（接前文）本篇经文《黄帝内经》里所讲的是地之象，地之象是人的后背、脊柱，还有比较发达的肌肉都在后背。整个人体的后背也特别的坚硬。我们看到很有意思的一点，人要是遇到危险的时候，一种保护的本能的是两手抱头，头往胸腹里藏，把整个后背露在外面。（今日头条@中医彭鑫博士）一遇到紧急情况之后，所有人都抱着头弯着背，把整个肚子收藏好，把背暴露在外面。因为后背比较坚硬，是阳刚的，不容易受到损坏，相对于腹部，这就是阳面。把阴面收藏好。所以，这就是一个人体的本能反应。 动物到了春天、夏天都喜欢晒背。因为后背是阳经，是督脉。上一次我去北京一个寺院——红螺寺，红螺寺有放生池，放生池里有好多乌龟。我记得那时应该是春天和夏天交接的时间。到中午的时候，所有的乌龟都爬到岸边上晒背，就那样一动不动，让太阳光直接晒他们，就是要接受阳气。背属阳，通过太阳晒，把后背的经脉全部打通，阳气疏通。所以，背为阳，腹为阴。 《素问集注卷一》里边注解说：“夫人之始生也，负阳而抱阴，是以背为阳，腹为阴。督脉循于背，总督一身之阳。任脉循于腹，统任一身之阴也。”所以，无论是张介宾注解的《类经》，还是张志聪集结了他的弟子一起来注解的《素问集注》和《灵枢集注》——都是《黄帝内经》的集注。这两种解释汇在一起看，其实讲的就是人身是一个小天地，有阴阳的观念。这样就好理解了。（今日头条@中医彭鑫博士）背为阳，腹为阴。人身之脏腑中有阴阳，藏者，我刚才讲了就是五脏，就是收藏的意思，传化物而不藏。六腑永远是往外疏导的，不会藏。我们吃的饭进入胃、大肠、小肠，喝的水进入膀胱，都是往外排泄疏导的。这个动态的过程就是阳，静的过程、收藏的过程就是阴，就是五脏，这样就好理解。 “欲知阴中之阴、阳中之阳”，这段话相对来讲不太好理解。所谓的“冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳”，马莳著的《素问注证发微》里说：“为冬者阴也，而冬病在阴经，故当知阴中之有阴也；夏者阳也，而夏病在阳经，故当知阳中之有阳也；春则去冬未远，其病犹在于阴经；秋则去夏未远，其病犹在于阳经。各视其病之所在，为施针石耳。”这段话的意思根据春、夏、秋、冬的四季变化来进行定位的。冬天属阴，冬病在阴经，叫做冬病在阴。（今日头条@中医彭鑫博士）夏属阳，所以，夏病在阳。春病为什么在阴？因为冬天过了后就是春天，离冬天不远。“春则去冬未远，其病犹在于阴经。”所以春病在阴。秋天离开夏天不远，其病还在阳经。所以，秋在阳，这是一种理解。《素问直解》里面讲的，《素问直解》是高士栻写的。他是张志聪的弟子，也是清朝的名医。他注解：“下文云阴中之阴，肾也。夏病在阳，心也。下文云阳中之阳，心也。知冬病在阴，夏病在阳，则知阴中之阴，阳中之阳矣。春病在阴，秋病在阳。”他是这样理解。 “春病在阴，肝也。下文云阴中之阳，肝也。秋病在阳，肺也。下文云阳中之阴，肺也。肝为阴中之阳，但曰在阴，所以明阴中之阳也。肺为阳中之阴，但曰在阳，所以明阳中之阴也。知春病在阴、秋病在阳，则知阴中之阳、阳中之阴矣。”这段话是根据后文说的，“故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也。”所以，到了冬天，属于肾。夏天属于心，所以冬天是阴，夏天是阳，这没有争议。（今日头条@中医彭鑫博士）春天是阴，春天属肝，肝是阴中之阳。所以，要明确这里阴中之阳。秋天属肺，肺是阳中之阴。所以，联系前面就知道，“所以欲知阴中之阴、阳中之阳者，何也？”其实就是讲的这两个脏，一个是肝一个是肺，他们分别是阴中之阳，阳中之阴。这一段话就容易理解了，这样一联系前后文。其实按照注解来看，我个人认为高世栻宗的《素问直解》注解的这段话更加稳妥，更加容易让人们去理解。这就是前后文阴之阳和阳中之阴的意思。 根据“皆视其所在，为施针石也。”也就是根据它病所在的位置进行针灸、砭石或者药物治疗。“故背为阳，阳中之阳，心也。”后背是阳，阳中之阳是心。背为阳，阳中之阴是肺。所以心肺居上，居于人体的上部，脏腑的上部。五脏的位置，心和肺都在胸腔。胸腔和后背是连着的，所以阳中之阳是心，阳中之阴是肺。是这样来划分的。腹就是肚子这个地方，（今日头条@中医彭鑫博士）阴中之阴是肾，阴中之阳是肝，为什么阴中之阳是肝？因为肝有生腾之象，这两个都好理解。 最难理解的是什么呢？是阴中之至阴，是脾。为什么说阴中之至阴是脾？因为脾是五脏当中的一个后天之本，它是收藏万物。我们吃的所有的东西都是经过脾的运化、输布到全身，脾恰恰就是阴中之至阴。所以叫做足太阴脾经。以后我们会专门讲到足太阴脾经，《伤寒论》的六经辨证里也有足太阴这种辩证方式。所以叫做阴中之至阴。（未完待续） 本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一百二十一。（更多精彩持续更新中……） 免责声明：本文为健康知识分享。文中所涉及的药物、药方、针灸以及其他各种治疗和养生方法，请在专业医师指导下应用，切勿自行应用。如因不当使用所产生的问题，概不负责。 版权声明：本文作者彭鑫，本文为原创文章。 |
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