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[今按] 自“焦灭胡”起，以下十九个姓名及本章结束语，各手迹本均无。中华书局一九八五年版《急就篇》全文未分章，将其列在“耿潘扈”后，文渊阁电子版《四库全书·急就篇》将其列为“右章第六”。高二适认为，“颜注所载之‘焦灭胡’以下六十三字(内有‘续增纪，遗失馀’句),自系后人所增，而为颜氏窜入者，即非史游原文也。不然，史游自作《急就》，何又自称‘续增’、‘遗失’耶！” 本注释标为“附六”。 附：第 六焦灭胡⑴ 晏奇能⑵ 邢麗奢⑶ 邵守實⑷ 宰安期⑸ 俠却敵⑹ 代焉於⑺ 司馬褒⑻ 尚自于⑼ 陶熊羆⑽ 解莫如⑾ 樂欣諧⑿ 童扶疏⒀ 痛無忌⒁ 向夷吾⒂ 閎并訢⒃ 竺谏朝⒄ 续增纪⒅ 遗失餘⒆ 姓名訖 請言物⒇ 【词语注释】 ⑴焦滅胡：周武王战胜殷商后，封神农氏的后裔于焦，焦国末期的后代以“焦”为氏。 又，周代有姬姓小国叫焦国，后来被晋吞灭，其后人称姓“焦”。又，南中夷四姓中有焦氏。南中夷，在今四川大渡河以南和云南、贵州两省。焦氏是少数民族的大姓之一。 灭胡：以意能战胜来犯的胡人。 ⑵晏奇能：晏氏是古老的姓氏，系“陆终第五子晏安之后”。晏安，远古部落首领祝融的后裔。这个家族传到春秋时代，主要繁衍于山东境内，因齐国大夫晏弱封邑在晏而得氏。晏弱之子晏婴，春秋时期齐国宰相，字平仲，夷维(今山东高密)人。历仕灵公、庄公、景公。奉景公命出使晋国联姻，与晋大夫叔向议齐国政局，预言齐国政权将被田氏取代。有战国时人搜集其言行编辑而成的《晏子春秋》传世。 奇能：取意有奇才。 ⑶邢麗奢：邢氏本周公的后代。周公旦的第四子封于邢，即今河北邢台县西南。其后以国为氏。 另，晋大夫韩宣子之族，食采于邢丘(今河南温县东)，子孙居其地，以邑名为氏。 丽奢：美丽而不粗俗浅陋。 ⑷邵守實：邵氏始祖姬公奭(shì)，周文王庶子，辅佐周武王灭商有功，被封在燕国。他派大儿子去管理燕国，自己留在镐京任太保，是周初三公之一。后来，武王又把召，即今陕西岐山县西南之地封给他，所以又称召(shào)公。有学者认为，这位召公奭是邵氏的祖宗。 守实：取意言行一致，真诚而不虚伪欺诈。 ⑸宰安期：宰氏，周大夫宰孔的后人。宰氏源于姬姓，以官命氏。周朝掌管王室内外事务，传达发布王命的大臣叫太宰。春秋时周公旦的后人周公孔在周朝任太宰，又称宰孔、宰周公，其子孙称宰氏。 安期：取仙人安期生的名字为名。 ⑹俠却敌：侠，战国时韩相侠累的后人。侠累，又称韩傀，韩烈侯时任相国，在朝与大臣严遂争权结怨，为严遂刺客刺死。 却敌：取意能抗击抵御敌寇。 ⑺代焉于：代，国名，在常山郡之北。代国被赵襄子吞灭，其遗族遂姓“代”。 焉于：取意没有退缩屈服的。 焉：同疑问代词“安”，哪里；于，曲折。 ⑻司馬褒：司马相传是帝少昊开始设置的职务，掌管军政和军赋，周朝时称夏官大司马。周宣王时，帝颛顼的后裔程伯休父任司马，因他平定当时盘据在淮河中下游的徐方立下大功，便赐“司马”为其姓。程伯休父的一部分子孙以官为氏，姓了“司马”；一部分仍以国为氏，照旧姓“程”。 褒：宽大的意思。 ⑼尚自于：颜师古说，前面已有“尚次倩”，现又介绍尚自于，同一姓再次出现。“尚”或作“掌”，大概此“尚”姓是鲁大夫黨氏之后。“黨”亦音“掌”。党[黨](zhǎng)：据有关学者考证，作为姓氏，党、黨是两个不同的姓氏。党氏是夏禹的后裔，支裔世居党项，遂姓党氏。据《广韵》记载，党氏“本西羌姓”。汉代，青海省境内就有一支西党，以“党项”为部落首领。 自于：如同说自己依靠自己。 ⑽陶熊羆：陶氏，陶唐氏的后人称姓陶。陶唐氏，帝喾的次子，黄帝的玄孙，最初被封在陶(在山东省定陶县西北陶丘)，后又迁到唐(现河北唐县)，所以称陶唐氏，尧是他的号，又称唐尧。其子孙有的姓“陶”，有的姓“唐”。 又，舜的儿子商均的三十二世孙虞阏父及其父虞思，都担任陶正，其后以官为氏，姓“陶”。陶正，管理制陶业的官。周成王封给周文王第九子康叔管理的殷民七族中，也有姓“陶”的。 熊罴：《诗经》中说，“惟熊惟罴，男子之祥”，大意是，(占梦的官员说)梦见熊、罴，是生男孩的吉兆。