褐色护胎釉，为北方油滴之经典特征。通体施乌黑釉，釉色深邃，光可鉴人，施釉至下腹。盏内外均布满大小不等银色油滴窑变，油滴发色明亮，向盏心聚拢，动感十足。
初见谦素内敛，品茗时神迹显现。只见绀黑色盏心内布满变幻无穷的银色油滴，在茶汤的映衬上闪烁着锡光，仿若黑夜皓月当空之上，月光映照下的漫空星辰，一盏中可窥宇宙星辰之妙，凝聚宋时文人与自然的思想交相辉映，胸怀万象与沉静雅事生活之心，实乃幸福之至。 山西博物院藏有一例黑釉油滴盏，此例应同为山西窑产品。大维德基金会藏有一例形制相近的银油滴束口茶盏，口径达9cm，尺寸稍大，藤田美術館，梅泽纪念馆各藏有一例形制相近的油滴天目茶碗，为日本重要文化财，皆为盏中名品，可证此类作品之高贵。
金代 黑釉油滴盏 高4.5、口径9、足径2.9cm 1991年山西省朔州市政府M42出土， 现藏于山西博物院 宋/金黑釉油滴盏 口径9cm 南宋油滴天目茶碗 藤田美術館 宋代 油滴天目茶碗 口径10cm 梅泽纪念馆 山西临汾窑黑釉油滴碗一对 口径9.1足径3.3高4.6cm 香港泰华古轩
来源：池田哲郎，东京 旧藏 （原配日本木盒包装） 品相：完整 尺寸：高6.3cm， 口径 12.5cm ，底径4cm。 此盏束口，斜削腹，平底，底承浅圈足。外壁施黑釉，釉不及底，露胎处施褐色护胎釉，底足涩胎，胎体具有砂质感。内壁鳝皮地，带褐色朵梅贴花，图案清晰，值得一提的是，花瓣五出为梅，六出则为薝卜花，宋时薝卜花常寓意爱情，象征永恒的爱以及一生守候的喜悦。宋代词人蒋梅边亦以花名作有《薝卜花》之名篇，品相完整，尤为难得。
盏内朵梅纹是剪纸贴花工艺而成，剪纸贴花较早于唐代寿州等北方窑场出现，于南宋吉州窑始采用，大致有两种工艺：一种为单色剪纸，即直接把剪纸纹样贴于器物胎体上，施上一层釉，待釉干后再剔掉剪纸纹样，便得到与胎色一致的图案；另一种双色剪纸，是将剪纸直接贴在已上过含铁量高的底釉上，再薄施一层含铁量低的石灰钙型竹灰釉，最后剔掉剪纸，以显出底色纹样来，本品即为此例。
吉安市博物馆藏有一例宋代鳝皮地剪纸朵梅纹盏，为窑址出土，可证此例为宋代吉州窑典型器。另关善明、奉文堂，V&A博物馆均藏有相近茶盏。 池田哲郎先生为日本著名古董商坂本五郎大弟子，70年代开始跟随坂本五郎学艺，其后在东京南青山开设“いけだ古美术”古董店，坂本五郎在自传《一声千两》中多次提及与池田先生的故事。 参阅： 宋代 鳝皮地剪纸朵梅纹盏 高4.8cm、口径10.2cm、底径3.9cm 吉安市博物馆藏 南宋晚期 吉州窑 黑釉贴花梅花纹碗 高5cm，口径11.5cm 关善明 珍藏 宋 吉州窑 黑釉贴花梅花纹碗 口径12.6 cm V&A博物馆 宋 吉州窑 黑釉贴花梅花纹碗 口径12cm 2014年香港邦瀚斯奉文堂专场，Lot170
尺寸：高12.2cm，腹径17cm 品相：口沿处有修复，由底部延伸一道冲线（约3cm) 本器硕大，直口，鼓腹，腹下渐收，高圈足，厚重雄浑，气势磅礴。通体施天蓝釉带片状红彩，近底足处无釉，胎体浅灰，坚实细腻，修足规整。故宫博物院及V&A博物馆各藏有一例金、元时期的钧窑天蓝釉罐，器型接近，外壁均施天蓝釉。
自宋以来，历代皆崇钧瓷流光溢彩，蓝釉红斑已是不凡，且红斑如云霞般均匀密布器身者，则寥若晨星，馆藏其有数例参考，亦多数为盘、盏、小罐，大器立件者，几乎无例可寻。临汝窑窑址出土一例宋代紫红釉小罐尺寸虽小，器装饰手法与此例有异曲同工之妙。 钧瓷所拥蓝釉红斑，实机缘偶得，其幻彩层次丰富，远非施釉迭加可及。天蓝地非颜料所致，乃视觉使然；釉层烧成玻璃微粒，散射蓝光，恰似青空之色。蓝地干后，上施色料，入窑以还原气氛烧就，色料含铜，可发紫红，仿若以笔泼绘，故成斑斓。因窑火凝炼之功，每器皆举世无双，纹理变幻，平添雅趣。