后因此就把“熊梦”，或“熊罴入梦”作为祝人生男孩的吉祥语，有的干脆给子孙取名熊罴。 ⑾解莫如：解(xie)，古地名，在黄河以东，当地人以地名为姓。春秋时期周王朝畿内陆有大小二解。大解在今洛阳市南，小解在今洛阳市西南，后成为晋地，居住在那里的人以地名“解”为姓。 又，周代诸侯国晋的始祖，名虞，武王子，成王弟，封于唐，称唐叔虞。唐叔虞的儿子良，被封于解(今山西运城西南解县)，其子孙后代以地名“解”为姓。有学者认为，解氏的祖宗系唐叔虞。 一说“解氏，晋大夫解扬、解狐之后，其先食采于解，今解州即其地。” 莫如：取意没有能比得上他的。 ⑿樂欣諧：乐氏，见第三章“乐禹汤”注。颜师古说，乐氏，也是文中再次出现的姓氏。 欣谐：喜于和睦同心。 [今按]同为“乐”字，却有不同的读音（yuè；lè）和不同的意（音乐、快乐）。故二者不应视为“同姓”。 ⒀童扶疏：颛顼的儿子中有个叫老童的，天生一副好嗓子，嗓音像钟磬一样宏亮清越，有音乐韵味，他的子孙就以他名字中的“童”为姓。 扶疏：枝叶茂盛，高低疏密有致，喻子孙众多、密集。 ⒁痛無忌：痛氏本是盛国(在今山东宁阳县东北)的后人，原姓“姬”。周穆王的宠妾盛姬早死，穆王哀痛不已，用厚于常规的礼仪安葬了她，又将盛姬娘家家族改姓“痛”。 无忌：是说没有什么可避忌的，古人以此为名者不少。 ⒂向夷吾：向，周代一个小国(在今山东莒县南)的国名，相传是炎帝神农氏后裔的祁姓附庸国，春秋初被莒国吞并，其后人以国名“向”为姓。 又，宋桓公有个儿子，名肸(xī)，字向父。向父的孙子向戌以祖父的字“向”为姓。 夷吾：欲仿效管仲而命名，管仲字夷吾。 ⒃閎并欣[訢]： 闳(hóng)氏，周文王四友闳夭之后。 四友，指周文王四个亲信大臣南宫括、散宜生、闳夭、太颠。 闳夭，西周初年大臣，周文王的亲信。文王曾被纣囚于羑(yǒu)里(在今河南省汤阴县北)，闳夭等人设法将其救出。 一说，闳氏的祖先，本是周代专管门槛的闳人。因闳人主管其事，其后遂以“闳”为姓。 闳(hóng)，巷门，亦指门柣(zhì)，即门槛。 闳人，指专管制作门槛的人。 并欣：众人都欢欣。 訢，古“欣”字。 ⒄竺諫朝：竺氏姓源主要有：印度人到中国称姓竺； 东莞竺氏，本姓竹，后汉拟阳侯竹晏之后，避仇加“二”改姓竹(一说此系谬论)； 辽西竹氏，出自孤竹君。本姜姓，成汤封之辽西孤竹（今支县竹城）。后裔伯夷、叔齐辞国，饿死首阳山。子孙以国为孤竹氏，亦单称竹氏。 谏朝：能在朝廷上指出君王的缺失(做一名诤臣)。 ⒅續增紀：续氏，姬姓，晋大夫狐鞫(jú)居食采于“续”，故谓续简伯，更姓续。一云舜七友续牙之后。 增纪：即增寿，取意长寿。古人以“年、岁、世、纪、代、载”为不同年岁的计量单位。一说十二年为一记，一说一千五百年为一记……今计年单位，百年为一世纪。 ⒆遺失餘：遗氏，本是鲁季氏家臣南遗的后人。 失馀：语义双关，既可作“人名”看待，也是本书失去其馀姓氏之义。“遗”氏是《急就篇》介绍的最后一个姓氏。[今按] “续”、“遗”二字，本身就是姓氏用字（一说，遗，读wei，非遗失之遗）。作者如此编写，会不会是运用了它们的双关义？对书家来说，这段文字对练习章草并无影响，可暂不去追究是他本人的“原著”还是“后续”，可留待今后作进一步的考订。 ⒇姓名訖 請言物： 姓名介绍完毕，下面请允许我介绍杂物和众品。 讫：停止，完毕。 [今按]以上姓源，原则依中华书局一九八五版《急就篇》中颜师古的注释译写而成，也吸收了一些其它古籍的说法。每个姓氏，都尽可能追溯到远古、上古的历史名人，或帝王将相那里去，似乎所有国人的姓氏都来自“上层”，那么，大量民众就没有后代了吗？他们的后代哪里去了？回答是第一、人们普遍喜欢尊崇有作为的远祖，一为纪念他们，二为追随他们，就用他们的姓、名、字号、职业、封地、特长……等作为“姓氏”了；第二、远古、上古只有贵族才有姓氏，其他人、尤其是下层人，跟着奴隶主走，是没有姓氏的，多数人连个名字也没有，故他们虽然子孙很多，但没名没姓，或曰：衹有以贵族的姓氏为姓氏了。 |
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