宋代士人品味高尚，相较各朝名门贵冑好奢华、尚繁复、求精工，宋之氏族精英乃至宫廷，皆以素简、写意、不对称为美。此器形制古拙，釉面浑然天成，宛如朝暮云霞映照天际，置于一室，可知天地万物之变化，宋瓷之美，亦复如是。
参阅： 宋代 临汝窑出土紫红釉小罐 叶喆民：《中国陶瓷史》，生活·读书·新知三联店，2006年，第292页，图8-148 金代至元代 钧窑天蓝釉罐 高15.5cm 口径9.7cm 足径8.7cm 故宫博物馆藏 金代至元代 钧窑天蓝釉罐 高21.3 cm, 直径22.8 cm Eumorfopoulos收藏 V&A博物馆
来源：日本私人旧藏 （原配木盒包装） 尺寸：高15cm，宽7cm 品相：完整 五花瓣口，卷沿下张，鲜花怒放之力；长颈微束，圆肩鼓腹，腹下渐收，亭亭玉立之姿；圈足外侈，底足带沿，足散如凤尾，端严庄重之势。胎体坚致，通施白釉，温润如玉。整器除颈部刻划双弦纹，余皆光素无饰，流露清水出芙蓉之态。定窑器物以碗盘为大宗，花口瓶制实属罕见，为难得的佳器。
瓶花，从早期的文物和文献记载来看，它起源于佛教的供花。持瓶供花献佛早在东汉末年康孟祥（康居国人）与竺大力（天竺人）合译的《修行本起经》（约成书于公元 197 年）中就见于文字的记载：“须臾佛到，知童子心。时有一女，持瓶盛花。佛放光明，彻照花瓶。变为琉璃，内外相见。”花为佛教六大供养物之一，以花供佛，是佛事中一项不可缺少的供养仪式。
唐代瓶花，也不再限于供佛，也成为一项高雅的生活艺术。唐代德行禅师《四字经》中，有唐明皇李隆基论术数语：“金瓶牡丹”、“瓶里琼花”、“瓶里牡丹”、“瓶里梅花”等，说明瓶花在宫廷中已经相当流行。 宋代“瓶中插花”十分流行，我们看到从宫廷到士大夫再到民间以及宗教供花，鲜花插瓶受到从上到下各类阶层的喜爱，广泛的渗透到宋人的生活之中。 在南宋的都城临安，插花也是宫廷赏玩的盛事。周密《武林旧事》卷二载：“禁中赏花非一，……（堂内）间列碾玉水晶金壶及大食玻璃、官窑等瓶，各簪奇品：姚黄、御衣黄、照殿红之类几千朵。……至于梁栋窗户间，亦以湘筒贮水，麟次簇插，何翅万朵。” 文人士大夫插花赏玩，饮酒题诗更成了司空见惯之事。晁公遡《咏铜瓶中梅》云：“折得寒香日暮归，铜瓶添水养横枝。书窗一夜月初满，却似小溪清浅时。”杨万里《坐上赋瓶里梅花》：“胆样银瓶玉样梅，北枝折得全未开。为怜寂寞空山里，唤入诗人几案来。”都是在描写文人书房中几案上的瓶花带给诗人的审美感受。 宋代高坐具的发展和走向成熟，使精致的雅趣有了安顿处，花瓶也成为风雅的重要点缀，而这件定窑白釉花口瓶作为一种精致的花器，每个细节都体现着高雅韵致，清雅素淡的宋代审美。
河北定窑博物馆藏一例相近形制的金代定窑花口瓶。玫茵堂藏有一件类似的北宋定窑花口瓶，瓶身呈瓜棱状，圈足较矮。香港泰华古轩藏有一例金定窑花口瓶，丰肩收腹。本器应为金代定窑产品。 1988年纽约苏富比重要中国陶瓷艺术品拍卖,Lot163；2008年卡尔坎普Carl Kempe专场的一例，瓶身更长 参阅： 金 定窑白釉花口瓶 玫茵堂藏 金 定窑白釉花口瓶 纽约苏富比 1988年11月29日重要中国陶瓷艺术品拍卖 Lot 163 金 定窑白釉花口瓶 高14.5cm，直径6.4cm 2008年伦敦苏富比卡尔坎普专场Lot 269 金 定窑白釉花口瓶 香港苏富比2017年11月30日，Lot412 咨询拍品以及入群参拍，欢迎扫码联系客服 感谢您对桃花源艺术空间的关注与支持！ 桃花源艺术空间成立于2013年，是中国国内最早专注于中国高古艺术品收藏与推广的艺术工作室，创始人团队有着数十年的艺术品收藏与运营经验，与国际各大研究机构，博物馆以及拍卖公司保持有密切合作。目前我们在北京、济南拥有线下艺术空间，通过定期举办展览以及学术讲座的形式来推广中国高古艺术文化。
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